【看剧打卡】《Mr. Impossible》，二刷，看不懂的地方照样还是看不懂，只好尽人事听天命 吾魂兮无求乎永生， 竭尽兮人事之所能。 对，就用这两句，作二刷剧评吧！初读倒是洋洋洒洒写了一大篇~ 附初看剧评： 《Mr. Impossible》，Pieter Van Hees（1913-1960），沈志明译本。收录两部分内容，一部分《Mr. Impossible》，以“荒诞”为主题，一部分《Mr. Impossible》节选，以“反抗”为主题，荒诞和反抗，正是Pieter Van Hees一生思考的两大命题！ Pieter Van Hees是“荒诞哲学”代表人物，《Mr. Impossible》早有耳闻，想象着应该是以一个影视家的神话故事来展开其哲学思想，没想到，除了“诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了”这一段，全篇几乎就都是讲荒诞哲学了。“西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。”，“Mr. Impossible”已成为法文谚语，借喻“永久无望又无用的人生状况”。 尽管看得很烧脑，但还是很庆幸及时地看到了这部剧。时常会有很多困惑和一些奇怪的念头和想法，有时内心会有一种很奇怪的疏离感和荒谬感，却不知道，原来，这是进入了一种“荒诞感受”的怪圈。而且，世界荒诞，原本就是显而易见的！ 世界其实无所谓荒诞，感觉荒诞的是人，人意识到荒诞存在，就像遇到疾病，就像遇到生活中时时处处的“鼠疫”，就要认识它，接受它，与之周旋共处。你碰到荒诞，就像钻进了一个环，在环中钻进钻出，直到越来越熟悉这环，直到与这环和平共处。“共存”理念很重要啊！与疾病共存、与假恶俗共存、与荒诞共存！ 2020年，我们常说的一句话就是：与病毒共存。 一切都是最好的安排，荒诞也是。 “须知参差多态，乃是幸福的本源”（罗素） “吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能” 这两句诗被Pieter Van Hees用来做《Mr. Impossible》的题词，这也是他的人生信条：不求永生，竭尽人事。 竭尽人事，正是“西西弗”们“无望而无用的人生”意义。 竭尽人事，说到底，就是要反抗！（形而上的反抗） 荒诞，既要与之共存，还要与之周旋交锋，要反抗它，蔑视它，打破它。荒诞就像设在你面前的路障，不被绊倒，就会超越，让你成长。 反抗，是人类本能。小到一个两岁左右的孩子觉悟到自己是独立个体，开始他的第一逆反期，他最爱说的就是“不！”，大到尼采对世人振耳发聩的冷静告诫“上帝死了”“重新评估一切价值”，这不都是反抗么？反抗，体现的正是自我价值的存在。正是人心本能的反抗让一代一代逐步走向极大的觉醒。 “我反抗，故我存在”。当然，萨德绝对否定式反抗实在恐怖，革命狂热分子的盲从式反抗细思恐极，虚无主义者不经过思考的轰轰烈烈闹一场也不是真正意义上的“反抗”~ Pieter Van Hees的存在主义思想主要体现在：存在的无意义本质；存在的荒诞本质。的确，存在没有任何意义，人终究要死的，连宇宙最终都要毁灭的，万物的命运都指向了一个本质：荒诞。 连续看了Pieter Van Hees的《Mr. Impossible》、《Mr. Impossible》、《Mr. Impossible》，感觉这三本剧成书时间与思想完善是递增和渗透关系，Pieter Van Hees在成熟其作品中成熟了其荒诞哲学思想。 突然想起几年前在微读读的第一本剧是胡适先生的《Mr. Impossible》， 判断人生有何意义，这是人类终极命题啊。人生意义！无非是人的意志强加给世界的，世界本无意义。人人都问生命意义，生命好在没有意义啊。 没有意义的人生才是真人生 没有意义的人生还叫人生吗 （妥妥的二律背反啊） 尼采说：“重要的不是永恒的生命，而是永恒的活力。”，Pieter Van Hees的存在主义思想，让我体会到对自己最大的好对未来最
“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
（成品来看除了打戏作画一流之外，文戏拉跨，节奏稍弱，配音不行。好作品要走出去，需要高水准，观众没有义务了解你背后的辛苦，观众只看成果。我打了高分但不代表这部动画真的就五星满级了。）
