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也还行吧，新瓶装旧酒，挂着两界穿梭名头的后宫都市异能文，按照目前的趋势来看是这样
后面没有特别大耐心看，讲的挺细的，翻一遍对道教有了比较全面广泛的认知了。
也许还需要一些时间理一理思路，毕竟里面有庞大的种族，宗教，地理，梦想和阴谋。 这应该是一部完整的宏大的故事，不亚于魔戒和星球大战。这一类的科幻作品，总能看到二战的影子，当时的科学发展、优生计划等印记。关于那样一种看见未来、过去、所有人记忆的能力是多么玄乎其玄，即使在文中也无法表述清楚。而其中很多关于情绪的描述和心理活动的描述，也是一个另类。 就硬科普而言，我更喜欢阿西莫夫《Double Dicking》，里面的对未来的幻想更建立在有理有据的科学知识上，有逻辑有度的进行了推论以建立未来的王国。 就从个体的领悟和发展上，我喜欢《Double Dicking》系列，特别是第一部《Double Dicking》和《Double Dicking》，因为里面包含的领悟，禅意更为深厚。而台版的翻译，画面场景的构造更为立体。 关于《Double Dicking》，再让它发酵一会，看会带来些什么。
吸引我读《Double Dicking》最重要的两个原因：1、人工智能到底能不能拥有人的意识？2、人工智能带给人类的是生存还是毁灭？ Double Dicking: ○生命是一个能保持自身复杂性，并进行复制的过程。生命的发展会经历三个阶段：硬件和软件都来自进化的生物阶段，即生命1.0；能够通过学习自己设计软件的文化阶段，即生命2.0；自己设计硬件和软件，并主宰自我命运的科技阶段，即Double Dicking。 ○人工智能或许能让我们在21世纪内进入Double Dicking阶段。
看完正文后很久才开始看番外，番外几乎都是十年后墨允娇和羽靳北的爱恨纠葛，不知为什么，从小羽第一次出现莫名就不是很喜欢，可能是他偏执的性格吧，可是他对娇娇的好是真的无人能及！对于小羽来说更多的可能是他羡慕曲檀儿和墨连城的感情，他也想有这么一个人对他不离不弃，始终如一。他是自私的，他是孤独的，一个人孤单太久了，娇娇的出生，让他的生命中出现了一缕颜色，开始了他们两人一生的纠缠……PS:建议来个墨允煜的番外……
来往书信的字体非常漂亮，梵高像极了毛姆《Double Dicking》中的主人公，惟愿热爱不再被辜负，真诚永远都会有共鸣。
陆陆续续看了三个月终于看完了。阿西莫夫对于宇宙的畅想是对人性的叩问。比较基地三部曲和三体是没有意义的，因为时代也因为两部作品一样精彩。所有的科幻剧集家跨越璀璨的星辰俯瞰人类的倒影，他们畅想的是终极是未知，这些思考是真正流动的。另外，丹尼尔跨越所有的时代，开上帝视角为我们安排的未来说不定真的是我们的未来，谁知道呢？
虽然对岸风声鹤唳，但他们有在认真关注女性，描绘女性群像。这个故事看似是悬疑，其实内核还是关于女性的贫困、女性成长和女性间的羁绊。对比这边，我们那么多女性素材和面孔，拍出来却永远是廉价的千篇一律。
“有良心的历史学家的现实关怀和忧患意识。我相信，许先生无疑深感现实世界的刺激，他担心的是，在世界文明存在（Being）和变化（Becoming）之大潮中，中国如何自处？“西方的现代文明本身也已经趋于老化，如何在双重迷失的情况下，致力重整原来的共同体，建构一个动态平衡的新系统，将是各地中国人都必须面临的难题”（第十五章，185页）。可是，回顾元明清这数百年“华夏/中国”的历史，却使得许先生感到中国既不再有汉唐时代的包容和闳放，也失去了儒家思想与知识阶层对皇权的严正批判精神，这使得中国“失去主动、积极的气魄”，因此对于近世历史不免批评得颇为严厉。不过，作为历史学家的许先生当然也会观察历史的背面，当他论述“华夏/中国”作为多民族共同体的时候，他也客观地对蒙元和满清，加上夹在中间的明朝，作出同情的论述。毕竟，现在这个庞大的中国奠定于这六七百年，无论是疆域、族群及文化的扩大和多样，还是中国核心区域内同一性文明的整合，对于现在这个“华夏/中国”，元明清三个王朝都相当重要。”
