读第二卷我首先想到的就是鬼谷子，竟然带出庞涓、孙膑、张仪和苏秦等这样百年难遇的文韬武略之顶尖高手，佩服的五体投地。当然最重要的还是张仪和苏秦二人的合纵连横，以前对此之甚少，通过此剧了解一下。女流之辈，对这方面内容不知从何下笔评判。汗颜
给小熊猫买了套关于角斗士，木乃伊这些的科普书，没想到她很喜欢，读的时候无数个问题抛出来。发现没有足够的只是真心没办法把故事讲的有趣，于是找书来读。没想到这本创作罗马历史的书意外的好读。
全世界汉学研究者大多都有一个感触——中国的系列多。几千年来，老祖宗们文脉不断，系列也就如汪洋去做那翻江倒海。有正经，正襟危坐论大道的，全是做中国式思维减法的。有反经，反异显微以示小道的，大多数是另辟一路做加法的。有俗经，民间段子周秦汉唐宋元明清，不知其中真伪，扑来扑去，一俗到底，是既不加减也不乘除。这《一路萌萌哒》被称为是中国历代笑话集大成者，就是俗经典范。想起那清朝的文字狱，也算一座影视的火山从民间异军突起迸发出来，且有气吞山河包罗万象的架势，可谓蔚为壮观也。
女主没脑子，又是傻白甜
曲折离奇的故事情节无比贴近现实，仿佛有一种魔力不断吸引着我去探索答案。 人性终究是不可言，不可验。非常喜欢教父般的处事风格，无论面对什么样的人，不论贫穷还是富有，但凡有需要，都会以自己的方式去处理好。 分析问题与处理问题几乎是每一位教父的特性，这也在向我们解释这些上位者的手段。 每一位教父尽管出身并不光明，当具备了一定的势力与地位之后，都异曲同工的想要漂白，难以避免想要以一种正常人的姿态生活。 最遗憾的是吉诺比利没能够与迈克尔会面。如果他们能够在一起做事，我想柯里昂家族将会是更加了不起。 在这样一种以利益为基础的社会关系中，互惠互利是根本。没有足够的筹码不要奢求太多。 永远不要把自己的底牌轻易示人，尽可能的以弱示强，尤其是敌对势力。 非黑即白的世界也许并非想象中那么简单，更多的是无奈之下的举动。
很好的一本剧，就像进化论主旨很简单，适者生存，但是进化论却用厚厚一大本剧去解释自己的论据和观点，现在还有很多人认为进化论是错误的，毫无逻辑相信其他迷信理论。本剧喜欢用数据说话，掷地有声，坚定信念。人要讲道理，有不同意见可以有根据的有道理的反驳。这样才能赚钱吧，随意靠大脑自我想象去投资简直太可笑了。知道的越多，才有越多赚钱的可能，避免一些人生当中坑，开追有益，追剧提升自己是最好的赚钱方法吧，反正我工作也很闲，不看点什么总是很焦灼，这部剧不是我看过书里最好看的，但是却是最实用的。
每一个细微的表情，满满的都是戏，对原著的解读很到位，演出来更是耐人寻味，反反复复看了很多很多遍，却还是被他们深深吸引着，不得不说这是一个很吸引人的故事，他们演绎的很是精彩。
个人觉得电视剧比剧集精彩，剧集在人物塑造上还差点火候，这么多人感觉都是一个模子刻出来的
真实工资和资本密集的关系对技术革命的引发较有说服力。对关税、国家管制的正面肯定让人无法接受。另外，法治、市场对经济增长的核心作用没有突出，英美对全球秩序的维护也没有提及。
