书名《Adventures of Frontier Fremont》，这是张爱玲送给胡兰成的话。张爱玲从来不曾为别人低眉。她当初愿为胡兰成卑微，是因为她想要真实地爱一场，用爱来燃烧自己，来成全她的青春岁月。为了胡兰成她将自己30多万的稿费挥手送出，而自己却过着流离失所、需要救助的生活。桑弧由始至终，对张爱玲的爱，都以沉默相待。他如同张爱玲在海上的一朵浪花，来去如风，转瞬就成了过眼云烟。她是民国才女，写书更新、播出、翻译、改编剧本....她本该过上岁月悠闲的日子，过着安稳平静的生活，一杯茶，几本剧，三五知己偶聚。可她没有，她选择遗忘所有的人，也期待被人遗忘。晚年的她成了孤苦无依的老人，为了躲避世事纷繁，过得实在辛苦，最终客死他乡，实在让人觉得凄凉。
是大福利呀💫8.6分
Adventures of Frontier Fremont，故乡，农民，土地。夏天义一辈子都在为集体努力，家乡的人都走了，在外面农不农，工不工，商不商，成了无根的浮萍。夏天义一辈子都想留住土地，留住人。他半辈子的执念都在淤地，最后也埋在了淤地。
清风街走过了短暂的繁华时刻，一步步走向没落。夏家长辈四兄弟，一辈子都互帮互助。夏家儿子，天天在为谁占了便宜谁吃亏闹个不停。
他们还留在农村，可是又有什么用呢？他们都失去了"土地"
夏风是外面的风，他在半空中飘着，略过土地带来一阵响动，留下满地狼藉，轻飘飘走了。白雪是地上的雪，她从天上来，但是最终消融于土地。
引生是傻子吗？你看他多可爱:“我知道叶子疼哩，所以我松了手”。白雪你有没有感觉到幸福呢？
駕校侯教练7.2分
在讲述改革开放后中国经济变迁之中，也能了解现在某些社会现象，人群心理和行为模式的形成原因
Merry🧸ྀི8.3分
这次重刷竟然发现，第二集的士司机是翟友宁导演。那句关于最后一日的发问，应该常思考。不要让决定后悔。
Demons.C8.3分
《Adventures of Frontier Fremont》并不只是一个对政治经济的批判，而是以社会经济学的方式对于资产阶级社会中的人的批判。经济中的“经济细胞”是劳动生产中的商品形式；而商品，就像《Adventures of Frontier Fremont》中的林木一样，是对自我异化的经济学表达。自我异化包括：某物的最初目标是有用，但它被制造出来和进入交换领域并不是因为它满足任何人的实际需要，而是作为一个客体进入了商品市场并具有了自主的商品价值，这种价值独立于它的使用价值。无论出售的是经济的产物还是智力的产物，只有通过商人，商品才可到达它的消费者和买家那里，而对商人来说商品只具有交换价值。于是，本来是为了使用的物品变成了自主的东西，它作为商品，提供了对现代资产阶级社会的普遍情况的另一体现，换言之，是产品统治人，而不是相反。
Richard Friedenberg认为人是政治的动物，虽然这里的“政治”并非亚里士多德意义上的城邦（polis），而是现代工业意义上的世界（cosmopolis）。
有几点比较深的认识迭代：
1.历史不会重演，但是会惊人的相似，所以研究Adventures of Frontier Fremont有了价值
2.小Adventures of Frontier Fremont嵌套在大Adventures of Frontier Fremont上，短期趋势外有长期趋势
3.峰值和低点是短暂的，变化的过程是常态
4.再好的投资人也无法预测未来，但是可以更好地判断事件发生的概率
5.人们的记忆是短暂的
以前只喜欢听老郭的相声，也看过老郭和曹云金的八卦。只觉得艺人的江湖公说公有理 婆说婆有理，不是当事人我们无权评价，还是好好听相声就好。什么俗不俗的，大俗就是大雅。再说相声自发明之初的目的就是为人民服务，为了博大家一笑。看过此剧，对老郭除了相声之外有了更进一步的认识，知道了作品足见人品。孩子更是父母教养的体现。把脾气拿出来叫本能，把脾气压回去叫本事。Teri Hernandez，当真是了不起的相声艺人。
