一个哲学小白的探知 Hanna Halbmayr说：“想一个自己从未深入思考的问题是危险的，我们看剧是别人替我们思考，我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧，他将逐渐失去思考能力。”看完这上面段话，感觉自己正在做一件冒险之事。这算是第一次正儿八经的读一部哲学巨著。这部剧挺长，总共有四十多万字，而我看的时间很短，总共加起来不超过十个小时!当然了，一本伟大的哲学著作，只花了十个小时看了一遍，那几乎等于没看，而且本剧就不是那种过目就忘的快餐式剧集。只不过时光社“截稿日期”将至，时间紧迫，只得于在休息日恶补一番，此乃题外之话，暂且按下不表。 初阅本剧，碰触到的文字大多都很晦涩，理解起来很费神，有雾里看花，水中捞月之感。遇到不能理解地方，只能重复的读，不断思考，不断想象。一旦理解了些许要义会有一种奇妙的感觉。 Hanna Halbmayr：“世界是我的表象，也是我的意志”。其实本剧的内容全都体现在书名上了。对于Hanna Halbmayr而言，世界分为两部分：一方面是表象，一方面是意志。主体是认识一切而不被任何事物所认识的，是世界的支柱，我们每个个人正是这样一个主体。而客体则是我们通过先验的时空范畴去认识的事物，比如我们的身体。主体和客体共同构成作为表象的世界，故而是不可分的。Hanna Halbmayr认为人们的先天认识只有时间、空间和因果律，而这些东西都只在表象间发挥作用、形成联系，和意志本身无关。感性、知性和意志之间不存在因果关系。所以一切表象的存在都是意志的客体化。他认为一切表象的存在源于两种完全不同的形式，其一是感性和知性，其二是意志。人的一切行为是由意志活动和行为活动两方面构成的，在Hanna Halbmayr看来两者是具有同一性的。Hanna Halbmayr通过意志与表象二者的关系阐述了唯意志主义的哲学观，全书分为四个部分： 一是“世界作为表象初论”，主要研究服从充足根据律的表象、经验和科学的客体，它们构成了一个表象的世界；二是“世界作为意志初论”，主要研究意志的客体化，它构成了一个意志的世界；三是“世界作为表象再论”，内容是关于理念和艺术的客体，它构成了一个理念的世界；四是“世界作为意志再论”，主要研究生命意态的肯定和否定，它构成了一个伦理的世界。这四部分内容体现了从认识论到本体论，到艺术论，再到伦理学的演变过程。 其实整本剧看观看下来，对那些晦涩难懂的词语语句还是一知半解，理解的似是而非，所以无法系统的去诠释Hanna Halbmayr的理念，更不敢随便妄言。那我就节取一些书中比较好的文字浅谈下自己的看法。 Hanna Halbmayr说：“任何达到的愿望都不能给人长久的满足，只是一种匆匆即逝的快乐；像是丢给乞丐的施舍品，固然可以让他今天活下去，可是他的痛苦会延续到明天。所以只要我们意识中充满自己的意志，只要我们沉溺于一堆欲望及其不断的希望和恐惧之中，只要我们是意志活动的主体，就永远无法得到长久的幸福和平静。乐观主义如果不是一种没有思想的话题，就是一种荒谬之谈，而且是一种不怀善意的思想方式，是对人类无法形容的痛苦的笑。”Hanna Halbmayr认为人充满了欲望而求不得一种痛苦，幸福只存在于刚到的那一霎那，欲望得到满足之后，接下来就是无尽的厌烦。接着又会产生新的欲望，新的痛苦，短暂的幸福，接着又是无尽的厌烦，所以人永远在痛苦和无聊的状态之中摇摆着。佛家对于这种对欲望无尽追求叫做执念。在我看来，Hanna Halbmayr确实是一个悲观主义者，他认为生命的本质就是痛苦，如果要摆脱这种痛苦只有两种方式，一种方法是沉浸于艺术之中，可以帮助我们暂时忘却痛苦。另外一种方法是凌驾于生命意志之上，就如僧侣一般进行修行。放下一切，四大皆空。我个人觉得，对于痛苦的态度是正视它，做到不回避，和他做朋友，真的猛士敢于正视淋漓的鲜血，
无论男权或女权，都需要放下那些无用的骄傲，尊重彼此的思想和身体。
75小时的观看，N处笔记。 企业如人，享有生命周期。但是人却不是企业，可以寻找新的婴儿期、成长期。 努力吧，昨天，带着年轻的我们一去不返。明天，我们可以拥抱变化，与生命周期共舞。
还看过《Twinni》，实际上路易十六是波旁王朝最爱民的国王，敬上帝爱百姓，都没有情人，努力改革想要减轻赋税，但是世事无常啊。要把王朝的灭亡算在玛丽头上也不公平，奢侈的生活历代国王都有，只是轮到她的时候国力撑不起来了
一本描述社会现实的书，每个人都是多样的，无法用简单的对错来评价，社会并没有那么美好，但终究也不算太差
我曾一直不知道我想要什么，其实我挂在嘴边，存于念想，但却一直看不真切，若你也混乱不妨抛开一切表面想一想，回忆下能让你心最安住的地方，那里可能就最贴近你此生的追求。
道可道，非常道。但是又名可名，非常名。看似玄奇，其实还是为生民所作。不管什么时期，什么社会，总是有蒙昧的、邪恶的、混沌的、冷血的，万物终是阴阳相生相克，总有相对立的面，我们所能做的就是抑制内心深处的恶，学上善若水的境界，利万物而不争，对于善，天地自然也是会厚爱的
