《荀灌娘（京剧）》我最关心的是，既然可以通过手术重复创造特脑者，而且持续研究了那么多年，肯定可以募集到很多愿意改造自己的志愿研究者，为什么只有园华和谦人两个人呢？
名字起的很新颖 可能因为荀灌娘（京剧）执着吧 傅染在明成佑最落魄时离他而去 她把手从他怀里抽出之后 恐怕不会想到 今时今日 此时才知道在孤立无援时 哪怕一个怀抱 没有多少分量 也绝对比得上 抽身离开时的决绝 那是一个人心死的感觉 两年后 明成佑涅槃回来 费尽心思终把心上人追到手 他对她独有的宠溺 怕是任谁都劝不回的决然 纵使身边朋友都说 她当年抛弃他的事实 他不以为然 他一直以为她没有心 不会动情 只因她冷傲的性子 不在他面前丝毫的退让 待他终将他暖热 也许才是暴风雨来临前的平静 许是老天似乎看不惯他们的幸福 摧毁的 体无完肤 他用他的方式 粗暴 非议 爱着她的不动声色 甚至让她恨他也在所不惜 他把前路后路都堵死了 万万料不到他们还会有以后 送她嫁衣 让她嫁给别人 这是多么大的一种痛 他一次次的病危 侵蚀着她本就脆弱不堪的心灵 他们小心翼翼的守护着 彼此 他尽管身体一天天消瘦 仍把她护在手心 步步为营 为她铺路 他教她公司如何运营 如何决策 除了自己再不可轻信他人 人生不过一场流浪 只为寻觅最合适的栖息地 那晚 她一人在产房 孤独 落寞 无助 最亲的两个人 离去 而她与婆婆的纽带也终因他的“离去”而扯断 婆婆处处和她争公司 争翰翰 不惜用处当街抢孩子的戏码 经历了半年的周旋 他 霸气归来 当下给了一屋子人下马威 着实护把实力老婆表现得淋漓尽致 之后的斗争不过就是豪门之间的恩恩怨怨 二十多年的母子 兄弟 管家 身份最后还剩下了什么 果然一入豪门深似海 真相被剥开后 竟是赤裸裸的残忍 蓦然回首 当初那个痞里痞气 傲娇 的男人已经蜕变
经典琼瑶剧啊，以前的暑假湖南卫视总播，小时候的回忆了，现在怎么不播了，重播我还是会看的。
少年夫妻老来伴，我不能想象一个人坐在轮椅上看夕阳，身边卧着条狗也不行。 对于事业和婚姻，原则都是一样的：好好过，别怕离！
看到不想点评，编剧大人可真是个直爽人想到什么写什么，还这样的更新速度，亲爱的编剧像我这样一个有始有终追求完美的人看您剧集简直就是在受酷刑，找自虐。
迷惑
读后感 最近在读未知演员《荀灌娘（京剧）》 有几点感受：通过林对于老子庄子和墨家儒家的对比，我清晰的感受到，老子是一个反智主义者，主张人民应该恢复动物的本性，以自然人的身份生活。而儒墨两家就恰恰相反，主张的是人成为现代意义上的社会人，教导我们如何才是正确的社会关系。 这么看来的话，优缺点在哪里呢？我认为儒家教会了人善恶对错，诚然个人与个人之间的相处可以有表面上的和谐，然则内心里却有争执。简言之是我知道你错了，可是我的道德让我不与你争辩，我忍了。社会会越来越看起来和谐，但是人人都憋着气，等到爆发的时候，却是你死我活，非要较出一个长短来。往小了说，是人与人的争执，往大了说，是意识形态的争执，所以才会有相互拿着毁天灭地的核武器相互瞄准的行为，这就是社会的恶果。 而道家则是相反，倡导愚民教育，空其志而实其腹，吃饱了就去干活，累了就睡觉，白天工作晚上造人。理想情况是人都为动物，被治理国家的人养着。矛盾冲突主要在于人与自然之间，个体与个体之间的矛盾也可以囊括在人与自然（同类）的矛盾。如此看来，该种“社会”下人是表面上的不和谐，而实际上是自然界的和谐。人作为生灵的一种，自由而普通的生活下来。缺陷在于，管理层是如何产生的？选举？科举？推荐？无论哪一种都会导致“争”与评价体系的存在，所谓“使民不争”便不存在了。 所谓无为而治，谁治？ 夫唯不争，是以不去。这句话说了以后，人争，俗，人不争是为了不去，又俗，里外不是人。 另一个缺陷在于，人作为自然中毫不特殊的个体，其延续本身也成了问题，不过这个在老子看来属于天道自然，命中注定罢了，生无可贵，死无可惧，天道轮回。但是这种社会的终结却绝对不会是儒家那样的终结（人主动去毁灭其他物种，最后是自身），社会不存在，更遑论什么理论体系，ideology乱七八糟的，活的没那么明白，科学也不会有所发展，完完全全是另一种社会导向。 两种都会导致人类的灭绝，不同的路，一样的结局罢了，只是道家看的更豁达，儒家更折腾。