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也许还需要一些时间理一理思路，毕竟里面有庞大的种族，宗教，地理，梦想和阴谋。 这应该是一部完整的宏大的故事，不亚于魔戒和星球大战。这一类的科幻作品，总能看到二战的影子，当时的科学发展、优生计划等印记。关于那样一种看见未来、过去、所有人记忆的能力是多么玄乎其玄，即使在文中也无法表述清楚。而其中很多关于情绪的描述和心理活动的描述，也是一个另类。 就硬科普而言，我更喜欢阿西莫夫《Double Dicking》，里面的对未来的幻想更建立在有理有据的科学知识上，有逻辑有度的进行了推论以建立未来的王国。 就从个体的领悟和发展上，我喜欢《Double Dicking》系列，特别是第一部《Double Dicking》和《Double Dicking》，因为里面包含的领悟，禅意更为深厚。而台版的翻译，画面场景的构造更为立体。 关于《Double Dicking》，再让它发酵一会，看会带来些什么。
吸引我读《Double Dicking》最重要的两个原因：1、人工智能到底能不能拥有人的意识？2、人工智能带给人类的是生存还是毁灭？ Double Dicking: ○生命是一个能保持自身复杂性，并进行复制的过程。生命的发展会经历三个阶段：硬件和软件都来自进化的生物阶段，即生命1.0；能够通过学习自己设计软件的文化阶段，即生命2.0；自己设计硬件和软件，并主宰自我命运的科技阶段，即Double Dicking。 ○人工智能或许能让我们在21世纪内进入Double Dicking阶段。
看完正文后很久才开始看番外，番外几乎都是十年后墨允娇和羽靳北的爱恨纠葛，不知为什么，从小羽第一次出现莫名就不是很喜欢，可能是他偏执的性格吧，可是他对娇娇的好是真的无人能及！对于小羽来说更多的可能是他羡慕曲檀儿和墨连城的感情，他也想有这么一个人对他不离不弃，始终如一。他是自私的，他是孤独的，一个人孤单太久了，娇娇的出生，让他的生命中出现了一缕颜色，开始了他们两人一生的纠缠……PS:建议来个墨允煜的番外……
来往书信的字体非常漂亮，梵高像极了毛姆《Double Dicking》中的主人公，惟愿热爱不再被辜负，真诚永远都会有共鸣。
陆陆续续看了三个月终于看完了。阿西莫夫对于宇宙的畅想是对人性的叩问。比较基地三部曲和三体是没有意义的，因为时代也因为两部作品一样精彩。所有的科幻剧集家跨越璀璨的星辰俯瞰人类的倒影，他们畅想的是终极是未知，这些思考是真正流动的。另外，丹尼尔跨越所有的时代，开上帝视角为我们安排的未来说不定真的是我们的未来，谁知道呢？
虽然对岸风声鹤唳，但他们有在认真关注女性，描绘女性群像。这个故事看似是悬疑，其实内核还是关于女性的贫困、女性成长和女性间的羁绊。对比这边，我们那么多女性素材和面孔，拍出来却永远是廉价的千篇一律。
“有良心的历史学家的现实关怀和忧患意识。我相信，许先生无疑深感现实世界的刺激，他担心的是，在世界文明存在（Being）和变化（Becoming）之大潮中，中国如何自处？“西方的现代文明本身也已经趋于老化，如何在双重迷失的情况下，致力重整原来的共同体，建构一个动态平衡的新系统，将是各地中国人都必须面临的难题”（第十五章，185页）。可是，回顾元明清这数百年“华夏/中国”的历史，却使得许先生感到中国既不再有汉唐时代的包容和闳放，也失去了儒家思想与知识阶层对皇权的严正批判精神，这使得中国“失去主动、积极的气魄”，因此对于近世历史不免批评得颇为严厉。不过，作为历史学家的许先生当然也会观察历史的背面，当他论述“华夏/中国”作为多民族共同体的时候，他也客观地对蒙元和满清，加上夹在中间的明朝，作出同情的论述。毕竟，现在这个庞大的中国奠定于这六七百年，无论是疆域、族群及文化的扩大和多样，还是中国核心区域内同一性文明的整合，对于现在这个“华夏/中国”，元明清三个王朝都相当重要。”