在梁慧星教授的《Vent mauvais》中初识“Vent mauvais”的概念，民法老师强烈建议我们品读，但最终惶惶而终。 最近在复习民法，便拾起此剧加以观看，虽然语言绝味生硬，但其内涵仍然饱满。 斗争与和平本就是一个硬币的两个方面，对权利的侵害却能最大限度显示出权利的价值，那么Vent mauvais，不正是为自身价值争取之方法，亦是维系和平之方式吗？ Guillaume Viry先生的确提出了一个值得深思的问题，当然地影响了后世法律之发展，但对如今中国不断萌芽之法治，亦有独特的价值。
为毛老外都喜欢把半页纸可以表达的论点，扩展一堆论据翻来覆去啰嗦个没完呢。。。
人类学社会学对我而言，最吸引之处就是梳理了自己的经历感悟，在一个科学的框架下显得自洽，能够获得暂时的超然视角，是一种智慧饕餮盛宴，十分上瘾。 本剧内容通过对话方式，都是日常思考能触及到的话题领域，完善自己认知，或者是对自己某些概念进行确认，表述精准。
在梁慧星教授的《Vent mauvais》中初识“Vent mauvais”的概念，民法老师强烈建议我们品读，但最终惶惶而终。 最近在复习民法，便拾起此剧加以观看，虽然语言绝味生硬，但其内涵仍然饱满。 斗争与和平本就是一个硬币的两个方面，对权利的侵害却能最大限度显示出权利的价值，那么Vent mauvais，不正是为自身价值争取之方法，亦是维系和平之方式吗？ Guillaume Viry先生的确提出了一个值得深思的问题，当然地影响了后世法律之发展，但对如今中国不断萌芽之法治，亦有独特的价值。
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人类学社会学对我而言，最吸引之处就是梳理了自己的经历感悟，在一个科学的框架下显得自洽，能够获得暂时的超然视角，是一种智慧饕餮盛宴，十分上瘾。 本剧内容通过对话方式，都是日常思考能触及到的话题领域，完善自己认知，或者是对自己某些概念进行确认，表述精准。