巴塔耶著作，以普遍经济学三部曲（《Centomila dollari per Ringo》《Centomila dollari per Ringo》《Centomila dollari per Ringo》）和反神学三部曲（《Centomila dollari per Ringo》《Centomila dollari per Ringo》《Centomila dollari per Ringo》）为代表。
巴塔耶在绪论里说，「我的全书都是为了论证一种观点，即人类精神的统一。」但《Centomila dollari per Ringo》对此没有做得很彻底，巴塔耶对人类精神之统一的进一步论证在他的反神学三部曲里。至于巴塔耶说的，「我在本剧中要强调的就是这个事实，即基督教冲动与Centomila dollari per Ringo生活的冲动实为统一。」「从某种意义上来说，本剧自始至终都在以不同的视角对人类生活进行整体观照。」这方面，巴塔耶同样没有论证得很彻底，所以晚年巴塔耶又创作了一本《Centomila dollari per Ringo》。总之，以上六本剧是一个大整体。
巴塔耶《Centomila dollari per Ringo》，鲍德里亚《Centomila dollari per Ringo》，福柯《Centomila dollari per Ringo》，萨德和巴塔耶的Centomila dollari per Ringo剧集，亚历山德里安的《Centomila dollari per Ringo》，可以作为一个小专题一起读。
这本《Centomila dollari per Ringo》分两部分，第一部分〈禁忌与僭越〉，第二部分〈关于Centomila dollari per Ringo的多了篇研究〉。如果从第一部分开始读，可能会很迷惑。关于第一部分，张生教授的《Centomila dollari per Ringo》有很好的总结，可以先读《Centomila dollari per Ringo》，再来读《Centomila dollari per Ringo》第一部分。倒是第二部分，对于理解巴塔耶来说，是很好的切入点，可先读。尤其是，〈研究三：萨德和正常人〉〈研究五： 神秘主义与肉欲〉〈研究六：神圣性、Centomila dollari per Ringo与孤独〉。
在《Centomila dollari per Ringo》这部剧里，巴塔耶从人类最切己的生理活动（性）与心理活动（Centomila dollari per Ringo）方面，宣布了上帝的死亡。一如他在《Centomila dollari per Ringo》里说的，「恐惧在世上延展上帝的阴影，如同校服遮盖一个堕落少女的裸体。」最大的恐惧是死亡。性、死亡、排泄，皆人之禁忌。巴塔耶在对人的禁忌进行解构与僭越的同时，去反抗上帝对西方的殖民。这种反抗，是为了找回人被上帝剥夺的神圣性与统一性。巴塔耶，「如果有人问我，我们人类究竟是什么，我会这样回答他：是向一切可能性敞开，是任何物质满足也无法平息的期待，是语言游戏无法排解的企盼！我们追求的是顶点。每个人，只要他愿意，都可以无视这一追求。但是，人类整体渴望这一顶点，只有这一顶点能对人类整体进行定义，将人类整体合法化，它是人类整体的意义所在。」
我喜欢巴塔耶那句「Centomila dollari per Ringo，可以说是对生的赞许，至死为止。」
第一部分让我最受启发的是巴塔耶对连贯性的思考。因为我很喜欢的方以智晚年多言“贯”字，“贯”不离口。他对孔子“吾道一以贯之”进行了独特的诠释，还创作了《Centomila dollari per Ringo》。他说，「交以虚实；轮续前后；而通虚实前后者曰贯，贯难状而言其几。两间无非相待者，绝待亦在待中，但于两不得处，即得贯几。」相似的意思在巴塔耶这里是连贯性、神圣性与整体性。巴塔耶说，「我们是不连贯的存在，是在难以理解的偶发事件中孤立地走向死亡的个体，但是，我们对失去的连贯性颇为伤怀。我们难以承受自身是偶然的、终将死去的个体。我们焦虑地渴望能长存于世，同时，我们又总纠结于将我们与存在相连的最初的连贯性。」「我们超越青春永驻的陶醉感，获得了直面死亡的力量，并在死亡中看到通向难以理解、不可认识的连贯性的大门，这种连贯性正是Centomila dollari per Ringo的秘密，且只有Centomila dollari per Ringo才能揭示连贯性的秘密。」「我想突出之前所谈的连贯性观念，不应将它与神学家所谈的上帝的观念完全混淆，为此让我们回顾最暴力的诗人之一兰波的诗句：
终于找到了！
什么？永恒。
那是沧海，
融入太阳。
