最近都没有看到编剧大大更新，不知为何？其实，同样题材挺多的，但这本的故事中现实与影视的两条构架都非常不错，同时坑里还隐藏非常严肃的科学与人类伦理的主题。当人性中的贪婪、嫉恨、权欲与科学进步的高度融合，带给人类社会的问题，同时，正直善良无私奉献的精神又给予未来希望，那些没有经过子宫孕育的生命他们的命运又如何？特别希望编剧继续写下去……别半途而废。
昨晚睡觉前读完了。瞌睡袭来，评论再追。给看剧做个记录。 围绕无梁村的各色人等命运，以老姑父为中心人物，以患难兄弟骆驼为外面世界的延展。梁五方几十年上访路，家毁人落，最后却改道成卦师，也算圆满。犯错误的城里人杜老师，从一个文质彬彬城里人，由于所谓男女问题下放无梁村改造，由开始由于个人问题被无梁村女人嫌弃到被同情再到介绍对象，成为村里的老师，再因为政策变动，跑关系恢复名誉回城，一波三折，回城后人性使然，抛村妻，打架周璇躲避，最后村妻在各种困难下，终于再次跟老杜结婚，还撑起自己一片养家的天，老杜郁郁寡欢中积劳成疾也完全靠妻把持。小个子女人为养家，下贱不要脸，为孩子转变来城里收垃圾继续供养三个孩子上学看剧，最终个个出息，但孩子确不太愿意见这个从小丢人的娘。大国成为县教育局局长，二国外地上学，三花嫁人，各自安好。卖豆腐的长青，坚持良心，从帅气懵懂的小伙，因为串起的情感火苗，性情乖内的年轻人把自己老二切了，从此沉寂，默默开豆腐坊起家，树万元户典型，招来各地女人，最终一个外地女子以尽孝道的作为，渐渐进入豆腐坊，反转女子在一次去县城的时候卷钱跑路了。老姑父的三女，改姓蔡，从脚妹到蔡总，农村辉煌腾达又一典型。 人物个个典型，这个村人杰地灵。
强推本剧。一本真正好的剧集，是用人物来推动情节，情节发展仿佛是命运的必然。甚至于，编剧的高明，让读者讨厌的仅仅是角色本身，忘记了爱玛不曾存在过，只是孙淳笔下的文字。编剧客观的描述，好像真的是上帝视角，看了一部用文字做的电影。 我很好奇那个时代的教堂学校都教小姑娘什么。基本的识字、宗教、插花、女工，没有更深层一点的东西吗？中国古代贵族女子还要学理家呢，显然爱玛没有学过。而对于爱玛这样一个聪慧的女子来说，一扇窗，开了一半是最难受的。她懂得了人生的空虚，却没有什么能填补，于是耽于幻想，对于当时的女人来说，最能填补人生无趣的当属爱情了，她沉迷于一段又一段幻想的浪漫爱情。她美丽，有些许才识，不比她的同学们差，却因出身不同而有不同的结局，本以为嫁个医生能改变阶级，但事与愿违，她天真地以为爱情能改变一切，然而在那个年代，唯有地位能改变人生。 爱玛虚荣，喜欢所有华而不实的东西。不禁让我想起当下被消费主义裹挟的年轻人们。好吧，你买的东西值这个价，但是，你真的需要它吗？你真的配得上吗？以前我不懂这种“别人有我也要有”的攀比心理，试问，别人有几千块的鞋你也要有，别人有几万的包你也要有，别人考上清北你怎么没有，别人百手起家你怎么没有，别人知识渊博你怎么没有？只能在表面功夫上攀比吗？现在我明白了，正因为明知自己在内在不能与人相比，才在外在上攀比以掩饰自卑。虚荣即自卑。 爱玛没有理财观念，这个不用说了，多少人要面壁。又是消费主义的锅。我真想知道，现在的年轻人变成老之后儿女腆着张脸要钱要房要车的时候，该是什么样。可别没留遗产，只有负债吧。 大家总说爱玛不好，虚荣，不忠，（拥有情人，在那个年代的法国贵族，似乎是佳话，呵呵），但是查理很好吗？他也很不负责任啊，不理账不管家，不精进业务，到最后只知酗酒不管女儿，而且他很爱爱玛吗？与其说他痴情，不如说他爱的是爱爱玛的表象。即便是普通朋友，也能感受对方对自己的态度，何况枕边人！你若真如此深爱一个人，她的一举一动，一颦一笑都有察觉，而傻查理只把爱玛的变化当成精神失常，嗯，业务水平是真不行。 回想本剧，他们都仿佛真实地活着，不如说，人人都是爱玛（虚荣、不切实际），人人都是查理（不求上进），人人都是郝麦（自大、妒嫉），很多人看不下去，因为它直指内心的空虚与黑暗啊，看的是别人，说的又何尝不是自己呢。孙淳不懂政治，不懂时代，只是把它写了出来，好坏由后人评说。
