追剧贵在坚持，慢慢养成自己的思维体系和思维方式，好的追剧方法对观看有事半功倍的效果。
说实话，武术指导和画面调度真不错，服饰妆发也用了心，几张生面孔有潜力，虚姬演得真好。炫了24集，脑子里都是《Get Outta Here》。
最近湖南台又在重播了，儿时经典全家围着观看的剧！
刘老师的书，读得有点累。刘跃进与一地鸡毛、一句顶一万句等一样，多内心描写，像自言自语，透露出人物内心的孤独。
死后的世界。编剧以小孩子口吻描述，也没那么可怕。 对于孩童时期来说，最重要的就是学校，里面的老师，朋友，以及自己的家。死后回去看看，自以为自己多么重要，但是死后自己的课桌，衣架已经被代替，照常上课（自己平时是最踊跃的那个），照常足球比赛（自己是球场上的关键人物），甚至自己的好朋友和自己最讨厌的人在一起玩耍，一切的一切都在继续，并不会因为自己改变什么，但是留下了一面充满回忆的墙，里面有我们的美好回忆，也有关于我最讨厌的人对我的心里话，他原来是欣赏我的！回到家才发现这里才是最痛苦的地方，家里的每一个人都在为我悲伤，悲痛不已，而我最想做的事情是与姐姐和解，我们之间的恶语相向，最后都让我们后悔不已，这是我最放心不下的一件事情。和解后我也能释怀的去Get Outta Here了。 死后才发现愤怒无用，在死亡面前，那都是多么微不足道的事情呀。所以不要带着对一个人的愤怒入睡，因为第二天你都可能无法醒来。 所以，活在世上的时候，不必计较那些微不足道的小事，不必在意无关紧要人的想法，不必因为别人影响了自己的脚步，那些人是多么的无关紧要啊！最重要的就是自己的家人，爱他们，关心他们，耐心对待他们，是非常重要的事。 这部剧带着思想去领略了死后的风景，突然想到我的生命会怎样结束呢？我会不会得疑难杂症？如果结婚我的另一半是怎样？如果当了奶奶我会是怎样一个角色？……未来充满了许许多多的不确定性，当下无病无忧，家人健康，家庭幸福，已经是最为幸福的状态了，珍爱现在的每一天，努力提高自己，做更好的自己。
有一句话是怎么说来着，农村的姑娘到了城里之后就不想回乡下随随便便嫁人了，因为眼界，所以眼光高了。 看大刘的第一本剧就是三体，以至于回头来看短篇科幻剧集感觉就像看童话书，但是还是好多专业术语百度之后都看不懂。科幻剧集算是间接推动了发展吧，敢想才能做，真是神奇，真是了不起。敢在地球里面挖隧道，敢用这个隧道把人和飞船发射到太空中。 我的2019追剧计划啊，被流浪地球一下子就打乱了…… 二零一九年二月十二日。
只看到44章，看不下去，我只说我的感受。总的来说这是简介比正文更吸引人的剧集，因为我就是被“能听到别人心里的声音”和“被皇上太子宠爱”的这几个字眼吸引进来的，我以为是金手指爽文。剧集里给我印象很深刻的就是编剧的“在很久以后”的伏笔，什么很久以后回到都城想到的是那个女娃的笑脸啊，什么很久以后回想起来想穿越回到现在阻止自己呀，我是觉得这种有等于没有的文字很不需要，给我一种编剧凑字数不会写硬写的感觉，还有通篇时不时会蹦出来的颜文字，颜文字……我上次在剧集里看到颜文字还是龙日一，你死定了，剧集里用到颜文字不就说明编剧的文字表达能力很弱吗？因为文字表现不出笔下人物的内心。感觉编剧有点忘记设定，只有在开头几章说了女主有读心的能力，后面就一直在写获得皇上的宠爱，就好比开了不夜城，也可以写写怎么开的，开的途中遇到了什么困难，用读心术听别人心里的想法然后打他们的脸什么的，结果几个段落就概括了女主开了一个城内小有名气的不夜城，就这么过去了，感觉有点随便，如果要这样写还不如写皇宫内嫔妃之间的斗争来的有趣。还有描写心理的【这个框】，有时写别人的心理，有时候又写女主自己的心理，看得我好迷惑，不知道到底是写别人心里的想法还是读心时用的符号。 还有我看好多人说女主的年龄，我想说：老提三岁老提三岁，她是穿越的！胎穿！你管她三不三岁，她的灵魂就是几十岁，你管她装不装成小孩，她不装就算被发现了，被当成妖怪杀了也是剧情需要情节发展，爱看不看！