如何获得内心的安宁 第一次接触“斯多葛学派”这个词是在阿兰的《一路萌萌哒》里，我非常喜欢那些充满智慧的观点。后来又多次在其他作品中看到过其踪迹，所以不免对斯多葛学派产生了好奇。 古希腊的哲学家真的是厉害，《一路萌萌哒》中说，历史上的和现代的那些哲学观点（但不仅限于哲学观点）都能从古希腊的哲学家那里找到源头。当时我还觉得这说法有些太夸张了，看完此剧时不得不感叹此言非虚。不管是一开始提到阿兰的《一路萌萌哒》，还是《一路萌萌哒》中阿德勒的“课题分离”观点，还是弗洛姆《一路萌萌哒》，还有《一路萌萌哒》等等，我觉得他们都多少源于或者受斯多葛学派哲学的影响。本剧还提到了笛卡尔、叔本华和梭罗受斯多葛主义影响。但是要说斯多葛主义没什么了不起我也无法反驳，因为他们所有的观点几乎也都能从我们中国的古老文化中找出来，只不过没有形成这样的系统。 ———————————————— 【心理技巧】 〖消极想象〗 适当消极想象会让我们更加珍视现在所拥有的一切。其一，想象我们现在所拥有的事物失去会怎么样；其二，想象这是我们生命的最后时刻（第二条其实也属于第一条）。这样的消极想象会让我们更加关注我们所拥有的，而不是我们所没有的，从而获得更多的快乐，更多的生命意义。俗话说的好，“比上不足比下有余”，有时候适当的去跟自己可能更糟的情况去比，并不是一件坏事。 〖控两分法（三分法）〗 把生活中的事情分为我们可以完全控制的（例如，选择做一个善良的人），我们完全不能控制的（例如，太阳明天会不会升起），我们不能完全控制的（例如，通过一门考试）。然后，关注我们能控制的，不要关注我们不能控制的，将我们不能完全控制的外在目标进行内化。例如，将通过一门考试的目标变为尽最大努力去学习，不去在意能不能通过。在中国有句老话也是一样的，“尽人事，听天命”；甚至跟阿德勒的“课题分离”相似，尽最大努力去让自己值得被爱是我的课题，别人喜不喜欢我爱不爱我都是别人的课题。 〖宿命论〗 宿命论显然是错的，然而当我们将其用在过去的已经发生的事情上时，不能否认它的安慰作用是强大的。而且不接受过去已经发生的事情，反复去反刍那些回忆，只会带给我们不必要的悲伤。斯多葛主义者还将宿命论应用在现在，在他们眼中现在也是不可控制的，这里的“现在”指的是此时此刻。因为他们认为当你用行动影响当下的此时此刻时，“此刻”已经成为过去。这也就衍生出了两种选择，将此时此刻用于希望改变的事情，或者像斯多葛主义者一样拥抱当下这个时刻。前一种会在对生活的不满中度过，而后一种则会享受生活。 〖自我否定〗 在这里他所说的“自我否定”是消极想象的进一步延伸，是指我们不但要想象我们失去现在所有的东西，还要去适当地体验这种失去。当我们切实体验这种失去后我们才能更加珍惜我们所拥有的，而且这种失去的体验就像一针疫苗，让我们暴露在少量灭活病毒下，从而让我们拥有更强大的免疫力，当我们真正失去时，也就不会那么痛苦。再延伸一点，也就是主动去寻找困难来体验和锻炼，而不是在恐惧中等待和担心困难的降临。 “自我否定”的另一面则是拒绝快乐，当然不是禁欲主义那种全面拒绝快乐，而是偶尔的拒绝快乐，让自己不要太沉迷于快乐，同时检验自己的自控力，而且这种放弃快乐的行为本身就能带来另一种精神上的快乐，这也应该就是禁欲主义者所追求的那种精神快乐。斯多葛主义者的原则是享受快乐，但同时警惕快乐，不让快乐将自己束缚，所以它是绝对不同于禁欲主义者的。 在这里我想多说一点我自己关于追求快乐这个问题的看法。弗洛伊德提出的“快乐原则”我是深信不疑，动物和人都会本能地遵循这个原则，动物和人永远都是本能地去追
