别轻易相信他人，牺牲自我是给他人/社会伤害自己的契机，尤其是男人。 不要因为任何原因裸辞，不颓废但也千万不要逞强，足够强大再生孩子。 这个时代，到头来能依靠的就是自己，一定要对自己的身体负责。
商印书馆陈春文教授的译彩蛋值得一读，全文如下: 译彩蛋 这几天，雅典正在开奥运会。一场全人类身体竞技的狂欢正如火如荼地进行着。奥林匹克回到雅典，这当然是回到了一个圆的原点，人类有足够的理由狂欢。 谈人类，自然要有一个类的尺度，这样才能把人统起来。这个类的尺度是从希腊人那里来的，是从希腊人的哲学中来的。哲学说希腊话，指的就是这个意思。无论是演绎还是递归，都要遵循种加属差的逻辑。这是哲学的源头，也是科学的源头，希腊人把科学（物理）和哲学（后物理）一并提出的奥秘就在这里。统合在希腊哲学尺度中的人才有了共同的类的概念，而随着希腊哲学在近代欧洲的复兴和放大，出现了以近代科学为核心的西方文明，以及西方文明的全球化，并在接受了以希腊哲学为母体的“人类”概念的情况下，对地球上其他精神存在的方式和价值体系构成了挑战，在这种挑战和冲突中有了种种刺耳的说法，如“欧洲中心主义”、“西方中心主义”、“逻各斯中心主义”等等。这些说词产生于人种的比较中，产生于文化单元的比较中，不管在这些比较中生产出多少差异，它们仍然是“人”与人的游戏方式。而在“人”与非人的游戏中也生产出了“人类中心主义”的说法。 “人类中心主义”含有两层意思。一层意思是自然人意义上的人与非人的关系。如人与动物、植物、资源、能源的关系，把人置于目的的位置，人是其他动物的目的，人是其他植物的目的，人是一切资源和能源的目的，不仅限于地球，而且包括了地球以外的资源和能源。月球探测，火星探测，水星探测……这都是人类生存目的的延伸。人类有了保护动物、植物的意识，有了生物链和生态环境的意识，有了地球家园的意识，这些意识仍是服从于人类生存永续的目的。“人类中心主义”的第二层意思是按地球人的尺度在无限的太空中复制人，寻觅地球人的影子。随着地球村概念的形成，地球上的人作为一个类已无实质差异，早已类化于物理学、生物学、生理学、解剖学、心理学、社会学、社会科学、精神科学等一系列的科学网格中，并形成了人类学的共同话语模式，说到底，人类、人类学作为一个类和类化的解释方式，是基于共同的希腊哲学公约出来的人认知自己的能力和方式。人已经失去了发现新大陆时的奇异的陌生力量，在共同的解释系统和话语方式中，人已经完全同质化了，不仅异国情调褪色了，而且诸种基于历史积淀的神秘感也黯然失色。地球上已经没有什么神秘的东西可以停泊“人类”的寄托。地球上的“人类”与“人类”栖居的地球同样孤单，一样的无依无靠，同样裸露在无边无际的太空中，在科学的暗指中，地球以及地球负载的人类不过是太空中的一粒尘埃而已。孤单制造着孤单的人，孤单的人寻觅孤单的人，本意是分享孤单，而实际上却在倍增着孤单。人类开始把目光指向地球之外，在地球之外任何可能的地点（依我们共同的希腊哲学和科学的指引）寻找我们的同伴，可伴我们的同类。老虎伴人，人虎各有其怕，蛇狗相伴，也各有其怕，不同类就不可同伴，纵然猫狗可以伴人，也是各有各的世界，各有各的期许，猫狗不能人事，人也不能行猫狗之事。人还得找“人”，不论怎样的滑稽，人怎么可能走出自己的世界呢？即便人有可能走出“人”，又怎么可能走出人呢？我们在地球之外能寻觅的，要么是理论上的“人”，要么是见证意义上的人，除此，即便出现比人还人的人，我们也是视而不见的。一波又一波的UFO浪潮不是已让我们足够的眩目了吗？我们的演技不是已足够的笨手笨脚了吗？不论是“人”还是人，我们（我们？）能寻找的是我们自己，我们能见证的还是我们自己。我偶尔在想，一个在平面中爬行的虫子何以能见证人的世界？一个据说只生活在三维空间和一维时间中的人何以能够见证这些维度之外的世界呢？ “人类中