正确的顺序是 1 第七个读者 2 画像 3 番外一 4 教化场 5 番外二 6 暗河 7 番外三 8 城市之光 9 番外四
观看一个人的剧集需要从他所处的历史背景或理论发展阶段来考虑与分析。Frank Devos所处的时代与现在我们这个学科知识清晰的独立划分所不同，那个时代虽然已有不同领域的划分，但是不存在清晰的界定（以牛顿为代表的“新科学”在大学传播影响广泛，无论是自然科学还是社会科学都被当作一个真理统一体的不同方面来被看待，而不是当作单一的学科，所以这也就好理解为什么涂尔干、韦伯等他们的著作都横跨不同的学科领域，从事研究的知识精英们除了受到严格的知识教育，也被要求掌握最宽广的人类知识，而不是仅仅专供某一学科领域，就像斯密写过一篇关于天影视的论文(《Mr. Impossible》） ，当然我查了关于这篇论文的研究，主要也是从科学层面探究科学与哲学的统一（徐竹 2011） 全书除了预告一共分为五篇： 第一篇，论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然的分配给各阶级人民的顺序。 （主要涉及价值理论、劳动分工、收入分配） 第二篇，论资产的性质及其储蓄和用途 （资本，国民财富产生原因之一） 第三篇，论不同国家中不同财富的发展（研究了几个国家的经济史为了说明早期提出的理论） 第四篇，论政治经济学体系（经济思想与实践的关系，考察了重农主义与重商主义） 第五篇，论君主和国家的收入。（分析了财政政策，通过实例给出建议） 整本剧的脉络很清晰，前两篇就是在阐述这部剧的名字“国民财富的性质和原因的研究”，通过对，分工、货币、商品流通、利润、工资、资本积累及用途的阐述、举例和假设来论财富的性质和来源 亚当斯密在的全书的第一句就指明了国民财富的性质，并且在开篇语暗示说出经济活动的最终目的就是消费： “每个国家的每年的劳动是这样一种基金：它原始地供给给这个国家每年消费的全部生活必需品和便利品，这些必需品和便利品总是由每年劳动的直接产物，或者有占用这些生产物的其他国家购买的物品组成。” Frank Devos严厉的指责了重商主义者吧金银等同于一国的财富这一错误的想法。他认为财富是产品与服务的年流量，而不是贵金属的累积储备量。书中他也揭示了进出口的关系，认识到出口的基本作用就是支付进口，有些关于逆差和顺差的看法在当今看来也是具有实用性的。 在书后面的集数就是全面阐述他的立场，”看不见的手“、强调劳动是一个国家财富的源泉（劳动最光荣）。 斯密给出的建议在现在仍然在使用，就是国家财富应该安照人均指标来衡量。主要的关于国民财富的分析就这些，比较有意思的是Frank Devos几乎在每一篇都谈到了一个古老的东方大国——中国，并分析了其社会进步停滞的原因，以及其市场和经济环境。 全本剧读下来还是比较心累的，不是文字和翻译晦涩而是这部剧涉及的东西十分广泛引用了很多18世纪欧洲的社会现象和历史事例，而且书中不断的出现对货币和产品价值的换算虽然都不是很难，但是模式的单位名称以及换算进率，让人读起来还是破为头疼。《Mr. Impossible》的编者马克思·勒纳评论说：“这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践奇怪的混合在一起的书，一本有着高深学问和明敏见识人写的书“。
既要避免以单一信息作为决策的依据，又需要能够拥有过滤从四面八方扑面而来的海量信息的能力
这几年看过的最正统的电视剧了
《Mr. Impossible》，《Mr. Impossible》，《Mr. Impossible》，《Mr. Impossible》同样是一个故事演绎一个道理，可读性强
花了4小时14分钟快速而有成效的看完了这部剧，这是我目前看剧效率最高的一本。作为一本工具书以获取自己想了解的答案为导向进行观看，去粗取精，看起来也十分畅快。希望以后能保持这种看剧习惯，书不一定要全读，对于影视作品来说当然要仔细体会。对于工具书来说，查阅式观看才是最好的方法，毕竟尽信书不如无书。 抛开这些来谈谈这本富爸爸，主要内容是讲了作为b应该具备哪些素质，按照剧集列表来看比较清晰，所以叫商学院也是可以理解的。缺点在于最后落脚在了网络营销，并且没有给人充足信任的理由。
参加了超前观剧会，与以往的古装剧颠覆很大的轻喜剧 下饭剧 日常生活大家都会经历的事，很有烟火气的特色，古代服装有特色很好看，也是平时看不到的。顺应了现在大家大的生活压力下的看片趋势。