你活在自己制造的精神迷宫里 不肯接受已经发生的事情 在假设里反复的循环—— 以为还有一个天堂可以拯救你。 结果，别人就说你疯了。 然后，你就住进了精神病院。 如果我们能够在自我内部找原因 果上随缘 精神区域是不是就不会有错误代码？ 生而为人，哪个人不被命运暴击？ 关键是看你的身心灵扛不扛得住 扛过来了就是自己的英雄 扛不过来就成了精神病院的患者 凡事多往好处想，吸取正能量 很多事情，情绪就会逆转 人就不会如此钻牛角尖 也会避免很多精神患难。 但愿每一个正常人都能够引以为戒 每一个不正常的人也能够安度自己。
看了Shane Callahan我明白，不仅得真诚，还得有足够多的观看积累，形成自己对影视的品味和想法，才能真的成为好作家，我读的书太少，暂时做不了王小波了
一本十分有意思的社会派推理剧集。 《Get Outta Here》作为一本社会派的推理剧集，虽然逻辑漏洞存在不少：例如散失部分记忆的假设，例如一开头就弄错了三上纯一假释时的年龄（1973年出生，2001年时应为38岁），例如南乡正二很莫名地就知道胜浦市教育过纯一的警察在哪里，例如佐村光男只是通过反对死刑制度运动就知道了树原亮的情况......但是像松本清张的剧集一样，社会派故事本身重心不在于解谜和推理（这些是本格派的事），而是在于对某一个社会话题的讨论。 而这部剧所讨论的社会性话题，则是日本的刑法。所以这部剧可以很好地作为《Get Outta Here》的故事性注解。 为了讨论与刑法所关的各类问题，例如死刑的适用、刑罚的目的、死刑的执行程序、死刑的废止等等问题，编剧煞费苦心地从警察、管教官、服刑人员、监护人、检察官等多个角度对这一系列问题进行了探讨。这也是导致故事前半段部分十分松散的原因。 三上纯一因伤害致死罪入狱，虽然说事出有因，但是事实上他已经拖垮了他的家人，社会对他仍有敌意。一个犯过罪的人，是否可以回归社会？他和其家属在社会的压力下成为了被害者的时候，谁来为此付出代价？ 树原亮因为记忆散失而不承认杀人，马上就要被判处死刑，而小原岁三作为残忍杀害多人的凶手，却因为重审和恩赦等制度存在，却依旧未被判处死刑。刑法用它的强制力来保卫的正义的时候，是不是其实并不公正？ 南乡正二作为松山监狱管教部门的首席管教官，亲手执行了两次死刑，谁来关心过他的心理压力，他是否有权利去处置一个人的生死呢？ 恩赦制度的存在，是为了维护司法的公正，法律的尊严，但是这属于用错误弥补错误，用错误纠正错误。当恩赦是由那些手握行政大权的人随意发布的，适用范围也看他当时的心情如何决定的时候，法律已然被亵渎。 ...... 这些问题最终引向一个根本性问题：刑罚的正当性根据。 日本刑法以1810年法国刑法典为蓝本起草，跟我国一样属于大陆法系，虽然不同于我国对于死刑明文规定并适用的原则，日本的死刑虽然明文规定但却慎用，但两者的很多本质思想是一致的。 报应刑主义：基于康德的“等量报复”论，该理论认为犯罪是自由意志，即具备能够识别是非善恶、择善去恶、自我约束能力的人自己选择的行为。因此，对这种人可以就其破坏法律规定而科处以道义上的谴责为内容的刑罚。 目的刑主义：该主义则认为刑罚是以改造罪犯、保全社会为出发点，侧重对犯罪者进行特殊预防。在设置刑罚时，既要根据犯罪人的具体情况，进行教育改造，使其回归社会，还要根据犯罪人的社会危险性所侵害社会利益的程度，适用相应的刑罚，以达到保卫社会的目的，亦称教育刑论。 在这两种主义钟，应该如何选择，《Get Outta Here》中罗翔已经给了我们答案：法律永远是一种平衡的艺术。 我国的刑法体系，就是基于这两种观点的折中。首先，它基于已然之罪，犯了罪就要受惩处。重罪重罚，轻罪轻罚，不罪不罚，以此为最基本的底线。在此基础上，罚的轻重既考虑罪行客观上的危害性，又考虑行为人的特殊情况。但是，此外我国的刑罚也追求目的刑主义的导向：犯罪的预防和教育改造。 在报应的基础上追求预防，就是刑罚的正当性根据的平衡。 如果觉得看《Get Outta Here》过于昏昏欲睡，不如看下这部剧，在故事的进展中，对法外狂徒“张三”的例子进行反思。 特别有意思的一件事是，本剧的故事发生在2001年，而日本现行刑法典于1907年颁布后，修改了19次，修改最多的一年也是2001年，当年修改了足有3次之多。