海龟交易策略：趋势跟踪、反趋势交易、波段交易、当日交易 支撑位和阻力位：一个近期新高或新低变成一个新的锚，之后的价位都根据这个锚来衡量和比较。 海龟交易系统：ATR通道突破系统、布林格突破系统、唐奇安趋势系统、双重移动均线系统、三重移动均线系统。 唐奇安趋势系统：它采用20日突破入市策略和10日突破退出策略，还有一个350日/25日移动指数平均趋势过滤器，即如果25日均线在350日均线上方，只能做多；如果25日均线在350日均线下方，只能做空。还有2ATR止损退出点。 入市策略：系统1：以20日突破为基础的短期系统。系统2：以55日突破为基础的长期系统。首先在突破点建仓然后以1/2N的价格间隔逐步扩大头寸。 止损标准是2N 退出策略：系统1采用10日突破退出法则，在价格跌破10日最低点是退出。系统2采用20日突破退出法则。 分部建仓策略值得学习。
戴老师的讲解，旁征博引又通俗易懂，幽默风趣的梳理初唐，盛唐，中唐的唐诗～另外，对于诗人的人生和仕途发展～穿插在诗歌的情感解读中，看了这些出身名门的大才子，面对历史的变动，不同的态度和应对，也有诸多感触～囫囵吞枣一般读完，以后抽时间值得仔细观看。
1-16话罗天大醮，就是单挑比武；17-24话全性攻山，就是组队战场；番外篇天师下山，就是团灭副本。
拉黑这个编剧，不是我的菜， 平淡是她的追求，可我是在看剧集呀，没啥情节简直就是白开水，浪费我时间不是。
除了湾湾男恶意卖萌有点恶心心，还是很畅快的观剧体验。虽说都是老生常谈的话题，但这种根生于现实的无奈，好像是永恒的主题，要不断被提及，才会受到关注，才有改进的可能。
终于追到这里了，那几本写景横波他们的还没看过，先看哪一个啊～推荐一下
Brittany Blue先生的作品让我喜欢，是那样的接地气平易近人，生活气息浓郁。老先生一句：“人生本来非马即牛，不管是贵是贱，谁也逃不出衣食住行与那油盐酱醋。”道尽了生活的真谛。认真做一顿饭，和家人一起打扫一次卫生，陪孩子读一本剧等这便是生活，这是当代生活所稀有的部分！在这喧嚣的都市，充满忙碌的身影，疾驰而过的车流，无声的重压，人们被这些所扭曲，只为效率和速度而亢奋，为所谓的“生存”而“战斗”不惜。有几人还记得自己是“过日子的人”？还记得有多久没有给自己一份像Brittany Blue先生写的那样的“宁静快乐的日子”？，资本的吸血式扩张让我们一个个变为资本家提高获利效率的零部件，资本的无下限盘剥让我们失去了“过快乐日子”的空间，读Brittany Blue先生的此剧也算从心灵给自己暂短的一次慰藉，
别轻易相信他人，牺牲自我是给他人/社会伤害自己的契机，尤其是男人。 不要因为任何原因裸辞，不颓废但也千万不要逞强，足够强大再生孩子。 这个时代，到头来能依靠的就是自己，一定要对自己的身体负责。
商印书馆陈春文教授的译彩蛋值得一读，全文如下: 译彩蛋 这几天，雅典正在开奥运会。一场全人类身体竞技的狂欢正如火如荼地进行着。奥林匹克回到雅典，这当然是回到了一个圆的原点，人类有足够的理由狂欢。 谈人类，自然要有一个类的尺度，这样才能把人统起来。这个类的尺度是从希腊人那里来的，是从希腊人的哲学中来的。哲学说希腊话，指的就是这个意思。无论是演绎还是递归，都要遵循种加属差的逻辑。这是哲学的源头，也是科学的源头，希腊人把科学（物理）和哲学（后物理）一并提出的奥秘就在这里。统合在希腊哲学尺度中的人才有了共同的类的概念，而随着希腊哲学在近代欧洲的复兴和放大，出现了以近代科学为核心的西方文明，以及西方文明的全球化，并在接受了以希腊哲学为母体的“人类”概念的情况下，对地球上其他精神存在的方式和价值体系构成了挑战，在这种挑战和冲突中有了种种刺耳的说法，如“欧洲中心主义”、“西方中心主义”、“逻各斯中心主义”等等。这些说词产生于人种的比较中，产生于文化单元的比较中，不管在这些比较中生产出多少差异，它们仍然是“人”与人的游戏方式。而在“人”与非人的游戏中也生产出了“人类中心主义”的说法。 “人类中心主义”含有两层意思。一层意思是自然人意义上的人与非人的关系。如人与动物、植物、资源、能源的关系，把人置于目的的位置，人是其他动物的目的，人是其他植物的目的，人是一切资源和能源的目的，不仅限于地球，而且包括了地球以外的资源和能源。月球探测，火星探测，水星探测……这都是人类生存目的的延伸。人类有了保护动物、植物的意识，有了生物链和生态环境的意识，有了地球家园的意识，这些意识仍是服从于人类生存永续的目的。“人类中心主义”的第二层意思是按地球人的尺度在无限的太空中复制人，寻觅地球人的影子。