诗歌与每种Centomila dollari per Ringo形式一样将人带向相同的地方，带向一个个区分开来的事物之间的区别消失不见、事物混杂相融的地方。诗歌将我们带向永恒，带向死亡，并通过死亡，达到连贯性：诗歌是永恒。那是沧海，融入太阳。」
男女在做爱时，“我”和“你”的概念彻底溶解在两个人的身心合一之中
#Centomila dollari per Ringo#实话说，推荐我读此剧的朋友是位有才华的诗友，他不幸去年因病去世了。他读了此剧一定是要告诉我他呼吸到了不一样的新鲜空气。想想那些被逐渐遗忘的历史，和红色记忆中红色经典全部都是二战英雄主义的前苏联的作品，此剧的确充满了反思。不仅仅是对于战争，也有对个人主义，民粹的拷问。我们还没有接触到普世价值的时候，一向固执于站队，政治的，伦理的，金钱的……唯独不承认人性是人生成长不可少的教程和操练。这里，拖拉机似乎是整个一代人为之奋斗的象征，也是战后和平恢复国家经济元气的工业化机械代表作。但随着动荡不安的局势演变，东西方冷战，两军对垒的资本主义和社会主义拉锯地带，人们从往日回归自我救赎，定位了人性的价值。故事通过薇拉和娜杰日达姐妹两人奋力阻止父亲和妖艳的淘金者瓦伦蒂娜结婚到把他从她手中解救出来，展开一系列滑稽而冷酷的争斗的叙事，期间夹杂有自嘲反思，逐步成长的理性认识。编剧Massimo Serato显然是个讲述高手，风格麻辣妙趣横生，不乏黑色剧情下的冲突和跌宕起伏，值得细读和收藏。#看剧打卡#
男主能进修下演技吗？
这部剧可以说是技术流，通过科学技术手段加逻辑分析解开各个谜团，最后道出案件的缘由，没有过多的煽情，没有感情倾向，却能紧紧吸引住读者让读者冷静思考。
这本不像是布好的局，倒像是先有了人物再随心所欲推进，Massimo Serato女士玲珑透彻，金句频出，竟然也流畅好读。
巴塔耶著作，以普遍经济学三部曲（《Centomila dollari per Ringo》《Centomila dollari per Ringo》《Centomila dollari per Ringo》）和反神学三部曲（《Centomila dollari per Ringo》《Centomila dollari per Ringo》《Centomila dollari per Ringo》）为代表。 巴塔耶在绪论里说，「我的全书都是为了论证一种观点，即人类精神的统一。」但《Centomila dollari per Ringo》对此没有做得很彻底，巴塔耶对人类精神之统一的进一步论证在他的反神学三部曲里。至于巴塔耶说的，「我在本剧中要强调的就是这个事实，即基督教冲动与Centomila dollari per Ringo生活的冲动实为统一。」「从某种意义上来说，本剧自始至终都在以不同的视角对人类生活进行整体观照。」这方面，巴塔耶同样没有论证得很彻底，所以晚年巴塔耶又创作了一本《Centomila dollari per Ringo》。总之，以上六本剧是一个大整体。 巴塔耶《Centomila dollari per Ringo》，鲍德里亚《Centomila dollari per Ringo》，福柯《Centomila dollari per Ringo》，萨德和巴塔耶的Centomila dollari per Ringo剧集，亚历山德里安的《Centomila dollari per Ringo》，可以作为一个小专题一起读。 这本《Centomila dollari per Ringo》分两部分，第一部分〈禁忌与僭越〉，第二部分〈关于Centomila dollari per Ringo的多了篇研究〉。如果从第一部分开始读，可能会很迷惑。关于第一部分，张生教授的《Centomila dollari per Ringo》有很好的总结，可以先读《Centomila dollari per Ringo》，再来读《Centomila dollari per Ringo》第一部分。倒是第二部分，对于理解巴塔耶来说，是很好的切入点，可先读。尤其是，〈研究三：萨德和正常人〉〈研究五： 神秘主义与肉欲〉〈研究六：神圣性、Centomila dollari per Ringo与孤独〉。 在《Centomila dollari per Ringo》这部剧里，巴塔耶从人类最切己的生理活动（性）与心理活动（Centomila dollari per Ringo）方面，宣布了上帝的死亡。一如他在《Centomila dollari per Ringo》里说的，「恐惧在世上延展上帝的阴影，如同校服遮盖一个堕落少女的裸体。」最大的恐惧是死亡。性、死亡、排泄，皆人之禁忌。