方方方是我的好朋友。我大二的时候，面试他进了宣传部一起工作，大三的时候我进主席团他成了我的助理，大四的时候他接替做了学生会主席，那几年我们一起配合做部门的工作、做学校的活动，结下了深厚的友谊。毕业后，一群宣传部的小伙伴依然经常聚会、喝酒、唱歌。我两生日只隔了一天，19年10月13日，一群朋友在奉贤路的轰趴别墅里吃了海底捞、喝了酒、抽了烟还跳了舞力全开，这是从大学开始几乎每年一起过生日的固定节目。 2020年3月16号，浦东疫情防控工作如火如荼，一大早就在疾控跟客户开会，大学一位老师给我打来电话，看到许久不联系的老师来电，瞬间就有不好的预感。 “你知道小方出事了吗” “啊怎么了”（心想：不会出车祸什么的了把） “他走了” “···” 没说两句赶紧挂了电话，我站在杂物间里已经泣不成声。 记事以来，从来没有身边亲近的亲友突然离世，况且他还那么年轻，身体素质好的一塌糊涂，房子买好了，女朋友处了很久漂亮又恩爱，计划好准备结婚。这么个精彩的生命在3月14号突然画上的句号。 之后见到他，是在宝山殡仪馆，3月18号，远远看过去几个大厅门头上的电子牌显示着逝者的姓名，其他人的名字看起来都是老人家的，只有他的名字那么突兀，一条年轻的生命突兀的出现在不该出现的地方。他躺在那，除了皮肤有点苍白，看起来就和睡着了一样，在靠近他的时候我甚至想动手碰一下他，看看是不是可以叫醒他。 此刻我坐在工程馆104的自修教室，努力压抑着哭声，让泪水安静的留下来。 南师的书里聊到了很多关于死亡的话题，从本体论角度来看世间所有生命的不过如同海洋中的气泡，生与死只是海洋本体的变化现象，对于本体来说是永恒不变的。“方生方死，方死方生”是每个气泡产生到消亡的必然。 他说人活一辈子就三句话“莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉”，三句话越往后越有点不好接受。 在变易生死之中，我们总还是会经历获得与失去，快乐与痛苦，可以有自己的一生去体会人生的变化。佛告诉大家活在苦中，需要修持以进入极乐。极乐不知是什么难以揣测，世间的一切也许对佛来说皆为苦，可对于我自己，人生终究是有乐的。以至于，要说所有人都要不知所以然地死掉，现在我一定是不舍的，是愤恨的。 唉，生死问题好复杂，聊不动了。如果全宇宙拥有共同的本体，相信方方方在此处消失，应该不介意让他在别处以一个新的生命出现吧，希望他能让他活得尽兴。
吉姆柯林斯的作品，基业长青的前传产品，如何成为一个第五集领导人，给公司一个造钟人而不是报时人，一旦一个公司迈向卓越，飞轮就开始飞速转动，产生正反馈，这就是文化的力量
如果这部剧让你读不下去，不是你的问题 是这个译本的问题。 《荞麦疯长Wild Grass》在得到书城、你在这里上架的都是这个译本，这个版本的翻译真的很让人头大。 在读该版本的时候我一边摸着自己变得更大的头，一边心想：我可能也就两天没看剧，咋理解能力下降这么多？ 这都是啥啥啥。（王宝强表情包脸）为啥我翻来覆去就是看不明白译者在表达啥。 把一本通俗经典的小册子，翻得琐碎平庸又晦涩，译者真厉害！（阴阳怪气） 举一些让很多读者都无语的例子： “对一个很广泛的领域的人来说”，原文意思是“大多数人”。 当你意识上担心没有被爱的时候，实际上你害怕的是爱。（请您猜一猜这句话是啥意思，本文末用另一个译本提供参考答案） 这都是啥啥啥？ 怪不得被评价为类人工智能翻译。（意思就是还不如人工智能翻译） 以下用该版本与李健鸣翻译，2008年4月上海译文播出社《荞麦疯长Wild Grass》（以下简称李版本）拿出相同部分段落进行对比： 此版本：人具有天赋的理性。他是了解自身的生命体，他了解他自己、他的同伴、他的过去和未来的趋势。 