青春的代名词是什么呢？梦想、勇敢、激情、脆弱、敏感、反抗…… 当一颗年轻的心被灌输了这些词语之后，他以为只要把自己武装成一个天不怕地不怕的战士，有朝一日就可以打破笼罩着这个世界的牢笼。其实，就是在这个感觉自己什么都掌握了的年纪里，我们往往对自己一无所知，不确定自己的形状，却要盲目地对这个世界的不公平开战。悟空说"这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。"可现实是我们谁都不是悟空，我们真的可以放空一切，不在乎结果吗？我想答案是不言而喻的。 我们平凡如生于腐草之萤，纵有微微辉光，却不比皓月，且生之须臾而已。悟空抛下紫霞对他的爱恋，大闹天宫只为追寻一场虚有的胜利，他以为只要改了生死簿，便可以让个人决定自己的命运，可是他却忽略了一个问题:一旦生活的意义不存在了，活着又何尝不是一种折磨呢！唐僧苦苦感悟打破神与人界限的真理，以至于忘了生活和眼前人，从悟到醒的过程又怎么不是在画地为牢呢？ 有人说，生活就像跳圆舞曲，无论你走的多远，最后还是要回到原点。唐僧说"我劝别人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。"如果走了太久，不妨停下来等一等自己的灵魂，看看微风过处的麦浪，听听大海的呼吸，调整自己的步伐，轻装上阵。 我们生与天地间，似天地一蜉蝣，沧海之一粟，最后终归为尘土。一切都将成为瞬息，我们不要为了不再失去，却失去了所有。
“澶渊之盟”的讨价还价，给双方换来了一百二十年的和平。北宋经济发达、科技进步、文化繁荣，也要拜这和平所赐。和平，对各族人民都好。
值得推荐的心理学剧集，关于人际交往中常见互动模式的解读。有现象分析，有形成动机，最重要的是🈶️解决方法。可以在里面读到很多常见社会价值体系的禁锢模式，一本很好的“看见”之书。
最近都没有看到编剧大大更新，不知为何？其实，同样题材挺多的，但这本的故事中现实与影视的两条构架都非常不错，同时坑里还隐藏非常严肃的科学与人类伦理的主题。当人性中的贪婪、嫉恨、权欲与科学进步的高度融合，带给人类社会的问题，同时，正直善良无私奉献的精神又给予未来希望，那些没有经过子宫孕育的生命他们的命运又如何？特别希望编剧继续写下去……别半途而废。
昨晚睡觉前读完了。瞌睡袭来，评论再追。给看剧做个记录。 围绕无梁村的各色人等命运，以老姑父为中心人物，以患难兄弟骆驼为外面世界的延展。梁五方几十年上访路，家毁人落，最后却改道成卦师，也算圆满。犯错误的城里人杜老师，从一个文质彬彬城里人，由于所谓男女问题下放无梁村改造，由开始由于个人问题被无梁村女人嫌弃到被同情再到介绍对象，成为村里的老师，再因为政策变动，跑关系恢复名誉回城，一波三折，回城后人性使然，抛村妻，打架周璇躲避，最后村妻在各种困难下，终于再次跟老杜结婚，还撑起自己一片养家的天，老杜郁郁寡欢中积劳成疾也完全靠妻把持。小个子女人为养家，下贱不要脸，为孩子转变来城里收垃圾继续供养三个孩子上学看剧，最终个个出息，但孩子确不太愿意见这个从小丢人的娘。大国成为县教育局局长，二国外地上学，三花嫁人，各自安好。卖豆腐的长青，坚持良心，从帅气懵懂的小伙，因为串起的情感火苗，性情乖内的年轻人把自己老二切了，从此沉寂，默默开豆腐坊起家，树万元户典型，招来各地女人，最终一个外地女子以尽孝道的作为，渐渐进入豆腐坊，反转女子在一次去县城的时候卷钱跑路了。老姑父的三女，改姓蔡，从脚妹到蔡总，农村辉煌腾达又一典型。 人物个个典型，这个村人杰地灵。