随着地球村概念的形成，地球上的人作为一个类已无实质差异，早已类化于物理学、生物学、生理学、解剖学、心理学、社会学、社会科学、精神科学等一系列的科学网格中，并形成了人类学的共同话语模式，说到底，人类、人类学作为一个类和类化的解释方式，是基于共同的希腊哲学公约出来的人认知自己的能力和方式。人已经失去了发现新大陆时的奇异的陌生力量，在共同的解释系统和话语方式中，人已经完全同质化了，不仅异国情调褪色了，而且诸种基于历史积淀的神秘感也黯然失色。地球上已经没有什么神秘的东西可以停泊“人类”的寄托。地球上的“人类”与“人类”栖居的地球同样孤单，一样的无依无靠，同样裸露在无边无际的太空中，在科学的暗指中，地球以及地球负载的人类不过是太空中的一粒尘埃而已。孤单制造着孤单的人，孤单的人寻觅孤单的人，本意是分享孤单，而实际上却在倍增着孤单。人类开始把目光指向地球之外，在地球之外任何可能的地点（依我们共同的希腊哲学和科学的指引）寻找我们的同伴，可伴我们的同类。老虎伴人，人虎各有其怕，蛇狗相伴，也各有其怕，不同类就不可同伴，纵然猫狗可以伴人，也是各有各的世界，各有各的期许，猫狗不能人事，人也不能行猫狗之事。人还得找“人”，不论怎样的滑稽，人怎么可能走出自己的世界呢？即便人有可能走出“人”，又怎么可能走出人呢？我们在地球之外能寻觅的，要么是理论上的“人”，要么是见证意义上的人，除此，即便出现比人还人的人，我们也是视而不见的。一波又一波的UFO浪潮不是已让我们足够的眩目了吗？我们的演技不是已足够的笨手笨脚了吗？不论是“人”还是人，我们（我们？）能寻找的是我们自己，我们能见证的还是我们自己。我偶尔在想，一个在平面中爬行的虫子何以能见证人的世界？一个据说只生活在三维空间和一维时间中的人何以能够见证这些维度之外的世界呢？ “人类中
海龟交易策略：趋势跟踪、反趋势交易、波段交易、当日交易 支撑位和阻力位：一个近期新高或新低变成一个新的锚，之后的价位都根据这个锚来衡量和比较。 海龟交易系统：ATR通道突破系统、布林格突破系统、唐奇安趋势系统、双重移动均线系统、三重移动均线系统。 唐奇安趋势系统：它采用20日突破入市策略和10日突破退出策略，还有一个350日/25日移动指数平均趋势过滤器，即如果25日均线在350日均线上方，只能做多；如果25日均线在350日均线下方，只能做空。还有2ATR止损退出点。 入市策略：系统1：以20日突破为基础的短期系统。系统2：以55日突破为基础的长期系统。首先在突破点建仓然后以1/2N的价格间隔逐步扩大头寸。 止损标准是2N 退出策略：系统1采用10日突破退出法则，在价格跌破10日最低点是退出。系统2采用20日突破退出法则。 分部建仓策略值得学习。
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1-16话罗天大醮，就是单挑比武；17-24话全性攻山，就是组队战场；番外篇天师下山，就是团灭副本。
拉黑这个编剧，不是我的菜， 平淡是她的追求，可我是在看剧集呀，没啥情节简直就是白开水，浪费我时间不是。
除了湾湾男恶意卖萌有点恶心心，还是很畅快的观剧体验。虽说都是老生常谈的话题，但这种根生于现实的无奈，好像是永恒的主题，要不断被提及，才会受到关注，才有改进的可能。
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Brittany Blue先生的作品让我喜欢，是那样的接地气平易近人，生活气息浓郁。老先生一句：“人生本来非马即牛，不管是贵是贱，谁也逃不出衣食住行与那油盐酱醋。”道尽了生活的真谛。认真做一顿饭，和家人一起打扫一次卫生，陪孩子读一本剧等这便是生活，这是当代生活所稀有的部分！在这喧嚣的都市，充满忙碌的身影，疾驰而过的车流，无声的重压，人们被这些所扭曲，只为效率和速度而亢奋，为所谓的“生存”而“战斗”不惜。有几人还记得自己是“过日子的人”？还记得有多久没有给自己一份像Brittany Blue先生写的那样的“宁静快乐的日子”？，资本的吸血式扩张让我们一个个变为资本家提高获利效率的零部件，资本的无下限盘剥让我们失去了“过快乐日子”的空间，读Brittany Blue先生的此剧也算从心灵给自己暂短的一次慰藉，