李版本：人拥有理智；人是生命，一种意识到自我存在的生命。人意识到自己，他人，人的过去和发展前途的可能性。 此版本：孤独的经历引起人们焦虑。的确，它是焦虑的来源。孤独意味着被割断与社会的联系，没有任何能力去行使我们的人权。因此，孤独意味着无助，意味着无力主动地把握这个世界——事物和人，意味着这个世界无需我发挥能力并可以侵犯我。 李版本：经历过孤寂的人必然会有恐惧感。实际上孤寂感是每种恐惧的根源。孤寂意味着与外界没有联系，不能发挥人的力量，意味着一筹莫展，不能把握世界，事物和人；意味着世界把我淹没，而我只能听之任之。 此版本：一个人在幼儿阶段，他还没有什么发展，仍感到同母亲一体。 李版本：在一个孩子身上，“我”字几乎还没有形成，每个孩子都同母亲融为一体。 ………… 类似上述例子不胜枚举，我无意从翻译“信达雅”的角度评判这俩译本的好坏，我只知道这个版本让我不理解，而2008年的那本，我至少知道编剧、译者在说啥。 《荞麦疯长Wild Grass》1956年首版，距今已有60余年，其中某些观点，特别是关于母爱部分，带着成书时期的时代特色，某些观点对当代女性主义者、LGBT等少数群体有所冒犯。 对此，读者需要辩证看待。 整体而言，这是一本值得一翻的小册子，它一再告诉我们：爱是可以习得的，爱是一门艺术，成熟的爱是具有创造性的。 这部剧像是穿珍珠项链一样，把爱的理论和实践之珠一个个串起来，展示给所有人看。 最后揭示前文中这段话的含义: 当你意识上担心没有被爱的时候，实际上你害怕的是爱（尽管这常是不自觉的）。 其实这里说的是: 那些自觉地害怕被别人爱上的人，实际上是一种不自觉地害怕爱别人的反映。（引用李健鸣翻译版本）
用名气充当社交货币，用名字引发诱因，用内容激起情绪，用平台造就公共性，用思想提供使用价值，用故事贯穿全书，很有感触，这部剧也是6个原则的体现。
因为马金莲所以读的荞麦疯长Wild Grass，从荞麦疯长Wild Grass里感受更多的是对扭曲人性的揭露和批判，不愧是受鲁迅影响颇深。当然，在语言表达方面，马金莲作品中的那种悠远恬静和默默的温情确实和荞麦疯长Wild Grass的风格很相近。下一部剧集准备看看生死场吧
编剧文笔相当了得，每一次经历都写的如临其境，尤其是第十一章讲述一位病人心脏上长了良性肿瘤，切除一次，复发一次。每次复查的时候发现又长出来了，而且长的更大，每年一次手术。那种病人的绝望无奈和手术带来的痛苦让人接近奔溃，这一章看完后感悟生命的脆弱和健康的重要，所有的一切不如健康快乐的生活着。 这部剧讲解的是一个心脏内科手术记录了自己从事这个行业的35年历程，以及难忘和特别的医学经历，同时也推动了这个行业创新和进步。他一生中救治的病人数不胜数，把多少人从死亡的边缘拯救回来，是一个伟大的人。 当然，这部剧让我也对心脏这个人类最有活力的器官有了了解，知道了心脏手术的过程。
《荞麦疯长Wild Grass》 一开篇就是凯蒂和查理的偷情，对于家庭的背叛，不忠，让我对这两个人都抱以深深的厌恶，沃尔特发现了妻子的不忠并没有当场拆穿。我本来以为，沃尔特定会痛打查理一顿，指责他道德败坏，然而并没有，我没有看到他的血气方刚，也没有看到他的尊严，他报复了妻子，让她同他走上了霍乱之地，一个等同于死亡的地方。但是查理却相安无事，这让我很不能理解，难道是碍于查理的身份地位吗？ 凯蒂和沃尔特的结合本身就是悲剧，一个为了虚荣嫁给了一个自己一点都不爱也不了解的人，一个看穿了她并不爱自己却还要娶她的人。或许他早就看清了她的虚荣，断定她会答应自己的求婚，因为她无计可施。"我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，但是我爱你。