强推本剧。一本真正好的剧集，是用人物来推动情节，情节发展仿佛是命运的必然。甚至于，编剧的高明，让读者讨厌的仅仅是角色本身，忘记了爱玛不曾存在过，只是孙淳笔下的文字。编剧客观的描述，好像真的是上帝视角，看了一部用文字做的电影。 我很好奇那个时代的教堂学校都教小姑娘什么。基本的识字、宗教、插花、女工，没有更深层一点的东西吗？中国古代贵族女子还要学理家呢，显然爱玛没有学过。而对于爱玛这样一个聪慧的女子来说，一扇窗，开了一半是最难受的。她懂得了人生的空虚，却没有什么能填补，于是耽于幻想，对于当时的女人来说，最能填补人生无趣的当属爱情了，她沉迷于一段又一段幻想的浪漫爱情。她美丽，有些许才识，不比她的同学们差，却因出身不同而有不同的结局，本以为嫁个医生能改变阶级，但事与愿违，她天真地以为爱情能改变一切，然而在那个年代，唯有地位能改变人生。 爱玛虚荣，喜欢所有华而不实的东西。不禁让我想起当下被消费主义裹挟的年轻人们。好吧，你买的东西值这个价，但是，你真的需要它吗？你真的配得上吗？以前我不懂这种“别人有我也要有”的攀比心理，试问，别人有几千块的鞋你也要有，别人有几万的包你也要有，别人考上清北你怎么没有，别人百手起家你怎么没有，别人知识渊博你怎么没有？只能在表面功夫上攀比吗？现在我明白了，正因为明知自己在内在不能与人相比，才在外在上攀比以掩饰自卑。虚荣即自卑。 爱玛没有理财观念，这个不用说了，多少人要面壁。又是消费主义的锅。我真想知道，现在的年轻人变成老之后儿女腆着张脸要钱要房要车的时候，该是什么样。可别没留遗产，只有负债吧。 大家总说爱玛不好，虚荣，不忠，（拥有情人，在那个年代的法国贵族，似乎是佳话，呵呵），但是查理很好吗？他也很不负责任啊，不理账不管家，不精进业务，到最后只知酗酒不管女儿，而且他很爱爱玛吗？与其说他痴情，不如说他爱的是爱爱玛的表象。即便是普通朋友，也能感受对方对自己的态度，何况枕边人！你若真如此深爱一个人，她的一举一动，一颦一笑都有察觉，而傻查理只把爱玛的变化当成精神失常，嗯，业务水平是真不行。 回想本剧，他们都仿佛真实地活着，不如说，人人都是爱玛（虚荣、不切实际），人人都是查理（不求上进），人人都是郝麦（自大、妒嫉），很多人看不下去，因为它直指内心的空虚与黑暗啊，看的是别人，说的又何尝不是自己呢。孙淳不懂政治，不懂时代，只是把它写了出来，好坏由后人评说。
青春的代名词是什么呢？梦想、勇敢、激情、脆弱、敏感、反抗…… 当一颗年轻的心被灌输了这些词语之后，他以为只要把自己武装成一个天不怕地不怕的战士，有朝一日就可以打破笼罩着这个世界的牢笼。其实，就是在这个感觉自己什么都掌握了的年纪里，我们往往对自己一无所知，不确定自己的形状，却要盲目地对这个世界的不公平开战。悟空说"这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。"可现实是我们谁都不是悟空，我们真的可以放空一切，不在乎结果吗？我想答案是不言而喻的。 我们平凡如生于腐草之萤，纵有微微辉光，却不比皓月，且生之须臾而已。悟空抛下紫霞对他的爱恋，大闹天宫只为追寻一场虚有的胜利，他以为只要改了生死簿，便可以让个人决定自己的命运，可是他却忽略了一个问题:一旦生活的意义不存在了，活着又何尝不是一种折磨呢！唐僧苦苦感悟打破神与人界限的真理，以至于忘了生活和眼前人，从悟到醒的过程又怎么不是在画地为牢呢？ 有人说，生活就像跳圆舞曲，无论你走的多远，最后还是要回到原点。唐僧说"我劝别人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。"如果走了太久，不妨停下来等一等自己的灵魂，看看微风过处的麦浪，听听大海的呼吸，调整自己的步伐，轻装上阵。 我们生与天地间，似天地一蜉蝣，沧海之一粟，最后终归为尘土。一切都将成为瞬息，我们不要为了不再失去，却失去了所有。
“澶渊之盟”的讨价还价，给双方换来了一百二十年的和平。北宋经济发达、科技进步、文化繁荣，也要拜这和平所赐。和平，对各族人民都好。
值得推荐的心理学剧集，关于人际交往中常见互动模式的解读。有现象分析，有形成动机，最重要的是🈶️解决方法。可以在里面读到很多常见社会价值体系的禁锢模式，一本很好的“看见”之书。