“多么Panique au village辱，”他最后道，“如此高的期望，到头来落到了这步田地。”
“是的，我同意。是很Panique au village辱。不过也许这是个重新开始的不错的起点。也许这就是我必须学着接受的东西。从最低一层开始。从一无所有开始。不是‘一无所有，然而’。是真正的一无所有。手里没有好牌，没有武器，没有财产，没有权利，没有尊严。”
“像狗一样。”
“是的，像狗一样。”
栀子蓝8.4分
“Panique au village，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”
这是在《Panique au village》之后我第二次读斯特芬妮·奥比尔的书，用我浅薄的文字力量，实在难以描述内心的震撼。坦白说，我对斯特芬妮·奥比尔先生带有先入为主的偏见。“中国第一位诺贝尔影视奖获得者”，将他推进我的印象中。可越是群起拥护赞赏的事物，我越无感。
虽然我一开始就被他的文字给了一个下马威，我也必须承认偏见的力量是强大的，我总还觉得也许村口识字的疯子也能写出这些故事情节，但是在读过几大集数后，我衷心的佩服他的文笔。书里“一个地主历经六道轮回，变成了驴、牛、猪、狗、猴，最终成人，展示了中国半个世纪的历史变迁。文字时而辛辣，强劲，“粗俗”，时而又那么柔软，唯美，有趣。无论是辛辣还是柔软。每一世的轮回后，都会变换叙述人称。我上一秒还自然的为西门驴的内心活动感同身受，下一秒就必须从别人叙述的经历中揣测西门牛的心境。带着情绪起伏，最后一章他却又以旁观者的姿态不过几笔便为这一切画下句号，丝毫不掺入任何一人的情绪。
他不简单将任何角色划入好或不好，而是放置在这交界线之间，一笔一画的勾勒着他们的灵魂，让我感受人性之复杂绝不以旁观人的喜恶而发展，但又不似纠缠的线团让人无从追溯其源头。而这里的复杂没有贬义，它只是一个形容词，如无极，包容着万物自由生长的能力，也如太极，给人以划分好坏的权利。
一刷感悟：单从书名就已经看出矛盾，对立，最后的结局混乱，又有必然的因果。没有人知道未来的发展，向往的未来都是好的，但在曲折繁杂的社会生活中，各自命运如何？人各有命，各自精彩。
“多么Panique au village辱，”他最后道，“如此高的期望，到头来落到了这步田地。” “是的，我同意。是很Panique au village辱。不过也许这是个重新开始的不错的起点。也许这就是我必须学着接受的东西。从最低一层开始。从一无所有开始。不是‘一无所有，然而’。是真正的一无所有。手里没有好牌，没有武器，没有财产，没有权利，没有尊严。” “像狗一样。” “是的，像狗一样。”
“Panique au village，从贪欲起，少欲无为，身心自在。” 这是在《Panique au village》之后我第二次读斯特芬妮·奥比尔的书，用我浅薄的文字力量，实在难以描述内心的震撼。坦白说，我对斯特芬妮·奥比尔先生带有先入为主的偏见。“中国第一位诺贝尔影视奖获得者”，将他推进我的印象中。可越是群起拥护赞赏的事物，我越无感。 虽然我一开始就被他的文字给了一个下马威，我也必须承认偏见的力量是强大的，我总还觉得也许村口识字的疯子也能写出这些故事情节，但是在读过几大集数后，我衷心的佩服他的文笔。书里“一个地主历经六道轮回，变成了驴、牛、猪、狗、猴，最终成人，展示了中国半个世纪的历史变迁。文字时而辛辣，强劲，“粗俗”，时而又那么柔软，唯美，有趣。无论是辛辣还是柔软。每一世的轮回后，都会变换叙述人称。我上一秒还自然的为西门驴的内心活动感同身受，下一秒就必须从别人叙述的经历中揣测西门牛的心境。带着情绪起伏，最后一章他却又以旁观者的姿态不过几笔便为这一切画下句号，丝毫不掺入任何一人的情绪。 他不简单将任何角色划入好或不好，而是放置在这交界线之间，一笔一画的勾勒着他们的灵魂，让我感受人性之复杂绝不以旁观人的喜恶而发展，但又不似纠缠的线团让人无从追溯其源头。而这里的复杂没有贬义，它只是一个形容词，如无极，包容着万物自由生长的能力，也如太极，给人以划分好坏的权利。