《荀灌娘（京剧）》我最关心的是，既然可以通过手术重复创造特脑者，而且持续研究了那么多年，肯定可以募集到很多愿意改造自己的志愿研究者，为什么只有园华和谦人两个人呢？
名字起的很新颖 可能因为荀灌娘（京剧）执着吧 傅染在明成佑最落魄时离他而去 她把手从他怀里抽出之后 恐怕不会想到 今时今日 此时才知道在孤立无援时 哪怕一个怀抱 没有多少分量 也绝对比得上 抽身离开时的决绝 那是一个人心死的感觉 两年后 明成佑涅槃回来 费尽心思终把心上人追到手 他对她独有的宠溺 怕是任谁都劝不回的决然 纵使身边朋友都说 她当年抛弃他的事实 他不以为然 他一直以为她没有心 不会动情 只因她冷傲的性子 不在他面前丝毫的退让 待他终将他暖热 也许才是暴风雨来临前的平静 许是老天似乎看不惯他们的幸福 摧毁的 体无完肤 他用他的方式 粗暴 非议 爱着她的不动声色 甚至让她恨他也在所不惜 他把前路后路都堵死了 万万料不到他们还会有以后 送她嫁衣 让她嫁给别人 这是多么大的一种痛 他一次次的病危 侵蚀着她本就脆弱不堪的心灵 他们小心翼翼的守护着 彼此 他尽管身体一天天消瘦 仍把她护在手心 步步为营 为她铺路 他教她公司如何运营 如何决策 除了自己再不可轻信他人 人生不过一场流浪 只为寻觅最合适的栖息地 那晚 她一人在产房 孤独 落寞 无助 最亲的两个人 离去 而她与婆婆的纽带也终因他的“离去”而扯断 婆婆处处和她争公司 争翰翰 不惜用处当街抢孩子的戏码 经历了半年的周旋 他 霸气归来 当下给了一屋子人下马威 着实护把实力老婆表现得淋漓尽致 之后的斗争不过就是豪门之间的恩恩怨怨 二十多年的母子 兄弟 管家 身份最后还剩下了什么 果然一入豪门深似海 真相被剥开后 竟是赤裸裸的残忍 蓦然回首 当初那个痞里痞气 傲娇 的男人已经蜕变
经典琼瑶剧啊，以前的暑假湖南卫视总播，小时候的回忆了，现在怎么不播了，重播我还是会看的。
少年夫妻老来伴，我不能想象一个人坐在轮椅上看夕阳，身边卧着条狗也不行。 对于事业和婚姻，原则都是一样的：好好过，别怕离！
看到不想点评，编剧大人可真是个直爽人想到什么写什么，还这样的更新速度，亲爱的编剧像我这样一个有始有终追求完美的人看您剧集简直就是在受酷刑，找自虐。
迷惑
读后感 最近在读未知演员《荀灌娘（京剧）》 有几点感受：通过林对于老子庄子和墨家儒家的对比，我清晰的感受到，老子是一个反智主义者，主张人民应该恢复动物的本性，以自然人的身份生活。而儒墨两家就恰恰相反，主张的是人成为现代意义上的社会人，教导我们如何才是正确的社会关系。 这么看来的话，优缺点在哪里呢？我认为儒家教会了人善恶对错，诚然个人与个人之间的相处可以有表面上的和谐，然则内心里却有争执。简言之是我知道你错了，可是我的道德让我不与你争辩，我忍了。社会会越来越看起来和谐，但是人人都憋着气，等到爆发的时候，却是你死我活，非要较出一个长短来。往小了说，是人与人的争执，往大了说，是意识形态的争执，所以才会有相互拿着毁天灭地的核武器相互瞄准的行为，这就是社会的恶果。 而道家则是相反，倡导愚民教育，空其志而实其腹，吃饱了就去干活，累了就睡觉，白天工作晚上造人。理想情况是人都为动物，被治理国家的人养着。矛盾冲突主要在于人与自然之间，个体与个体之间的矛盾也可以囊括在人与自然（同类）的矛盾。如此看来，该种“社会”下人是表面上的不和谐，而实际上是自然界的和谐。人作为生灵的一种，自由而普通的生活下来。缺陷在于，管理层是如何产生的？选举？科举？推荐？无论哪一种都会导致“争”与评价体系的存在，所谓“使民不争”便不存在了。 所谓无为而治，谁治？ 夫唯不争，是以不去。这句话说了以后，人争，俗，人不争是为了不去，又俗，里外不是人。 另一个缺陷在于，人作为自然中毫不特殊的个体，其延续本身也成了问题，不过这个在老子看来属于天道自然，命中注定罢了，生无可贵，死无可惧，天道轮回。但是这种社会的终结却绝对不会是儒家那样的终结（人主动去毁灭其他物种，最后是自身），社会不存在，更遑论什么理论体系，ideology乱七八糟的，活的没那么明白，科学也不会有所发展，完完全全是另一种社会导向。 两种都会导致人类的灭绝，不同的路，一样的结局罢了，只是道家看的更豁达，儒家更折腾。