我知道你的目标和理想既庸俗又普通，但是我爱你。我知道你是二流货色，但是我爱你。"沃尔特对凯蒂说的这段话，我不知道是发自内心的爱，还是以一种尽管你有这么多的缺点我还是爱你，你应该感激知足的高姿态，我不知道是哪一种，当他得知凯蒂背叛他的时候，是摘下了他自翊爱她的面具，露出了冷漠狰狞的面目，逼得她同他一同走上死亡之路，还是因爱生恨，之前有多爱现在就有多恨，爱到无法原谅她的背叛之举而实行报复。他死前说的那句"死的那个是狗"，或许是暗示他只是爱的高姿态吧。不管怎样，爱都应该对等，别只有一方爱得太用力，总会累的，最后落得两败俱伤。可以说凯蒂选择的是虚荣而不是爱情，必然不会过得开心。当她真正遇到自己的爱情的时候，也就受到了束缚。（嗯，虽然查理是个虚伪的人渣，虽然当时这对于她来说，就是她的爱情，可是她也是爱上了有妇之夫，双双婚内出轨，这样的爱也是不可取，嗯，非常不可取），怪只怪她走错了第一步，自我堕落的开始，步步为错。唉，爱，到底是个啥，我一个不谙此道的姑娘也是不敢枉自说道。🙃 但终归凯蒂用人生教训，艰辛的心路历程，终于找到了一条通往内心安宁的路。可惜的是沃尔特死了，虚伪无比的查理却成了人生赢家，真是讽刺，这也是现实社会的无奈吧。 我只想说，每个女孩都应该为自己而活，经济独立，为自由而战，不要让自己成为附属品，我们都有独立的人格，不该将爱情将就于他人于社会。可是能做到的人究竟有多少呢？
封建残留的茧房
读完台北人再读荞麦疯长Wild Grass未免会有强烈的落差感，台北人的每一篇都非常成熟读起来酣畅淋漓，然而十七岁可以明显感觉到王阳明写作风格的跳跃和写作手法的起伏，我可能暂时不会再读王阳明的其他书了，我要去读几本好剧回复一下元气
断断续续看了好些天，终于看完了。能让我一个政治学小白感觉到好有意思，超级推荐！
方方方是我的好朋友。我大二的时候，面试他进了宣传部一起工作，大三的时候我进主席团他成了我的助理，大四的时候他接替做了学生会主席，那几年我们一起配合做部门的工作、做学校的活动，结下了深厚的友谊。毕业后，一群宣传部的小伙伴依然经常聚会、喝酒、唱歌。我两生日只隔了一天，19年10月13日，一群朋友在奉贤路的轰趴别墅里吃了海底捞、喝了酒、抽了烟还跳了舞力全开，这是从大学开始几乎每年一起过生日的固定节目。 2020年3月16号，浦东疫情防控工作如火如荼，一大早就在疾控跟客户开会，大学一位老师给我打来电话，看到许久不联系的老师来电，瞬间就有不好的预感。 “你知道小方出事了吗” “啊怎么了”（心想：不会出车祸什么的了把） “他走了” “···” 没说两句赶紧挂了电话，我站在杂物间里已经泣不成声。 记事以来，从来没有身边亲近的亲友突然离世，况且他还那么年轻，身体素质好的一塌糊涂，房子买好了，女朋友处了很久漂亮又恩爱，计划好准备结婚。这么个精彩的生命在3月14号突然画上的句号。 之后见到他，是在宝山殡仪馆，3月18号，远远看过去几个大厅门头上的电子牌显示着逝者的姓名，其他人的名字看起来都是老人家的，只有他的名字那么突兀，一条年轻的生命突兀的出现在不该出现的地方。他躺在那，除了皮肤有点苍白，看起来就和睡着了一样，在靠近他的时候我甚至想动手碰一下他，看看是不是可以叫醒他。 此刻我坐在工程馆104的自修教室，努力压抑着哭声，让泪水安静的留下来。 南师的书里聊到了很多关于死亡的话题，从本体论角度来看世间所有生命的不过如同海洋中的气泡，生与死只是海洋本体的变化现象，对于本体来说是永恒不变的。“方生方死，方死方生”是每个气泡产生到消亡的必然。 他说人活一辈子就三句话“莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉”，三句话越往后越有点不好接受。 