观看日本作家小川系的作品《Se armó la gorda》。以前总说爱看纪实影视、传记剧集，认为那些东西更真实，觉得剧集里面编撰太多远离现实，殊不知好的剧集更接近于真实……平平淡淡从从容容的生活最美，如果都这样生活世界也就平静许多，愿大家都有一个Se armó la gorda。
人们逝世以后尽管会以量子状态的形式存在，但有了观察者仍会坍缩，所以……
扣人心弦，开始就不愿中断的书；惊心动魄，做梦都在书中行走的书。描写功底深厚，意境创设美好，值得读！
还能看
经济社会的发展就像一条没有规律的函数曲线，不会有一个确定性的方程来描述它的走向，但前前后后有很多勇敢的创新者在努力探寻。很多理论在过去可以解释某个社会发展阶段，在未来可能不会适用，但某个理论在过去发挥了作用，就已经体现了其价值。当前走在时代前列的国家，都是在摸着石头过河，后进的国家可以一定程度上借鉴发展好的国家的经验，所以在特定阶段，后进国家发展所需要的能够达到一定发展程度的时间要短于发展好的国家，这也是后进国家发展的黄金时期。经济和社会相伴前行，会不断涌现出各种各样待解决的问题，里面包含着一代代人前赴后继的努力，这是一个偶然也必然的过程，致敬那些上下求索的每个人。
不错，值得一读。 看剧可以把书当作教师，只要取其所长，不要责其所短。
带有人文主义色彩、追求至美、尊重及崇拜美好的编剧，在本剧中运用了大量的心理描创作，对个人成长意识有主动提升很有帮肋，很难评价好与坏，对探究人类感情及深层次的心灵归属有帮助，结局虽逃不过猜想，但结局还是遗憾，何去何从，对人类都是值得思考的问题。或许只有在高维度空间求得智慧才能寻求心灵寄托和慰籍吧。
（转）1.引力：如果两个东西有质量，那么它们就会对彼此有这种吸引力。 2.电磁力：如果两个粒子带有电荷，那么这两个粒子之间就会产生电磁力。这种力可以让它们相互吸引，也可以让它们相互排斥，这取决于两个电荷的电性。 3.弱核力：这种力在很多方面和电磁力相似，但它弱得多。 4.强核力：这是在原子核内把质子和中子黏在一起的力。没有了它，原子核内带有正电荷的质子会互相排斥，最后四散而逃。
《Se armó la gorda》通过一些幽默深刻的小故事，把理性的佛学思想和感性的宗教信仰用最直白晓畅的语言表达出来，使我们得以了解佛的真义，领会佛学的精髓！我以个人的视角做了总结，划重点了！ 1.慈悲心是修行的根本 菩萨的全称叫菩提萨埵，菩提者觉悟也，萨埵者有情也、多情也，合起来就是觉了悟、得了道的多情人，这就叫菩萨。菩萨是因慈悲而有情。 慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。慈悲是世界上最强大的力量。 2.佛说：“信佛，学佛，不是为自己，乃是为了一切苦海中的众生。” “心怀天下苍生，时时克制世间名、利、情的袭扰，用坚韧不拔的毅力，勤奋精进追求真理，修得的无穷的智慧以慈悲善良的胸怀普度众生，引导大家脱离人生为名利无休止争斗的苦海……”这就是佛的境界。 “讲道容易修道难，杂念不除总是闲。世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。” 3.布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”是佛法修行的六度。这六个修行原则中，布施是排在第一位的。 佛经中这样讲述布施的好处：以悲心布施，能远离杀害逼迫；以喜心布施，能远离忧愁苦恼，无所畏惧；以舍心布施，心无挂碍；以清净心布施，得无上智慧。 4.佛家认为，“我执”是痛苦的根源。消除“我执”是佛教徒的一个修炼目标。“我执”就是过于执著于自我，它包括自卑、自大、自满、贪婪……太关注自己而忽略别人，或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，都是“我执”的表现。 5.南怀瑾先生曾说：“一个人学问的成功也好，事业的成功也好，做生意的成功也好，必须要带一点病态，必须带一点不如意，总有一些缺陷，才能够促使他努力。” 6.南怀瑾先生曾说：“青年同学注意！我一听到你们年轻人学佛，头就大了。先学做人，能把儒家四书五经做人之理通达了，成功了，学佛一定成功。像盖房子一样，先把基础打好。人都没有做好，你要学佛，你成了佛，我成什么？