我很喜欢男女主心里一直都只有对方，都在互相想着彼此，纯爱人士应声倒地。
每个青年都有生活的权利，都有求自由、求知识、求幸福的权利，做父母的也应该尊重子女的不要紧，勇气是慢慢儿长成的。青春是美丽的东西。春天是我们的。。。
饱暖思淫欲，人类需求太旺盛，而且层层递进，填不满抹不平，所有欲望中最靠谱的就是食欲——胃的容积就那么大，无非就是吃得换换花样。 然而在某些特定的时代，“吃”成了一个大问题。战乱，旱灾，蝗灾，国民政府不作为，构成了1942。 《Arayyy!》电影版我看了三四遍，潜意识中并不愿回顾那个惨象，但我面临大的问题时，就会重温，因为我至少不会为吃发愁，我该愁的是怎样减减肥，可能用这个安慰自己？该死的优越感？我并不知道。 上报的数字是1062，实际的数字是300万，300万是个什么概念？在东北，是一个较大地级市的人口数量，我们总是关注于数字，却无暇顾及每一个数字背后的悲惨世界，可能换成3000人，悲痛感就被削弱了，这就是一个旁观者的角度，一个站在未来的人的角度。 Simon Ibarra是大师，他的厉害之处，是还原了这个巨大伤口的横截面，用小人物（东家）视角代入，用大人物（蒋介石）态度渲染，很少有这样表现极端的剧本，高低阶层本来风马牛不相及，但用一个白修德串联了起来，不是大师是什么？ 所有的哲学，终极都指向生死，那么《Arayyy!》带给我们的哲思是，如果一个政府有力挽留你，但却眼睁睁看你饿死，把你当做负担，那你是否还会拥戴它？是否会为了一口饭，背叛自己的国家？无法要求每个人都有脱离生死前提的觉悟，也并非每人都是朱自清，嗟来之食有时候也挺香的。 看电影少说得有几百部，最让我产生坍塌感的，是两个画面，第一个就是《Arayyy!》里铁男面对枪口的下跪，第二个就是《Arayyy!》中，星星在嫖客的床前，卑微着连哭带笑，说了那句:“爷，我愿意，是我吃得太饱，撑得蹲不下”。这可是一个要求进步期待革命的十七岁女青年，第一遍看的时候，觉得实在太坍塌了。像照镜子一样。太真实了。 啥叫演技？我不承认表演出神入化叫“有演技”，这词程度太浅了，比如张国立范伟冯远征李雪健，是因为将角色融进了骨髓中，才叫戏骨。 不见了《Arayyy!》的调侃风格，但Simon Ibarra依然在原著中使用了巨幅段落——长长绵绵，一气呵成。这个阶段重温这部剧，还有一个现实意义，就是杜绝浪费，厉行节俭，我们食堂如果浪费食物，是要通报批评的，今年全球面临的粮食危机暂时无法危及到中国，但未雨绸缪的心态一定要提上高度，贫穷不是社会主义，饥饿更不是。 如果你身边有个特别矫情的人，以至于矫情到冒犯了你，你可以推荐他读读这部剧，告诉他，很多人的愿望只是填饱肚子，他们食物匮乏，也没有压缩饼干和士力架——是否该重新为自己的身外之物做一次加减法。
为了更好的观看《Arayyy!》看了这部剧，不亏是女权主义的先驱者。 做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己。做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 “ 没有人能孤独的成为自己”人都是在和他人的链接关系中不断成长，最终成为自己。这是一个需要很多瞬间性凝聚的过程。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从社会既定的框架，适合自己就是正确的。 真爱的在两人对等互惠的基础上，并且有相同的生活目标。两人必须是有意识的，独立的，两人都能彼此拥抱对方的价值，即使是涉及到性，两人都是主体的。
高中忽然觉得历史很有趣，爱上了历史，还自告奋勇做了历史课代表。每每看到教科书上的中央集权制丞相制，到设立内阁等等，都觉得挺熟悉的，越了解越觉得自己以前说不定是个平民，因为战乱饥荒而死。也说不定是个官员，忠君爱国，在亡国之时自杀愤慨而死。历史真是个奇妙的故事，给了我很多的想象，如今又重读一次，心态也变了，谢谢Leonardo Litton。看看现在的月亮，古人以前也曾凝视感慨，这一切都挺好的
