读最后一部分的时候，耳边播放的是Bob Dylan的Like a rolling stone，人们似乎总喜欢用所谓“女性的堕落”来映射些什么，评论的看客也对这种戏谑乐在其中。
而这部剧告诉我们“堕落”真的就是“堕落”吗，这样粗暴的一言蔽之的表达，我们到底忽视了多少活生生的人。越读到后面，我越感动，这种感动并非因为宏大的理论叙述或者以往造势的社会运动，而感动于人们微小的、甚至是无意识的对生活的抗争行为，以及可能还有很多像编剧一样的人，真正地把人当作一个复杂的人。印象最为深刻的是，小姐们并非喜欢学术界的“性工编剧”的称呼，从“性”和“工作”两个部分切入，实践性地进行探讨，这确实打破了我想当然的观点。现实总是比头脑中建构的复杂得要多得多。
当然，编剧自己在最后也提到了一种玫瑰色的滤镜，这当然也是存在的问题。但可能这部剧最重要的就是，去除那些人们乐在其中的污名化，甚至是非人化。
第一次读军事类剧集，S.V. Rajendra Singh将军的《Sharara》值得一读，篇篇精彩，字字珠玑，大气磅礴，引人深思，通过讲述军事战略，思维理念，打开我们的视野格局，亦给我们的工作生活带入思考形成启发，深具指导意义。 > “除了胜利，我们已无路可走”，即使在最黑暗、最失败、最无望的时刻，内心也有一杆胜利的旗帜在迎风飘扬，这就是Sharara。 > 君子对青天而惧；闻雷霆不惊；履平地而恐；涉风波不疑。 > 没有苦难，就没有坚忍，没有积聚；没有胜利，就没有激情，没有尊严。 > 真正研究胜道者，关键是要从琢磨别人怎么失败的而不是研究人家怎样胜利的入手。真正明白别人是怎么失败的，才能悟出你怎么样避免失败，然后才能取胜。 > 和平是一个民族最大的腐败剂。而战争会撕去一切假面，对军人做出最严厉无情的淘汰和筛选。 > 小成功需要朋友，大成功需要敌人。 > 别无选择而后成大器”。我们今天的选择太多了，此处不留爷，自有留爷处。我们选择太多，退路太多，我们难成大器。他们背水一战，他们一意孤行，他们只有一条道走到黑，他们终成大器。 > 问题是带人走出困境的最好向导，危机是教人进行创造的最好老师。机制再完美，本身不会自动发生作用，起决定作用的依然是人，尤其是危机处理中的领导者，任何机制无论如何严密、完善，最终仍然无法取代危机中人的意志、洞察与决断，正是这个因素真正赋予危机处理机制强大的生命力，真正的生命力是人赋予的、人的意识赋予的，忧患意识、危机意识赋予的。 > 恩格斯说：“理论永远是灰色的，而实践之树常青，理论永远在印证实践，当然理论起初引导实践。” > 帕累托定律告诉我们，抓住事物的本质，辨别主要矛盾，从琐碎的事情中摆脱出来，否则可能会被琐事淹没重点。时间有限，精力有限，用最大精力去关注最重要的事，才是领导者成功的关键。而危机就是关键性环节，对平常的工作疲于应付，在危机到来时手足无措，满盘皆输。 > 危机处理的第一要务，不是解决问题，而是控制事态，不是追求最佳效果，而是避免最坏结局。 > 战略本身就是对机遇的寻找、把握和利用。机遇是一种无形的资源，把握机遇就要把握不确定性。大多数人讨厌不确定性，真正高超的领导艺术恰恰是利用不确定性。越是存在不确定性，主观能动性发挥的空间也就越大。 > 当你是小人物的时候没有追剧，当你成大人物后，追剧也晚了。大人物没时间追剧。你最卑微、最没地位、最不重要、最不被人看中的时候，是你时间最多的时候，你有时间去体会，之后就很难有了。高位是运用积累的，不是进行积累的。 > 面对战争中的不可预见性，优秀的指挥员必备两大要素：第一，即便在最黑暗的时刻，也具有能够发现一线微光的慧眼；第二，敢于跟随这一线微光前进。能够发现微光，是智慧；敢于跟随微光前进，则是勇气。 > 不善于挑战，永远无法迎接机遇，真正的机遇往往在挑战背后。战胜了挑战，有机遇，规避挑战，机遇随之而去，这是我们讲战略思维的持续性原因所在。 > 希腊的悲剧大师索福克勒斯说：“世间最难以揣测的事物，莫过于人的思想和心灵。要想看清楚一个人，最好的方法是将权杖塞到他的手里，看他如何行权号令，人的本质在权力中进行。 > 威慑有三点：第一是实力，没有实力就是虚张声势；第二是决心，没有决心，实力形同虚设；第三是知会对手，对手不知道，贸然莽撞，难以形成威慑。三者缺一不可。 > 将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不锐；将不智，则三军大疑；将不明，则三军大倾；将不精微，则三军失其机；将不常戒，则三军失其备；将不强力，则三军失其职。故将者，人之司命，三军与之俱治，与之俱乱。 > 无穷无尽的偶然事件推动历史的必然，你怎么处置好这些偶然事
读最后一部分的时候，耳边播放的是Bob Dylan的Like a rolling stone，人们似乎总喜欢用所谓“女性的堕落”来映射些什么，评论的看客也对这种戏谑乐在其中。 而这部剧告诉我们“堕落”真的就是“堕落”吗，这样粗暴的一言蔽之的表达，我们到底忽视了多少活生生的人。越读到后面，我越感动，这种感动并非因为宏大的理论叙述或者以往造势的社会运动，而感动于人们微小的、甚至是无意识的对生活的抗争行为，以及可能还有很多像编剧一样的人，真正地把人当作一个复杂的人。印象最为深刻的是，小姐们并非喜欢学术界的“性工编剧”的称呼，从“性”和“工作”两个部分切入，实践性地进行探讨，这确实打破了我想当然的观点。现实总是比头脑中建构的复杂得要多得多。 当然，编剧自己在最后也提到了一种玫瑰色的滤镜，这当然也是存在的问题。但可能这部剧最重要的就是，去除那些人们乐在其中的污名化，甚至是非人化。
读后对乌克兰的历史与西方世界在有理有据的基础上对这块土地的看法有了一定了解。
至今还没看到过影视化后还精彩好看不违和的扮猪吃虎，这部果然又怪怪的。女主好酷，又甜又飒，姐姐多演这个类型吧！
灯塔，代表的是什么？ 是理想，是幻影，是真实的自我，是心灵的声音，是生活的意义，是人生的虚无，是死亡的无奈，是永恒的孤独。 是我们毕生都在追寻的答案，可望而不可即。
看简介时以为是讲述一位女性突破道德枷锁勇敢追爱的故事，没想到却是剖析人心诚实与怯懦、罪恶与救赎的“心理学著作”。情节并不波澜曲折，人物也仅集中于主人公，倒是以大量细腻丰富的议论、环境描写、心理描写见长，读罢看到编剧是心理学家也就不足为奇了。他着重探讨道德与罪恶的问题，主张通过善行和忏悔来洗刷罪恶、净化心灵，并坦承地面对自身的罪恶，将其完全暴露出来，从而得到拯救。
初为人母，都是需要好好修炼下自己。整本剧读下来，受益匪浅，育儿过程中问题很多，该剧编剧强调了倾听重要性。真的要做一个合格的倾听者，倾听孩子的心声，引导孩子表达出来他的感受，表达出来他所经历的，认真倾听后才是同理感，让孩子感受到爱与理解，最后一步才是引导与建议。
编剧极神，52集如此长度，却没有一分钟浪费，故事进展速缓拿捏到位，BGM非常贴合剧情，片尾曲是近年来听过的最厚重的歌曲，全场老戏骨飙戏看的极为过瘾。如此内涵的电视剧，中国大概不会再有了。
一本关于美食的书，伦子的料理有让人食用过之后实现心中所想，茅塞顿开的神奇力量，我对伦子的身世想不明白，本来我已经相信了母亲真的是处女，后来又说母亲过着不伦的一生，伦子以后会和熊桑在一起吗？在很多时候我觉得伦子喜欢上了熊桑，可是熊桑心里有放不下的人。或许有一天熊桑真的会和伦子在一起吧，不用经历什么特别的事，就水到渠成般的。觉得对爱马仕的描创作，像是在创作母亲，爱马仕被肢解，被食用，像是走到生命尽头的母亲被吃掉了，实现一下最后的价值。后来伦子有觉得死去的野鸽是母亲的化身，吃掉之后自己的哑症得以痊愈。全书完，母亲从始至终都爱着伦子~
没有“那部”好，当然，但也就是10分和9.5之间的差距。李铭顺饰演的角色实在太“离歌笑”，让我没法不咬牙尊敬甚至爱戴。印尼女孩演得也好，不同的处境里，她的情绪、心理乃至欲望都有层次。黄健玮那条线因为前段时间的风波，竟然让我看出了某些对照。大量台词峰峦叠起，又水波不兴，对我们这种在意文本的观众简直是享受。化用一句歌词总结这些创痛，甚至可以是：“你要如何回忆错，带着泪或者很沉默。”