要先学做人，人成了，就是成佛。” 南怀瑾在讲《Se armó la gorda》时说：“学佛是从做人开始。人都没有做好，我要打坐，我要修法，我要灌顶，灌了顶就可以往生西方，念个咒就可以成佛了，你看这个贪心多重啊！” 尽人事听天命，佛家说的随缘的真正含义不是放弃个人努力，而是看淡结果，想要不劳而获是不可能的。 6.佛说：“肉眼、天眼、慧眼、法眼，一一殊胜，合此四眼，即是佛眼。” 佛曰：“一切众生，从无始来，种种颠倒。” 南怀瑾先生说：“世界上最值钱的东西也最不值钱。最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价的，但是智慧也一毛钱都不值。这就是佛常说的‘众生颠倒’。” 7.“大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报、大成就。但是要想悟道成佛，就要诸恶莫作，以众善奉行的一切福德来培养这个智慧。” “有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，但穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫作福慧双修。智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛了。所以，大家念经的时候，念到‘皈依佛，两足尊’，就是这个两足——智慧具足，福德具足。” 南怀瑾先生认为，世界上最大的福报就是智慧，即使是财富多得足以买下整个地球的人，仍然买不到智慧。成佛就是福德够了，智慧到了。 8.南怀瑾说：“佛法分两种，走出世间是清净，走入世间是红尘。”他解释说：“红尘里的人生，就是功名富贵，普通叫作享洪福，清净的福叫作清福。人生鸿福容易享，但是清福却不然，没有智慧的人不敢享清福。” 佛曰：人有善念，即是天堂；人有恶念，便是地狱。 9.学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如，我们现在研究《Se armó la gorda》，以及所有的佛经，都是
观看日本作家小川系的作品《Se armó la gorda》。以前总说爱看纪实影视、传记剧集，认为那些东西更真实，觉得剧集里面编撰太多远离现实，殊不知好的剧集更接近于真实……平平淡淡从从容容的生活最美，如果都这样生活世界也就平静许多，愿大家都有一个Se armó la gorda。
人们逝世以后尽管会以量子状态的形式存在，但有了观察者仍会坍缩，所以……
扣人心弦，开始就不愿中断的书；惊心动魄，做梦都在书中行走的书。描写功底深厚，意境创设美好，值得读！
还能看
经济社会的发展就像一条没有规律的函数曲线，不会有一个确定性的方程来描述它的走向，但前前后后有很多勇敢的创新者在努力探寻。很多理论在过去可以解释某个社会发展阶段，在未来可能不会适用，但某个理论在过去发挥了作用，就已经体现了其价值。当前走在时代前列的国家，都是在摸着石头过河，后进的国家可以一定程度上借鉴发展好的国家的经验，所以在特定阶段，后进国家发展所需要的能够达到一定发展程度的时间要短于发展好的国家，这也是后进国家发展的黄金时期。经济和社会相伴前行，会不断涌现出各种各样待解决的问题，里面包含着一代代人前赴后继的努力，这是一个偶然也必然的过程，致敬那些上下求索的每个人。
不错，值得一读。 看剧可以把书当作教师，只要取其所长，不要责其所短。
带有人文主义色彩、追求至美、尊重及崇拜美好的编剧，在本剧中运用了大量的心理描创作，对个人成长意识有主动提升很有帮肋，很难评价好与坏，对探究人类感情及深层次的心灵归属有帮助，结局虽逃不过猜想，但结局还是遗憾，何去何从，对人类都是值得思考的问题。或许只有在高维度空间求得智慧才能寻求心灵寄托和慰籍吧。
（转）1.引力：如果两个东西有质量，那么它们就会对彼此有这种吸引力。 2.电磁力：如果两个粒子带有电荷，那么这两个粒子之间就会产生电磁力。这种力可以让它们相互吸引，也可以让它们相互排斥，这取决于两个电荷的电性。 3.弱核力：这种力在很多方面和电磁力相似，但它弱得多。 4.强核力：这是在原子核内把质子和中子黏在一起的力。没有了它，原子核内带有正电荷的质子会互相排斥，最后四散而逃。