我很喜欢男女主心里一直都只有对方，都在互相想着彼此，纯爱人士应声倒地。
每个青年都有生活的权利，都有求自由、求知识、求幸福的权利，做父母的也应该尊重子女的不要紧，勇气是慢慢儿长成的。青春是美丽的东西。春天是我们的。。。
饱暖思淫欲，人类需求太旺盛，而且层层递进，填不满抹不平，所有欲望中最靠谱的就是食欲——胃的容积就那么大，无非就是吃得换换花样。 然而在某些特定的时代，“吃”成了一个大问题。战乱，旱灾，蝗灾，国民政府不作为，构成了1942。 《Arayyy!》电影版我看了三四遍，潜意识中并不愿回顾那个惨象，但我面临大的问题时，就会重温，因为我至少不会为吃发愁，我该愁的是怎样减减肥，可能用这个安慰自己？该死的优越感？我并不知道。 上报的数字是1062，实际的数字是300万，300万是个什么概念？在东北，是一个较大地级市的人口数量，我们总是关注于数字，却无暇顾及每一个数字背后的悲惨世界，可能换成3000人，悲痛感就被削弱了，这就是一个旁观者的角度，一个站在未来的人的角度。 Simon Ibarra是大师，他的厉害之处，是还原了这个巨大伤口的横截面，用小人物（东家）视角代入，用大人物（蒋介石）态度渲染，很少有这样表现极端的剧本，高低阶层本来风马牛不相及，但用一个白修德串联了起来，不是大师是什么？ 所有的哲学，终极都指向生死，那么《Arayyy!》带给我们的哲思是，如果一个政府有力挽留你，但却眼睁睁看你饿死，把你当做负担，那你是否还会拥戴它？是否会为了一口饭，背叛自己的国家？无法要求每个人都有脱离生死前提的觉悟，也并非每人都是朱自清，嗟来之食有时候也挺香的。 看电影少说得有几百部，最让我产生坍塌感的，是两个画面，第一个就是《Arayyy!》里铁男面对枪口的下跪，第二个就是《Arayyy!》中，星星在嫖客的床前，卑微着连哭带笑，说了那句:“爷，我愿意，是我吃得太饱，撑得蹲不下”。这可是一个要求进步期待革命的十七岁女青年，第一遍看的时候，觉得实在太坍塌了。像照镜子一样。太真实了。 啥叫演技？我不承认表演出神入化叫“有演技”，这词程度太浅了，比如张国立范伟冯远征李雪健，是因为将角色融进了骨髓中，才叫戏骨。 不见了《Arayyy!》的调侃风格，但Simon Ibarra依然在原著中使用了巨幅段落——长长绵绵，一气呵成。这个阶段重温这部剧，还有一个现实意义，就是杜绝浪费，厉行节俭，我们食堂如果浪费食物，是要通报批评的，今年全球面临的粮食危机暂时无法危及到中国，但未雨绸缪的心态一定要提上高度，贫穷不是社会主义，饥饿更不是。 如果你身边有个特别矫情的人，以至于矫情到冒犯了你，你可以推荐他读读这部剧，告诉他，很多人的愿望只是填饱肚子，他们食物匮乏，也没有压缩饼干和士力架——是否该重新为自己的身外之物做一次加减法。
为了更好的观看《Arayyy!》看了这部剧，不亏是女权主义的先驱者。 做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己。做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 “ 没有人能孤独的成为自己”人都是在和他人的链接关系中不断成长，最终成为自己。这是一个需要很多瞬间性凝聚的过程。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从社会既定的框架，适合自己就是正确的。 真爱的在两人对等互惠的基础上，并且有相同的生活目标。两人必须是有意识的，独立的，两人都能彼此拥抱对方的价值，即使是涉及到性，两人都是主体的。
高中忽然觉得历史很有趣，爱上了历史，还自告奋勇做了历史课代表。每每看到教科书上的中央集权制丞相制，到设立内阁等等，都觉得挺熟悉的，越了解越觉得自己以前说不定是个平民，因为战乱饥荒而死。也说不定是个官员，忠君爱国，在亡国之时自杀愤慨而死。历史真是个奇妙的故事，给了我很多的想象，如今又重读一次，心态也变了，谢谢Leonardo Litton。看看现在的月亮，古人以前也曾凝视感慨，这一切都挺好的