在变易生死之中，我们总还是会经历获得与失去，快乐与痛苦，可以有自己的一生去体会人生的变化。佛告诉大家活在苦中，需要修持以进入极乐。极乐不知是什么难以揣测，世间的一切也许对佛来说皆为苦，可对于我自己，人生终究是有乐的。以至于，要说所有人都要不知所以然地死掉，现在我一定是不舍的，是愤恨的。 唉，生死问题好复杂，聊不动了。如果全宇宙拥有共同的本体，相信方方方在此处消失，应该不介意让他在别处以一个新的生命出现吧，希望他能让他活得尽兴。
吉姆柯林斯的作品，基业长青的前传产品，如何成为一个第五集领导人，给公司一个造钟人而不是报时人，一旦一个公司迈向卓越，飞轮就开始飞速转动，产生正反馈，这就是文化的力量
如果这部剧让你读不下去，不是你的问题 是这个译本的问题。 《荞麦疯长Wild Grass》在得到书城、你在这里上架的都是这个译本，这个版本的翻译真的很让人头大。 在读该版本的时候我一边摸着自己变得更大的头，一边心想：我可能也就两天没看剧，咋理解能力下降这么多？ 这都是啥啥啥。（王宝强表情包脸）为啥我翻来覆去就是看不明白译者在表达啥。 把一本通俗经典的小册子，翻得琐碎平庸又晦涩，译者真厉害！（阴阳怪气） 举一些让很多读者都无语的例子： “对一个很广泛的领域的人来说”，原文意思是“大多数人”。 当你意识上担心没有被爱的时候，实际上你害怕的是爱。（请您猜一猜这句话是啥意思，本文末用另一个译本提供参考答案） 这都是啥啥啥？ 怪不得被评价为类人工智能翻译。（意思就是还不如人工智能翻译） 以下用该版本与李健鸣翻译，2008年4月上海译文播出社《荞麦疯长Wild Grass》（以下简称李版本）拿出相同部分段落进行对比： 此版本：人具有天赋的理性。他是了解自身的生命体，他了解他自己、他的同伴、他的过去和未来的趋势。 李版本：人拥有理智；人是生命，一种意识到自我存在的生命。人意识到自己，他人，人的过去和发展前途的可能性。 此版本：孤独的经历引起人们焦虑。的确，它是焦虑的来源。孤独意味着被割断与社会的联系，没有任何能力去行使我们的人权。因此，孤独意味着无助，意味着无力主动地把握这个世界——事物和人，意味着这个世界无需我发挥能力并可以侵犯我。 李版本：经历过孤寂的人必然会有恐惧感。实际上孤寂感是每种恐惧的根源。孤寂意味着与外界没有联系，不能发挥人的力量，意味着一筹莫展，不能把握世界，事物和人；意味着世界把我淹没，而我只能听之任之。 此版本：一个人在幼儿阶段，他还没有什么发展，仍感到同母亲一体。 李版本：在一个孩子身上，“我”字几乎还没有形成，每个孩子都同母亲融为一体。 ………… 类似上述例子不胜枚举，我无意从翻译“信达雅”的角度评判这俩译本的好坏，我只知道这个版本让我不理解，而2008年的那本，我至少知道编剧、译者在说啥。 《荞麦疯长Wild Grass》1956年首版，距今已有60余年，其中某些观点，特别是关于母爱部分，带着成书时期的时代特色，某些观点对当代女性主义者、LGBT等少数群体有所冒犯。 对此，读者需要辩证看待。 整体而言，这是一本值得一翻的小册子，它一再告诉我们：爱是可以习得的，爱是一门艺术，成熟的爱是具有创造性的。 这部剧像是穿珍珠项链一样，把爱的理论和实践之珠一个个串起来，展示给所有人看。 最后揭示前文中这段话的含义: 当你意识上担心没有被爱的时候，实际上你害怕的是爱（尽管这常是不自觉的）。 其实这里说的是: 那些自觉地害怕被别人爱上的人，实际上是一种不自觉地害怕爱别人的反映。（引用李健鸣翻译版本）
用名气充当社交货币，用名字引发诱因，用内容激起情绪，用平台造就公共性，用思想提供使用价值，用故事贯穿全书，很有感触，这部剧也是6个原则的体现。
