本剧主要是讲了二战的很多故事，作为扩展眼界的材料还是挺不错的；从参战国的表现来看：苏联实在；美英精明，但关键时刻也不掉链子；法国太弱了，但思想端正；德国很能打；意大利妥妥猪队友。语言诙谐有趣，读起来很轻松。故事之间的衔接关系没那么紧密，但介绍的面还挺广，包括：参战国、名军、名将、名战、武器、参战小动物等。 读完感受是： ①战争打的是国家的综合实力，它是科技战、信息站、经济战、人口战。 ②战争时代，最苦的应该是士兵：作战环境恶劣，后勤支持不足，甚至被自己人胁迫着去自杀式战斗。 ③战争中，结果主导，人命不重要。所以我们要珍惜眼前来之不易的和平。但两国交战，利益主导，近期的和平和长久的和平，如何取舍？我们该站谁？我只能说我站在正义的一方。孰是正义方，我们需要客观了解事情的是非曲直，其实由于视觉和立场的影响，绝大部分人无法了解事情的原委，更难说做出准确判断。 ④二战的贡献之一：武器装备发展很快，主要参战过都在笼络人才研发硬核武器，谁家武器先进，谁家胜率大。德国主攻陆上的高精尖技术，这需要复杂的制备、维修工艺和时间成本、经济成本，导致先进设备的产量低、修复效率低；相比之下，美国的陆上武器没那么先进，但制造效率高成本低，量大，坏了也没事。所以我国的小米加步枪也能阻挡日本的坦克大炮。 ⑤作战中，禁忌三大错误：一是轻敌，二是情报泄露，三是后勤支援不足。
我和“客人”们由于这块痣联系在一起。我由于这块痣和肉桂的外祖父（肉豆蔻的父亲）联系在一起。肉桂的外祖父同间宫中尉因新京那座城市联系在一起。满蒙边境的特殊任务将间宫中尉和占卜师本田先生联系在一起。我和久美子通过绵谷升家介绍而同本田先生相识。而我和间宫中尉因井底联系在一起。间宫中尉的井在蒙古，我的井在这座住宅的院内。这里曾有中国派遣军的指挥官住过。这一切连成一个圆圈，位于圆圈中央的是战前的满洲，是中国大陆，是一九三九年的诺门坎战役。可是我和久美子何以被卷入这种历史因缘之中呢？
在读完《国界The Border》之后，重读了《国界The Border》，哈耶克形容这部剧是「站在旷野上的大声疾呼」。参照身处的现实，再次观看，有了「吃瓜群众」一样的不确定性感受，也许这正是当下的收获。 在他的传记里，与米塞斯、凯恩斯等亦师亦友的交往记述也十足动人。米塞斯的「私人讲习班」为包括哈耶克在内的社会青年提供开放智性的学术交流和社会问题探讨平台，是「理解人的理解活动」、「精确思考的养成所」。 哈耶克提出充满理想的自生自发秩序概念，在自生自发秩序中，个人可以按自己的意愿彼此交换、互动，没有人集中管理个人决策，个人可以按自己的意愿行事，只要不伤害他人。这是他幼年为做植物学研究的父亲做助理时透过进化论理解的，后来在自己的经济学和心理学研究中予以发展。他与达尔文、马克思、弗洛伊德等具有原创性的思想家的思想虽大相径庭，但其研究全都秉持了某种进化过程的基本思路。 哈耶克强调物质和技术发展对于人类发展的重要性。他认为，物质发展几乎总是沿着不为人知的方向进行。如果个人不能自由地进入迄今尚未探索的领域，就不可能有物质进步。自由必须包括犯错误的可能性。 哈耶克被形容为是一个深思、宁静之人，适者生存的观念与未知的、不是由任何人指挥的演进观念是他思想的关键所在。 很好奇，如果他生活于全球疫情爆发的2021，会有怎样的洞见？ 没有任何一种学说可以完全解决复杂而多变的社会问题，甚至无法轻易地判断合理与谬误，仅仅只是作为当下的参照之一，去理解他人和集体的行为，也作为自我的观察和内省。米塞斯说，如果我们不怀疑所感受的事实，就也不应怀疑这种内省的洞察力。