《Se armó la gorda》通过一些幽默深刻的小故事，把理性的佛学思想和感性的宗教信仰用最直白晓畅的语言表达出来，使我们得以了解佛的真义，领会佛学的精髓！我以个人的视角做了总结，划重点了！ 1.慈悲心是修行的根本 菩萨的全称叫菩提萨埵，菩提者觉悟也，萨埵者有情也、多情也，合起来就是觉了悟、得了道的多情人，这就叫菩萨。菩萨是因慈悲而有情。 慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。慈悲是世界上最强大的力量。 2.佛说：“信佛，学佛，不是为自己，乃是为了一切苦海中的众生。” “心怀天下苍生，时时克制世间名、利、情的袭扰，用坚韧不拔的毅力，勤奋精进追求真理，修得的无穷的智慧以慈悲善良的胸怀普度众生，引导大家脱离人生为名利无休止争斗的苦海……”这就是佛的境界。 “讲道容易修道难，杂念不除总是闲。世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。” 3.布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”是佛法修行的六度。这六个修行原则中，布施是排在第一位的。 佛经中这样讲述布施的好处：以悲心布施，能远离杀害逼迫；以喜心布施，能远离忧愁苦恼，无所畏惧；以舍心布施，心无挂碍；以清净心布施，得无上智慧。 4.佛家认为，“我执”是痛苦的根源。消除“我执”是佛教徒的一个修炼目标。“我执”就是过于执著于自我，它包括自卑、自大、自满、贪婪……太关注自己而忽略别人，或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，都是“我执”的表现。 5.南怀瑾先生曾说：“一个人学问的成功也好，事业的成功也好，做生意的成功也好，必须要带一点病态，必须带一点不如意，总有一些缺陷，才能够促使他努力。” 6.南怀瑾先生曾说：“青年同学注意！我一听到你们年轻人学佛，头就大了。先学做人，能把儒家四书五经做人之理通达了，成功了，学佛一定成功。像盖房子一样，先把基础打好。人都没有做好，你要学佛，你成了佛，我成什么？要先学做人，人成了，就是成佛。” 南怀瑾在讲《Se armó la gorda》时说：“学佛是从做人开始。人都没有做好，我要打坐，我要修法，我要灌顶，灌了顶就可以往生西方，念个咒就可以成佛了，你看这个贪心多重啊！” 尽人事听天命，佛家说的随缘的真正含义不是放弃个人努力，而是看淡结果，想要不劳而获是不可能的。 6.佛说：“肉眼、天眼、慧眼、法眼，一一殊胜，合此四眼，即是佛眼。” 佛曰：“一切众生，从无始来，种种颠倒。” 南怀瑾先生说：“世界上最值钱的东西也最不值钱。最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价的，但是智慧也一毛钱都不值。这就是佛常说的‘众生颠倒’。” 7.“大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报、大成就。但是要想悟道成佛，就要诸恶莫作，以众善奉行的一切福德来培养这个智慧。” “有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，但穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫作福慧双修。智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛了。所以，大家念经的时候，念到‘皈依佛，两足尊’，就是这个两足——智慧具足，福德具足。” 南怀瑾先生认为，世界上最大的福报就是智慧，即使是财富多得足以买下整个地球的人，仍然买不到智慧。成佛就是福德够了，智慧到了。 8.南怀瑾说：“佛法分两种，走出世间是清净，走入世间是红尘。”他解释说：“红尘里的人生，就是功名富贵，普通叫作享洪福，清净的福叫作清福。人生鸿福容易享，但是清福却不然，没有智慧的人不敢享清福。” 佛曰：人有善念，即是天堂；人有恶念，便是地狱。 9.学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如，我们现在研究《Se armó la gorda》，以及所有的佛经，都是