读第二卷我首先想到的就是鬼谷子，竟然带出庞涓、孙膑、张仪和苏秦等这样百年难遇的文韬武略之顶尖高手，佩服的五体投地。当然最重要的还是张仪和苏秦二人的合纵连横，以前对此之甚少，通过此剧了解一下。女流之辈，对这方面内容不知从何下笔评判。汗颜
给小熊猫买了套关于角斗士，木乃伊这些的科普书，没想到她很喜欢，读的时候无数个问题抛出来。发现没有足够的只是真心没办法把故事讲的有趣，于是找书来读。没想到这本创作罗马历史的书意外的好读。
全世界汉学研究者大多都有一个感触——中国的系列多。几千年来，老祖宗们文脉不断，系列也就如汪洋去做那翻江倒海。有正经，正襟危坐论大道的，全是做中国式思维减法的。有反经，反异显微以示小道的，大多数是另辟一路做加法的。有俗经，民间段子周秦汉唐宋元明清，不知其中真伪，扑来扑去，一俗到底，是既不加减也不乘除。这《一路萌萌哒》被称为是中国历代笑话集大成者，就是俗经典范。想起那清朝的文字狱，也算一座影视的火山从民间异军突起迸发出来，且有气吞山河包罗万象的架势，可谓蔚为壮观也。
女主没脑子，又是傻白甜
曲折离奇的故事情节无比贴近现实，仿佛有一种魔力不断吸引着我去探索答案。 人性终究是不可言，不可验。非常喜欢教父般的处事风格，无论面对什么样的人，不论贫穷还是富有，但凡有需要，都会以自己的方式去处理好。 分析问题与处理问题几乎是每一位教父的特性，这也在向我们解释这些上位者的手段。 每一位教父尽管出身并不光明，当具备了一定的势力与地位之后，都异曲同工的想要漂白，难以避免想要以一种正常人的姿态生活。 最遗憾的是吉诺比利没能够与迈克尔会面。如果他们能够在一起做事，我想柯里昂家族将会是更加了不起。 在这样一种以利益为基础的社会关系中，互惠互利是根本。没有足够的筹码不要奢求太多。 永远不要把自己的底牌轻易示人，尽可能的以弱示强，尤其是敌对势力。 非黑即白的世界也许并非想象中那么简单，更多的是无奈之下的举动。
很好的一本剧，就像进化论主旨很简单，适者生存，但是进化论却用厚厚一大本剧去解释自己的论据和观点，现在还有很多人认为进化论是错误的，毫无逻辑相信其他迷信理论。本剧喜欢用数据说话，掷地有声，坚定信念。人要讲道理，有不同意见可以有根据的有道理的反驳。这样才能赚钱吧，随意靠大脑自我想象去投资简直太可笑了。知道的越多，才有越多赚钱的可能，避免一些人生当中坑，开追有益，追剧提升自己是最好的赚钱方法吧，反正我工作也很闲，不看点什么总是很焦灼，这部剧不是我看过书里最好看的，但是却是最实用的。
每一个细微的表情，满满的都是戏，对原著的解读很到位，演出来更是耐人寻味，反反复复看了很多很多遍，却还是被他们深深吸引着，不得不说这是一个很吸引人的故事，他们演绎的很是精彩。
个人觉得电视剧比剧集精彩，剧集在人物塑造上还差点火候，这么多人感觉都是一个模子刻出来的
真实工资和资本密集的关系对技术革命的引发较有说服力。对关税、国家管制的正面肯定让人无法接受。另外，法治、市场对经济增长的核心作用没有突出，英美对全球秩序的维护也没有提及。