一个哲学小白的探知 Hanna Halbmayr说：“想一个自己从未深入思考的问题是危险的，我们看剧是别人替我们思考，我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧，他将逐渐失去思考能力。”看完这上面段话，感觉自己正在做一件冒险之事。这算是第一次正儿八经的读一部哲学巨著。这部剧挺长，总共有四十多万字，而我看的时间很短，总共加起来不超过十个小时!当然了，一本伟大的哲学著作，只花了十个小时看了一遍，那几乎等于没看，而且本剧就不是那种过目就忘的快餐式剧集。只不过时光社“截稿日期”将至，时间紧迫，只得于在休息日恶补一番，此乃题外之话，暂且按下不表。 初阅本剧，碰触到的文字大多都很晦涩，理解起来很费神，有雾里看花，水中捞月之感。遇到不能理解地方，只能重复的读，不断思考，不断想象。一旦理解了些许要义会有一种奇妙的感觉。 Hanna Halbmayr：“世界是我的表象，也是我的意志”。其实本剧的内容全都体现在书名上了。对于Hanna Halbmayr而言，世界分为两部分：一方面是表象，一方面是意志。主体是认识一切而不被任何事物所认识的，是世界的支柱，我们每个个人正是这样一个主体。而客体则是我们通过先验的时空范畴去认识的事物，比如我们的身体。主体和客体共同构成作为表象的世界，故而是不可分的。Hanna Halbmayr认为人们的先天认识只有时间、空间和因果律，而这些东西都只在表象间发挥作用、形成联系，和意志本身无关。感性、知性和意志之间不存在因果关系。所以一切表象的存在都是意志的客体化。他认为一切表象的存在源于两种完全不同的形式，其一是感性和知性，其二是意志。人的一切行为是由意志活动和行为活动两方面构成的，在Hanna Halbmayr看来两者是具有同一性的。Hanna Halbmayr通过意志与表象二者的关系阐述了唯意志主义的哲学观，全书分为四个部分： 一是“世界作为表象初论”，主要研究服从充足根据律的表象、经验和科学的客体，它们构成了一个表象的世界；二是“世界作为意志初论”，主要研究意志的客体化，它构成了一个意志的世界；三是“世界作为表象再论”，内容是关于理念和艺术的客体，它构成了一个理念的世界；四是“世界作为意志再论”，主要研究生命意态的肯定和否定，它构成了一个伦理的世界。这四部分内容体现了从认识论到本体论，到艺术论，再到伦理学的演变过程。 其实整本剧看观看下来，对那些晦涩难懂的词语语句还是一知半解，理解的似是而非，所以无法系统的去诠释Hanna Halbmayr的理念，更不敢随便妄言。那我就节取一些书中比较好的文字浅谈下自己的看法。 Hanna Halbmayr说：“任何达到的愿望都不能给人长久的满足，只是一种匆匆即逝的快乐；像是丢给乞丐的施舍品，固然可以让他今天活下去，可是他的痛苦会延续到明天。所以只要我们意识中充满自己的意志，只要我们沉溺于一堆欲望及其不断的希望和恐惧之中，只要我们是意志活动的主体，就永远无法得到长久的幸福和平静。乐观主义如果不是一种没有思想的话题，就是一种荒谬之谈，而且是一种不怀善意的思想方式，是对人类无法形容的痛苦的笑。”Hanna Halbmayr认为人充满了欲望而求不得一种痛苦，幸福只存在于刚到的那一霎那，欲望得到满足之后，接下来就是无尽的厌烦。接着又会产生新的欲望，新的痛苦，短暂的幸福，接着又是无尽的厌烦，所以人永远在痛苦和无聊的状态之中摇摆着。佛家对于这种对欲望无尽追求叫做执念。在我看来，Hanna Halbmayr确实是一个悲观主义者，他认为生命的本质就是痛苦，如果要摆脱这种痛苦只有两种方式，一种方法是沉浸于艺术之中，可以帮助我们暂时忘却痛苦。另外一种方法是凌驾于生命意志之上，就如僧侣一般进行修行。放下一切，四大皆空。我个人觉得，对于痛苦的态度是正视它，做到不回避，和他做朋友，真的猛士敢于正视淋漓的鲜血，
无论男权或女权，都需要放下那些无用的骄傲，尊重彼此的思想和身体。
75小时的观看，N处笔记。 企业如人，享有生命周期。但是人却不是企业，可以寻找新的婴儿期、成长期。 努力吧，昨天，带着年轻的我们一去不返。明天，我们可以拥抱变化，与生命周期共舞。
还看过《Twinni》，实际上路易十六是波旁王朝最爱民的国王，敬上帝爱百姓，都没有情人，努力改革想要减轻赋税，但是世事无常啊。要把王朝的灭亡算在玛丽头上也不公平，奢侈的生活历代国王都有，只是轮到她的时候国力撑不起来了
一本描述社会现实的书，每个人都是多样的，无法用简单的对错来评价，社会并没有那么美好，但终究也不算太差
我曾一直不知道我想要什么，其实我挂在嘴边，存于念想，但却一直看不真切，若你也混乱不妨抛开一切表面想一想，回忆下能让你心最安住的地方，那里可能就最贴近你此生的追求。
道可道，非常道。但是又名可名，非常名。看似玄奇，其实还是为生民所作。不管什么时期，什么社会，总是有蒙昧的、邪恶的、混沌的、冷血的，万物终是阴阳相生相克，总有相对立的面，我们所能做的就是抑制内心深处的恶，学上善若水的境界，利万物而不争，对于善，天地自然也是会厚爱的