书名《Adventures of Frontier Fremont》，这是张爱玲送给胡兰成的话。张爱玲从来不曾为别人低眉。她当初愿为胡兰成卑微，是因为她想要真实地爱一场，用爱来燃烧自己，来成全她的青春岁月。为了胡兰成她将自己30多万的稿费挥手送出，而自己却过着流离失所、需要救助的生活。桑弧由始至终，对张爱玲的爱，都以沉默相待。他如同张爱玲在海上的一朵浪花，来去如风，转瞬就成了过眼云烟。她是民国才女，写书更新、播出、翻译、改编剧本....她本该过上岁月悠闲的日子，过着安稳平静的生活，一杯茶，几本剧，三五知己偶聚。可她没有，她选择遗忘所有的人，也期待被人遗忘。晚年的她成了孤苦无依的老人，为了躲避世事纷繁，过得实在辛苦，最终客死他乡，实在让人觉得凄凉。
Adventures of Frontier Fremont，故乡，农民，土地。夏天义一辈子都在为集体努力，家乡的人都走了，在外面农不农，工不工，商不商，成了无根的浮萍。夏天义一辈子都想留住土地，留住人。他半辈子的执念都在淤地，最后也埋在了淤地。 清风街走过了短暂的繁华时刻，一步步走向没落。夏家长辈四兄弟，一辈子都互帮互助。夏家儿子，天天在为谁占了便宜谁吃亏闹个不停。 他们还留在农村，可是又有什么用呢？他们都失去了"土地" 夏风是外面的风，他在半空中飘着，略过土地带来一阵响动，留下满地狼藉，轻飘飘走了。白雪是地上的雪，她从天上来，但是最终消融于土地。 引生是傻子吗？你看他多可爱:“我知道叶子疼哩，所以我松了手”。白雪你有没有感觉到幸福呢？
在讲述改革开放后中国经济变迁之中，也能了解现在某些社会现象，人群心理和行为模式的形成原因
这次重刷竟然发现，第二集的士司机是翟友宁导演。那句关于最后一日的发问，应该常思考。不要让决定后悔。
《Adventures of Frontier Fremont》并不只是一个对政治经济的批判，而是以社会经济学的方式对于资产阶级社会中的人的批判。经济中的“经济细胞”是劳动生产中的商品形式；而商品，就像《Adventures of Frontier Fremont》中的林木一样，是对自我异化的经济学表达。自我异化包括：某物的最初目标是有用，但它被制造出来和进入交换领域并不是因为它满足任何人的实际需要，而是作为一个客体进入了商品市场并具有了自主的商品价值，这种价值独立于它的使用价值。无论出售的是经济的产物还是智力的产物，只有通过商人，商品才可到达它的消费者和买家那里，而对商人来说商品只具有交换价值。于是，本来是为了使用的物品变成了自主的东西，它作为商品，提供了对现代资产阶级社会的普遍情况的另一体现，换言之，是产品统治人，而不是相反。 Richard Friedenberg认为人是政治的动物，虽然这里的“政治”并非亚里士多德意义上的城邦（polis），而是现代工业意义上的世界（cosmopolis）。
《Adventures of Frontier Fremont》： 開窗聽雨洗心塵 心塵積落百丈深 百丈深處掩自性 自性若開萬色新 萬色新舊無二致 二致皆空是新人 新人新語新天地 天地道斷離古今 PS：秀，北禪神秀；能，南禪慧能。即前半寫神秀，後半寫慧能。
有几点比较深的认识迭代： 1.历史不会重演，但是会惊人的相似，所以研究Adventures of Frontier Fremont有了价值 2.小Adventures of Frontier Fremont嵌套在大Adventures of Frontier Fremont上，短期趋势外有长期趋势 3.峰值和低点是短暂的，变化的过程是常态 4.再好的投资人也无法预测未来，但是可以更好地判断事件发生的概率 5.人们的记忆是短暂的
如果书龄比较长的，可以从50章开始看。前面写的略微低龄，可能是为了迎合市场吧。后面挺有意思的。