因为马金莲所以读的荞麦疯长Wild Grass，从荞麦疯长Wild Grass里感受更多的是对扭曲人性的揭露和批判，不愧是受鲁迅影响颇深。当然，在语言表达方面，马金莲作品中的那种悠远恬静和默默的温情确实和荞麦疯长Wild Grass的风格很相近。下一部剧集准备看看生死场吧
编剧文笔相当了得，每一次经历都写的如临其境，尤其是第十一章讲述一位病人心脏上长了良性肿瘤，切除一次，复发一次。每次复查的时候发现又长出来了，而且长的更大，每年一次手术。那种病人的绝望无奈和手术带来的痛苦让人接近奔溃，这一章看完后感悟生命的脆弱和健康的重要，所有的一切不如健康快乐的生活着。 这部剧讲解的是一个心脏内科手术记录了自己从事这个行业的35年历程，以及难忘和特别的医学经历，同时也推动了这个行业创新和进步。他一生中救治的病人数不胜数，把多少人从死亡的边缘拯救回来，是一个伟大的人。 当然，这部剧让我也对心脏这个人类最有活力的器官有了了解，知道了心脏手术的过程。
《荞麦疯长Wild Grass》 一开篇就是凯蒂和查理的偷情，对于家庭的背叛，不忠，让我对这两个人都抱以深深的厌恶，沃尔特发现了妻子的不忠并没有当场拆穿。我本来以为，沃尔特定会痛打查理一顿，指责他道德败坏，然而并没有，我没有看到他的血气方刚，也没有看到他的尊严，他报复了妻子，让她同他走上了霍乱之地，一个等同于死亡的地方。但是查理却相安无事，这让我很不能理解，难道是碍于查理的身份地位吗？ 凯蒂和沃尔特的结合本身就是悲剧，一个为了虚荣嫁给了一个自己一点都不爱也不了解的人，一个看穿了她并不爱自己却还要娶她的人。或许他早就看清了她的虚荣，断定她会答应自己的求婚，因为她无计可施。"我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，但是我爱你。我知道你的目标和理想既庸俗又普通，但是我爱你。我知道你是二流货色，但是我爱你。"沃尔特对凯蒂说的这段话，我不知道是发自内心的爱，还是以一种尽管你有这么多的缺点我还是爱你，你应该感激知足的高姿态，我不知道是哪一种，当他得知凯蒂背叛他的时候，是摘下了他自翊爱她的面具，露出了冷漠狰狞的面目，逼得她同他一同走上死亡之路，还是因爱生恨，之前有多爱现在就有多恨，爱到无法原谅她的背叛之举而实行报复。他死前说的那句"死的那个是狗"，或许是暗示他只是爱的高姿态吧。不管怎样，爱都应该对等，别只有一方爱得太用力，总会累的，最后落得两败俱伤。可以说凯蒂选择的是虚荣而不是爱情，必然不会过得开心。当她真正遇到自己的爱情的时候，也就受到了束缚。（嗯，虽然查理是个虚伪的人渣，虽然当时这对于她来说，就是她的爱情，可是她也是爱上了有妇之夫，双双婚内出轨，这样的爱也是不可取，嗯，非常不可取），怪只怪她走错了第一步，自我堕落的开始，步步为错。唉，爱，到底是个啥，我一个不谙此道的姑娘也是不敢枉自说道。🙃 但终归凯蒂用人生教训，艰辛的心路历程，终于找到了一条通往内心安宁的路。可惜的是沃尔特死了，虚伪无比的查理却成了人生赢家，真是讽刺，这也是现实社会的无奈吧。 我只想说，每个女孩都应该为自己而活，经济独立，为自由而战，不要让自己成为附属品，我们都有独立的人格，不该将爱情将就于他人于社会。可是能做到的人究竟有多少呢？
封建残留的茧房
读完台北人再读荞麦疯长Wild Grass未免会有强烈的落差感，台北人的每一篇都非常成熟读起来酣畅淋漓，然而十七岁可以明显感觉到王阳明写作风格的跳跃和写作手法的起伏，我可能暂时不会再读王阳明的其他书了，我要去读几本好剧回复一下元气
断断续续看了好些天，终于看完了。能让我一个政治学小白感觉到好有意思，超级推荐！