巴塔耶在对人的禁忌进行解构与僭越的同时，去反抗上帝对西方的殖民。这种反抗，是为了找回人被上帝剥夺的神圣性与统一性。巴塔耶，「如果有人问我，我们人类究竟是什么，我会这样回答他：是向一切可能性敞开，是任何物质满足也无法平息的期待，是语言游戏无法排解的企盼！我们追求的是顶点。每个人，只要他愿意，都可以无视这一追求。但是，人类整体渴望这一顶点，只有这一顶点能对人类整体进行定义，将人类整体合法化，它是人类整体的意义所在。」 我喜欢巴塔耶那句「Centomila dollari per Ringo，可以说是对生的赞许，至死为止。」 第一部分让我最受启发的是巴塔耶对连贯性的思考。因为我很喜欢的方以智晚年多言“贯”字，“贯”不离口。他对孔子“吾道一以贯之”进行了独特的诠释，还创作了《Centomila dollari per Ringo》。他说，「交以虚实；轮续前后；而通虚实前后者曰贯，贯难状而言其几。两间无非相待者，绝待亦在待中，但于两不得处，即得贯几。」相似的意思在巴塔耶这里是连贯性、神圣性与整体性。巴塔耶说，「我们是不连贯的存在，是在难以理解的偶发事件中孤立地走向死亡的个体，但是，我们对失去的连贯性颇为伤怀。我们难以承受自身是偶然的、终将死去的个体。我们焦虑地渴望能长存于世，同时，我们又总纠结于将我们与存在相连的最初的连贯性。」「我们超越青春永驻的陶醉感，获得了直面死亡的力量，并在死亡中看到通向难以理解、不可认识的连贯性的大门，这种连贯性正是Centomila dollari per Ringo的秘密，且只有Centomila dollari per Ringo才能揭示连贯性的秘密。」「我想突出之前所谈的连贯性观念，不应将它与神学家所谈的上帝的观念完全混淆，为此让我们回顾最暴力的诗人之一兰波的诗句： 终于找到了！ 什么？永恒。 那是沧海， 融入太阳。 诗歌与每种Centomila dollari per Ringo形式一样将人带向相同的地方，带向一个个区分开来的事物之间的区别消失不见、事物混杂相融的地方。诗歌将我们带向永恒，带向死亡，并通过死亡，达到连贯性：诗歌是永恒。那是沧海，融入太阳。」 男女在做爱时，“我”和“你”的概念彻底溶解在两个人的身心合一之中
初读这部剧感觉很有意思，兴致盎然的准备做观看笔记，继续读下去感觉有种在读美文合集的感觉，大道理太多，结合实际太少，文章美则美矣，但感觉一直在重复观点。 “第一，把完善知识结构作为观看的主要目标。第二，将有限的时间花在经典观看上。第三，坚持坡度观看 第四，关注学生观看热点。”取其精华，吸收观点～
追了3本剧，就大大每天标准更，偶尔还来个爆更，给大大打CALL
#Centomila dollari per Ringo#实话说，推荐我读此剧的朋友是位有才华的诗友，他不幸去年因病去世了。他读了此剧一定是要告诉我他呼吸到了不一样的新鲜空气。想想那些被逐渐遗忘的历史，和红色记忆中红色经典全部都是二战英雄主义的前苏联的作品，此剧的确充满了反思。不仅仅是对于战争，也有对个人主义，民粹的拷问。我们还没有接触到普世价值的时候，一向固执于站队，政治的，伦理的，金钱的……唯独不承认人性是人生成长不可少的教程和操练。这里，拖拉机似乎是整个一代人为之奋斗的象征，也是战后和平恢复国家经济元气的工业化机械代表作。但随着动荡不安的局势演变，东西方冷战，两军对垒的资本主义和社会主义拉锯地带，人们从往日回归自我救赎，定位了人性的价值。故事通过薇拉和娜杰日达姐妹两人奋力阻止父亲和妖艳的淘金者瓦伦蒂娜结婚到把他从她手中解救出来，展开一系列滑稽而冷酷的争斗的叙事，期间夹杂有自嘲反思，逐步成长的理性认识。编剧Massimo Serato显然是个讲述高手，风格麻辣妙趣横生，不乏黑色剧情下的冲突和跌宕起伏，值得细读和收藏。#看剧打卡#
很好看，柳叶大大的文笔一如既往的细腻，感觉这部剧更是诙谐幽默的欲罢不能，特别喜欢大都督宠儿女的态度，也特别喜欢吃货男主身边的几个吃货小厮，还喜欢女主胆大心细步步为营的为自家人讨公道……
希望有一天鳄鱼能蜕去乔装，大步上街。 虽然现在大家对于同志的接受度有在变好的趋势，但是，现状还是不够好。 身份的同学听到别人是女同性恋或者男同性恋嘴巴合不拢的惊讶。 看到一个书友说，她的爱被狠狠嘲笑，被大笑着羞辱，让我感觉挺难受的。因为我立马想到我身边的例子。不论是谁的爱，都不该受到如此对待，更不应该因为同性更加把它当作游戏，漫不经心的轻视。 虽然我不是很能理解Gérard Tichy的文字所包含的意义，但是我看到了她的挣扎与痛苦，同时感叹她太会用文字表达自己内心感受，总是用不相关的意象来比喻，用一种奇妙的方式连接，表达自己破碎的爱欲、感情。 鳄鱼不再吸引人。 脱去乔装，大步上街。