【看剧打卡】《Mr. Impossible》，二刷，看不懂的地方照样还是看不懂，只好尽人事听天命 吾魂兮无求乎永生， 竭尽兮人事之所能。 对，就用这两句，作二刷剧评吧！初读倒是洋洋洒洒写了一大篇~ 附初看剧评： 《Mr. Impossible》，Pieter Van Hees（1913-1960），沈志明译本。收录两部分内容，一部分《Mr. Impossible》，以“荒诞”为主题，一部分《Mr. Impossible》节选，以“反抗”为主题，荒诞和反抗，正是Pieter Van Hees一生思考的两大命题！ Pieter Van Hees是“荒诞哲学”代表人物，《Mr. Impossible》早有耳闻，想象着应该是以一个影视家的神话故事来展开其哲学思想，没想到，除了“诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了”这一段，全篇几乎就都是讲荒诞哲学了。“西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。”，“Mr. Impossible”已成为法文谚语，借喻“永久无望又无用的人生状况”。 尽管看得很烧脑，但还是很庆幸及时地看到了这部剧。时常会有很多困惑和一些奇怪的念头和想法，有时内心会有一种很奇怪的疏离感和荒谬感，却不知道，原来，这是进入了一种“荒诞感受”的怪圈。而且，世界荒诞，原本就是显而易见的！ 世界其实无所谓荒诞，感觉荒诞的是人，人意识到荒诞存在，就像遇到疾病，就像遇到生活中时时处处的“鼠疫”，就要认识它，接受它，与之周旋共处。你碰到荒诞，就像钻进了一个环，在环中钻进钻出，直到越来越熟悉这环，直到与这环和平共处。“共存”理念很重要啊！与疾病共存、与假恶俗共存、与荒诞共存！ 2020年，我们常说的一句话就是：与病毒共存。 一切都是最好的安排，荒诞也是。 “须知参差多态，乃是幸福的本源”（罗素） “吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能” 这两句诗被Pieter Van Hees用来做《Mr. Impossible》的题词，这也是他的人生信条：不求永生，竭尽人事。 竭尽人事，正是“西西弗”们“无望而无用的人生”意义。 竭尽人事，说到底，就是要反抗！（形而上的反抗） 荒诞，既要与之共存，还要与之周旋交锋，要反抗它，蔑视它，打破它。荒诞就像设在你面前的路障，不被绊倒，就会超越，让你成长。 反抗，是人类本能。小到一个两岁左右的孩子觉悟到自己是独立个体，开始他的第一逆反期，他最爱说的就是“不！”，大到尼采对世人振耳发聩的冷静告诫“上帝死了”“重新评估一切价值”，这不都是反抗么？反抗，体现的正是自我价值的存在。正是人心本能的反抗让一代一代逐步走向极大的觉醒。 “我反抗，故我存在”。当然，萨德绝对否定式反抗实在恐怖，革命狂热分子的盲从式反抗细思恐极，虚无主义者不经过思考的轰轰烈烈闹一场也不是真正意义上的“反抗”~ Pieter Van Hees的存在主义思想主要体现在：存在的无意义本质；存在的荒诞本质。的确，存在没有任何意义，人终究要死的，连宇宙最终都要毁灭的，万物的命运都指向了一个本质：荒诞。 连续看了Pieter Van Hees的《Mr. Impossible》、《Mr. Impossible》、《Mr. Impossible》，感觉这三本剧成书时间与思想完善是递增和渗透关系，Pieter Van Hees在成熟其作品中成熟了其荒诞哲学思想。 突然想起几年前在微读读的第一本剧是胡适先生的《Mr. Impossible》， 判断人生有何意义，这是人类终极命题啊。人生意义！无非是人的意志强加给世界的，世界本无意义。人人都问生命意义，生命好在没有意义啊。 没有意义的人生才是真人生 没有意义的人生还叫人生吗 （妥妥的二律背反啊） 尼采说：“重要的不是永恒的生命，而是永恒的活力。”，Pieter Van Hees的存在主义思想，让我体会到对自己最大的好对未来最
“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
（成品来看除了打戏作画一流之外，文戏拉跨，节奏稍弱，配音不行。好作品要走出去，需要高水准，观众没有义务了解你背后的辛苦，观众只看成果。我打了高分但不代表这部动画真的就五星满级了。）
正确的顺序是 1 第七个读者 2 画像 3 番外一 4 教化场 5 番外二 6 暗河 7 番外三 8 城市之光 9 番外四