追剧贵在坚持，慢慢养成自己的思维体系和思维方式，好的追剧方法对观看有事半功倍的效果。
说实话，武术指导和画面调度真不错，服饰妆发也用了心，几张生面孔有潜力，虚姬演得真好。炫了24集，脑子里都是《Get Outta Here》。
最近湖南台又在重播了，儿时经典全家围着观看的剧！
刘老师的书，读得有点累。刘跃进与一地鸡毛、一句顶一万句等一样，多内心描写，像自言自语，透露出人物内心的孤独。
死后的世界。编剧以小孩子口吻描述，也没那么可怕。 对于孩童时期来说，最重要的就是学校，里面的老师，朋友，以及自己的家。死后回去看看，自以为自己多么重要，但是死后自己的课桌，衣架已经被代替，照常上课（自己平时是最踊跃的那个），照常足球比赛（自己是球场上的关键人物），甚至自己的好朋友和自己最讨厌的人在一起玩耍，一切的一切都在继续，并不会因为自己改变什么，但是留下了一面充满回忆的墙，里面有我们的美好回忆，也有关于我最讨厌的人对我的心里话，他原来是欣赏我的！回到家才发现这里才是最痛苦的地方，家里的每一个人都在为我悲伤，悲痛不已，而我最想做的事情是与姐姐和解，我们之间的恶语相向，最后都让我们后悔不已，这是我最放心不下的一件事情。和解后我也能释怀的去Get Outta Here了。 死后才发现愤怒无用，在死亡面前，那都是多么微不足道的事情呀。所以不要带着对一个人的愤怒入睡，因为第二天你都可能无法醒来。 所以，活在世上的时候，不必计较那些微不足道的小事，不必在意无关紧要人的想法，不必因为别人影响了自己的脚步，那些人是多么的无关紧要啊！最重要的就是自己的家人，爱他们，关心他们，耐心对待他们，是非常重要的事。 这部剧带着思想去领略了死后的风景，突然想到我的生命会怎样结束呢？我会不会得疑难杂症？如果结婚我的另一半是怎样？如果当了奶奶我会是怎样一个角色？……未来充满了许许多多的不确定性，当下无病无忧，家人健康，家庭幸福，已经是最为幸福的状态了，珍爱现在的每一天，努力提高自己，做更好的自己。
有一句话是怎么说来着，农村的姑娘到了城里之后就不想回乡下随随便便嫁人了，因为眼界，所以眼光高了。 看大刘的第一本剧就是三体，以至于回头来看短篇科幻剧集感觉就像看童话书，但是还是好多专业术语百度之后都看不懂。科幻剧集算是间接推动了发展吧，敢想才能做，真是神奇，真是了不起。敢在地球里面挖隧道，敢用这个隧道把人和飞船发射到太空中。 我的2019追剧计划啊，被流浪地球一下子就打乱了…… 二零一九年二月十二日。
只看到44章，看不下去，我只说我的感受。总的来说这是简介比正文更吸引人的剧集，因为我就是被“能听到别人心里的声音”和“被皇上太子宠爱”的这几个字眼吸引进来的，我以为是金手指爽文。剧集里给我印象很深刻的就是编剧的“在很久以后”的伏笔，什么很久以后回到都城想到的是那个女娃的笑脸啊，什么很久以后回想起来想穿越回到现在阻止自己呀，我是觉得这种有等于没有的文字很不需要，给我一种编剧凑字数不会写硬写的感觉，还有通篇时不时会蹦出来的颜文字，颜文字……我上次在剧集里看到颜文字还是龙日一，你死定了，剧集里用到颜文字不就说明编剧的文字表达能力很弱吗？因为文字表现不出笔下人物的内心。感觉编剧有点忘记设定，只有在开头几章说了女主有读心的能力，后面就一直在写获得皇上的宠爱，就好比开了不夜城，也可以写写怎么开的，开的途中遇到了什么困难，用读心术听别人心里的想法然后打他们的脸什么的，结果几个段落就概括了女主开了一个城内小有名气的不夜城，就这么过去了，感觉有点随便，如果要这样写还不如写皇宫内嫔妃之间的斗争来的有趣。还有描写心理的【这个框】，有时写别人的心理，有时候又写女主自己的心理，看得我好迷惑，不知道到底是写别人心里的想法还是读心时用的符号。 还有我看好多人说女主的年龄，我想说：老提三岁老提三岁，她是穿越的！胎穿！你管她三不三岁，她的灵魂就是几十岁，你管她装不装成小孩，她不装就算被发现了，被当成妖怪杀了也是剧情需要情节发展，爱看不看！