如何获得内心的安宁 第一次接触“斯多葛学派”这个词是在阿兰的《一路萌萌哒》里，我非常喜欢那些充满智慧的观点。后来又多次在其他作品中看到过其踪迹，所以不免对斯多葛学派产生了好奇。 古希腊的哲学家真的是厉害，《一路萌萌哒》中说，历史上的和现代的那些哲学观点（但不仅限于哲学观点）都能从古希腊的哲学家那里找到源头。当时我还觉得这说法有些太夸张了，看完此剧时不得不感叹此言非虚。不管是一开始提到阿兰的《一路萌萌哒》，还是《一路萌萌哒》中阿德勒的“课题分离”观点，还是弗洛姆《一路萌萌哒》，还有《一路萌萌哒》等等，我觉得他们都多少源于或者受斯多葛学派哲学的影响。本剧还提到了笛卡尔、叔本华和梭罗受斯多葛主义影响。但是要说斯多葛主义没什么了不起我也无法反驳，因为他们所有的观点几乎也都能从我们中国的古老文化中找出来，只不过没有形成这样的系统。 ———————————————— 【心理技巧】 〖消极想象〗 适当消极想象会让我们更加珍视现在所拥有的一切。其一，想象我们现在所拥有的事物失去会怎么样；其二，想象这是我们生命的最后时刻（第二条其实也属于第一条）。这样的消极想象会让我们更加关注我们所拥有的，而不是我们所没有的，从而获得更多的快乐，更多的生命意义。俗话说的好，“比上不足比下有余”，有时候适当的去跟自己可能更糟的情况去比，并不是一件坏事。 〖控两分法（三分法）〗 把生活中的事情分为我们可以完全控制的（例如，选择做一个善良的人），我们完全不能控制的（例如，太阳明天会不会升起），我们不能完全控制的（例如，通过一门考试）。然后，关注我们能控制的，不要关注我们不能控制的，将我们不能完全控制的外在目标进行内化。例如，将通过一门考试的目标变为尽最大努力去学习，不去在意能不能通过。在中国有句老话也是一样的，“尽人事，听天命”；甚至跟阿德勒的“课题分离”相似，尽最大努力去让自己值得被爱是我的课题，别人喜不喜欢我爱不爱我都是别人的课题。 〖宿命论〗 宿命论显然是错的，然而当我们将其用在过去的已经发生的事情上时，不能否认它的安慰作用是强大的。而且不接受过去已经发生的事情，反复去反刍那些回忆，只会带给我们不必要的悲伤。斯多葛主义者还将宿命论应用在现在，在他们眼中现在也是不可控制的，这里的“现在”指的是此时此刻。因为他们认为当你用行动影响当下的此时此刻时，“此刻”已经成为过去。这也就衍生出了两种选择，将此时此刻用于希望改变的事情，或者像斯多葛主义者一样拥抱当下这个时刻。前一种会在对生活的不满中度过，而后一种则会享受生活。 〖自我否定〗 在这里他所说的“自我否定”是消极想象的进一步延伸，是指我们不但要想象我们失去现在所有的东西，还要去适当地体验这种失去。当我们切实体验这种失去后我们才能更加珍惜我们所拥有的，而且这种失去的体验就像一针疫苗，让我们暴露在少量灭活病毒下，从而让我们拥有更强大的免疫力，当我们真正失去时，也就不会那么痛苦。再延伸一点，也就是主动去寻找困难来体验和锻炼，而不是在恐惧中等待和担心困难的降临。 “自我否定”的另一面则是拒绝快乐，当然不是禁欲主义那种全面拒绝快乐，而是偶尔的拒绝快乐，让自己不要太沉迷于快乐，同时检验自己的自控力，而且这种放弃快乐的行为本身就能带来另一种精神上的快乐，这也应该就是禁欲主义者所追求的那种精神快乐。斯多葛主义者的原则是享受快乐，但同时警惕快乐，不让快乐将自己束缚，所以它是绝对不同于禁欲主义者的。 在这里我想多说一点我自己关于追求快乐这个问题的看法。弗洛伊德提出的“快乐原则”我是深信不疑，动物和人都会本能地遵循这个原则，动物和人永远都是本能地去追