本剧主要是讲了二战的很多故事，作为扩展眼界的材料还是挺不错的；从参战国的表现来看：苏联实在；美英精明，但关键时刻也不掉链子；法国太弱了，但思想端正；德国很能打；意大利妥妥猪队友。语言诙谐有趣，读起来很轻松。故事之间的衔接关系没那么紧密，但介绍的面还挺广，包括：参战国、名军、名将、名战、武器、参战小动物等。 读完感受是： ①战争打的是国家的综合实力，它是科技战、信息站、经济战、人口战。 ②战争时代，最苦的应该是士兵：作战环境恶劣，后勤支持不足，甚至被自己人胁迫着去自杀式战斗。 ③战争中，结果主导，人命不重要。所以我们要珍惜眼前来之不易的和平。但两国交战，利益主导，近期的和平和长久的和平，如何取舍？我们该站谁？我只能说我站在正义的一方。孰是正义方，我们需要客观了解事情的是非曲直，其实由于视觉和立场的影响，绝大部分人无法了解事情的原委，更难说做出准确判断。 ④二战的贡献之一：武器装备发展很快，主要参战过都在笼络人才研发硬核武器，谁家武器先进，谁家胜率大。德国主攻陆上的高精尖技术，这需要复杂的制备、维修工艺和时间成本、经济成本，导致先进设备的产量低、修复效率低；相比之下，美国的陆上武器没那么先进，但制造效率高成本低，量大，坏了也没事。所以我国的小米加步枪也能阻挡日本的坦克大炮。 ⑤作战中，禁忌三大错误：一是轻敌，二是情报泄露，三是后勤支援不足。
我和“客人”们由于这块痣联系在一起。我由于这块痣和肉桂的外祖父（肉豆蔻的父亲）联系在一起。肉桂的外祖父同间宫中尉因新京那座城市联系在一起。满蒙边境的特殊任务将间宫中尉和占卜师本田先生联系在一起。我和久美子通过绵谷升家介绍而同本田先生相识。而我和间宫中尉因井底联系在一起。间宫中尉的井在蒙古，我的井在这座住宅的院内。这里曾有中国派遣军的指挥官住过。这一切连成一个圆圈，位于圆圈中央的是战前的满洲，是中国大陆，是一九三九年的诺门坎战役。可是我和久美子何以被卷入这种历史因缘之中呢？
在读完《国界The Border》之后，重读了《国界The Border》，哈耶克形容这部剧是「站在旷野上的大声疾呼」。参照身处的现实，再次观看，有了「吃瓜群众」一样的不确定性感受，也许这正是当下的收获。 在他的传记里，与米塞斯、凯恩斯等亦师亦友的交往记述也十足动人。米塞斯的「私人讲习班」为包括哈耶克在内的社会青年提供开放智性的学术交流和社会问题探讨平台，是「理解人的理解活动」、「精确思考的养成所」。 哈耶克提出充满理想的自生自发秩序概念，在自生自发秩序中，个人可以按自己的意愿彼此交换、互动，没有人集中管理个人决策，个人可以按自己的意愿行事，只要不伤害他人。这是他幼年为做植物学研究的父亲做助理时透过进化论理解的，后来在自己的经济学和心理学研究中予以发展。他与达尔文、马克思、弗洛伊德等具有原创性的思想家的思想虽大相径庭，但其研究全都秉持了某种进化过程的基本思路。 哈耶克强调物质和技术发展对于人类发展的重要性。他认为，物质发展几乎总是沿着不为人知的方向进行。如果个人不能自由地进入迄今尚未探索的领域，就不可能有物质进步。自由必须包括犯错误的可能性。 哈耶克被形容为是一个深思、宁静之人，适者生存的观念与未知的、不是由任何人指挥的演进观念是他思想的关键所在。 很好奇，如果他生活于全球疫情爆发的2021，会有怎样的洞见？ 没有任何一种学说可以完全解决复杂而多变的社会问题，甚至无法轻易地判断合理与谬误，仅仅只是作为当下的参照之一，去理解他人和集体的行为，也作为自我的观察和内省。米塞斯说，如果我们不怀疑所感受的事实，就也不应怀疑这种内省的洞察力。