你活在自己制造的精神迷宫里 不肯接受已经发生的事情 在假设里反复的循环—— 以为还有一个天堂可以拯救你。 结果，别人就说你疯了。 然后，你就住进了精神病院。 如果我们能够在自我内部找原因 果上随缘 精神区域是不是就不会有错误代码？ 生而为人，哪个人不被命运暴击？ 关键是看你的身心灵扛不扛得住 扛过来了就是自己的英雄 扛不过来就成了精神病院的患者 凡事多往好处想，吸取正能量 很多事情，情绪就会逆转 人就不会如此钻牛角尖 也会避免很多精神患难。 但愿每一个正常人都能够引以为戒 每一个不正常的人也能够安度自己。
看了Shane Callahan我明白，不仅得真诚，还得有足够多的观看积累，形成自己对影视的品味和想法，才能真的成为好作家，我读的书太少，暂时做不了王小波了
一本十分有意思的社会派推理剧集。 《Get Outta Here》作为一本社会派的推理剧集，虽然逻辑漏洞存在不少：例如散失部分记忆的假设，例如一开头就弄错了三上纯一假释时的年龄（1973年出生，2001年时应为38岁），例如南乡正二很莫名地就知道胜浦市教育过纯一的警察在哪里，例如佐村光男只是通过反对死刑制度运动就知道了树原亮的情况......但是像松本清张的剧集一样，社会派故事本身重心不在于解谜和推理（这些是本格派的事），而是在于对某一个社会话题的讨论。 而这部剧所讨论的社会性话题，则是日本的刑法。所以这部剧可以很好地作为《Get Outta Here》的故事性注解。 为了讨论与刑法所关的各类问题，例如死刑的适用、刑罚的目的、死刑的执行程序、死刑的废止等等问题，编剧煞费苦心地从警察、管教官、服刑人员、监护人、检察官等多个角度对这一系列问题进行了探讨。这也是导致故事前半段部分十分松散的原因。 三上纯一因伤害致死罪入狱，虽然说事出有因，但是事实上他已经拖垮了他的家人，社会对他仍有敌意。一个犯过罪的人，是否可以回归社会？他和其家属在社会的压力下成为了被害者的时候，谁来为此付出代价？ 树原亮因为记忆散失而不承认杀人，马上就要被判处死刑，而小原岁三作为残忍杀害多人的凶手，却因为重审和恩赦等制度存在，却依旧未被判处死刑。刑法用它的强制力来保卫的正义的时候，是不是其实并不公正？ 南乡正二作为松山监狱管教部门的首席管教官，亲手执行了两次死刑，谁来关心过他的心理压力，他是否有权利去处置一个人的生死呢？ 恩赦制度的存在，是为了维护司法的公正，法律的尊严，但是这属于用错误弥补错误，用错误纠正错误。当恩赦是由那些手握行政大权的人随意发布的，适用范围也看他当时的心情如何决定的时候，法律已然被亵渎。 ...... 这些问题最终引向一个根本性问题：刑罚的正当性根据。 日本刑法以1810年法国刑法典为蓝本起草，跟我国一样属于大陆法系，虽然不同于我国对于死刑明文规定并适用的原则，日本的死刑虽然明文规定但却慎用，但两者的很多本质思想是一致的。 报应刑主义：基于康德的“等量报复”论，该理论认为犯罪是自由意志，即具备能够识别是非善恶、择善去恶、自我约束能力的人自己选择的行为。因此，对这种人可以就其破坏法律规定而科处以道义上的谴责为内容的刑罚。 目的刑主义：该主义则认为刑罚是以改造罪犯、保全社会为出发点，侧重对犯罪者进行特殊预防。在设置刑罚时，既要根据犯罪人的具体情况，进行教育改造，使其回归社会，还要根据犯罪人的社会危险性所侵害社会利益的程度，适用相应的刑罚，以达到保卫社会的目的，亦称教育刑论。 在这两种主义钟，应该如何选择，《Get Outta Here》中罗翔已经给了我们答案：法律永远是一种平衡的艺术。 我国的刑法体系，就是基于这两种观点的折中。首先，它基于已然之罪，犯了罪就要受惩处。重罪重罚，轻罪轻罚，不罪不罚，以此为最基本的底线。在此基础上，罚的轻重既考虑罪行客观上的危害性，又考虑行为人的特殊情况。但是，此外我国的刑罚也追求目的刑主义的导向：犯罪的预防和教育改造。 在报应的基础上追求预防，就是刑罚的正当性根据的平衡。 如果觉得看《Get Outta Here》过于昏昏欲睡，不如看下这部剧，在故事的进展中，对法外狂徒“张三”的例子进行反思。 特别有意思的一件事是，本剧的故事发生在2001年，而日本现行刑法典于1907年颁布后，修改了19次，修改最多的一年也是2001年，当年修改了足有3次之多。