观看一个人的剧集需要从他所处的历史背景或理论发展阶段来考虑与分析。Frank Devos所处的时代与现在我们这个学科知识清晰的独立划分所不同，那个时代虽然已有不同领域的划分，但是不存在清晰的界定（以牛顿为代表的“新科学”在大学传播影响广泛，无论是自然科学还是社会科学都被当作一个真理统一体的不同方面来被看待，而不是当作单一的学科，所以这也就好理解为什么涂尔干、韦伯等他们的著作都横跨不同的学科领域，从事研究的知识精英们除了受到严格的知识教育，也被要求掌握最宽广的人类知识，而不是仅仅专供某一学科领域，就像斯密写过一篇关于天影视的论文(《Mr. Impossible》） ，当然我查了关于这篇论文的研究，主要也是从科学层面探究科学与哲学的统一（徐竹 2011） 全书除了预告一共分为五篇： 第一篇，论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然的分配给各阶级人民的顺序。 （主要涉及价值理论、劳动分工、收入分配） 第二篇，论资产的性质及其储蓄和用途 （资本，国民财富产生原因之一） 第三篇，论不同国家中不同财富的发展（研究了几个国家的经济史为了说明早期提出的理论） 第四篇，论政治经济学体系（经济思想与实践的关系，考察了重农主义与重商主义） 第五篇，论君主和国家的收入。（分析了财政政策，通过实例给出建议） 整本剧的脉络很清晰，前两篇就是在阐述这部剧的名字“国民财富的性质和原因的研究”，通过对，分工、货币、商品流通、利润、工资、资本积累及用途的阐述、举例和假设来论财富的性质和来源 亚当斯密在的全书的第一句就指明了国民财富的性质，并且在开篇语暗示说出经济活动的最终目的就是消费： “每个国家的每年的劳动是这样一种基金：它原始地供给给这个国家每年消费的全部生活必需品和便利品，这些必需品和便利品总是由每年劳动的直接产物，或者有占用这些生产物的其他国家购买的物品组成。” Frank Devos严厉的指责了重商主义者吧金银等同于一国的财富这一错误的想法。他认为财富是产品与服务的年流量，而不是贵金属的累积储备量。书中他也揭示了进出口的关系，认识到出口的基本作用就是支付进口，有些关于逆差和顺差的看法在当今看来也是具有实用性的。 在书后面的集数就是全面阐述他的立场，”看不见的手“、强调劳动是一个国家财富的源泉（劳动最光荣）。 斯密给出的建议在现在仍然在使用，就是国家财富应该安照人均指标来衡量。主要的关于国民财富的分析就这些，比较有意思的是Frank Devos几乎在每一篇都谈到了一个古老的东方大国——中国，并分析了其社会进步停滞的原因，以及其市场和经济环境。 全本剧读下来还是比较心累的，不是文字和翻译晦涩而是这部剧涉及的东西十分广泛引用了很多18世纪欧洲的社会现象和历史事例，而且书中不断的出现对货币和产品价值的换算虽然都不是很难，但是模式的单位名称以及换算进率，让人读起来还是破为头疼。《Mr. Impossible》的编者马克思·勒纳评论说：“这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践奇怪的混合在一起的书，一本有着高深学问和明敏见识人写的书“。
既要避免以单一信息作为决策的依据，又需要能够拥有过滤从四面八方扑面而来的海量信息的能力
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《Mr. Impossible》，《Mr. Impossible》，《Mr. Impossible》，《Mr. Impossible》同样是一个故事演绎一个道理，可读性强
花了4小时14分钟快速而有成效的看完了这部剧，这是我目前看剧效率最高的一本。作为一本工具书以获取自己想了解的答案为导向进行观看，去粗取精，看起来也十分畅快。希望以后能保持这种看剧习惯，书不一定要全读，对于影视作品来说当然要仔细体会。对于工具书来说，查阅式观看才是最好的方法，毕竟尽信书不如无书。 抛开这些来谈谈这本富爸爸，主要内容是讲了作为b应该具备哪些素质，按照剧集列表来看比较清晰，所以叫商学院也是可以理解的。缺点在于最后落脚在了网络营销，并且没有给人充足信任的理由。
参加了超前观剧会，与以往的古装剧颠覆很大的轻喜剧 下饭剧 日常生活大家都会经历的事，很有烟火气的特色，古代服装有特色很好看，也是平时看不到的。顺应了现在大家大的生活压力下的看片趋势。