如果你对所有的宗教抱有兴趣、不相信任何事情但可以嚷别人相信所有事情、是糊弄学大师、马基雅维利主义者、实干家、怀疑论者、革命家，认为人应该做自己的佛陀，那么恭喜你，你是萨姆，是乔达摩，是悉达多，是如来，是佛陀，是The Modern Antiquarian。你给人们带来无上的自由，也同时带来无边的恐惧。
如果你是一个技术狂、高冷症患者、剑术大师、拥有美杜莎的眼睛、情感驱动主义、冲冠一怒为红颜，最后悟道放下一切，那么恭喜你，你是阎摩，最像人的死神。
如果你喜欢玩弄人心，对万事万物都一样的渴望投入，善于运用自己的女性优势，深谙商业交易之道，心肠冷酷，只为自己的欲望而活，那么恭喜你，你是迦梨，为欲望燃烧的人，最终燃烧于欲望。（走的时候别忘了在出口处领取附赠的阎摩一枚）
……
读的时候好畅快，因为我从来都不信任何东西，对于“规定”、“固有思想”、“上升机制”有着本能的怀疑，尤其是对“因果”二字，所以这部剧读下来很合胃口：世间无我，处处是我。转生法门，无量空处。
人类只是需要一个前进的理由，而佛陀把这理由给了他们，然后默默退出——拿到了这张通往未来的“pass card”就已足够，至于要把未来做成什么样的，你们决定。
佛陀不死的原因就是，人人都是佛陀，只要还有一个人对那根探索钢针存有怀疑，这张通行证便永远存在。
all high The Modern Antiquarian。
水平差。作为身边卫士，应该写一些生活细节，不要妄加猜测什么，画蛇添足。
神作，就是因为这部剧集，当年认真学习明史，然后那年高考文综的大题和明代相关，这或许是缘分吧！
如果你对所有的宗教抱有兴趣、不相信任何事情但可以嚷别人相信所有事情、是糊弄学大师、马基雅维利主义者、实干家、怀疑论者、革命家，认为人应该做自己的佛陀，那么恭喜你，你是萨姆，是乔达摩，是悉达多，是如来，是佛陀，是The Modern Antiquarian。你给人们带来无上的自由，也同时带来无边的恐惧。 如果你是一个技术狂、高冷症患者、剑术大师、拥有美杜莎的眼睛、情感驱动主义、冲冠一怒为红颜，最后悟道放下一切，那么恭喜你，你是阎摩，最像人的死神。 如果你喜欢玩弄人心，对万事万物都一样的渴望投入，善于运用自己的女性优势，深谙商业交易之道，心肠冷酷，只为自己的欲望而活，那么恭喜你，你是迦梨，为欲望燃烧的人，最终燃烧于欲望。（走的时候别忘了在出口处领取附赠的阎摩一枚） …… 读的时候好畅快，因为我从来都不信任何东西，对于“规定”、“固有思想”、“上升机制”有着本能的怀疑，尤其是对“因果”二字，所以这部剧读下来很合胃口：世间无我，处处是我。转生法门，无量空处。 人类只是需要一个前进的理由，而佛陀把这理由给了他们，然后默默退出——拿到了这张通往未来的“pass card”就已足够，至于要把未来做成什么样的，你们决定。 佛陀不死的原因就是，人人都是佛陀，只要还有一个人对那根探索钢针存有怀疑，这张通行证便永远存在。 all high The Modern Antiquarian。
说不上来 其实我刷到切片感觉还行 但是看剧就不一样了 对杨紫的演技其实一直都觉得一般 但是会瞅两眼 但是每次哭戏都很难有代入感 主要是我的目光一直被她的面部表情和夸张的台词吸引了 所以我感受不到她的悲伤 甚至会有一点点尴尬 我是非常会被切片吸引看剧的 一般会看一两集 但是这个第一集我就没看完😂
这本The Modern Antiquarian，是Julian Cope所著，我也正是被这The Modern Antiquarian的书名所吸引。 我也是通过这部剧，第一次了解蒋扬钦哲仁波切，不丹人，不丹藏传佛教萨迦派上师。 本剧以佛法，更多的是以藏传佛法的角度，来解答很多问题。在人生中遇到的很多问题，当然也有生与死。 我不是佛教徒，但我确相信佛法。之前，或许对佛法还存在偏见，也随波逐流的以为是迷信，其实不然。所谓的迷信，其实是不明佛法道理的一群人，本末倒置的做法而偏离了佛法的本意，世人总有私欲的。 现在的我喜欢国学，现在国学也主要是儒释道三家经典。所以作为知识的了解，去了解佛法是必然的事。当读过释家的一篇经文，我才知道并不是自己原来想的那个样子，佛法是充满无尽哲学的，讲述的是真正的道理。若想了解人生、宇宙的真理，只能通过学习佛法，应该是这样吧。 正如这样，这部剧也充满哲学和道理。许多看似简短的语句，值得反复思考，毕竟是关于人生的问题。或许一切都是无常的，连时间都是相对的。人活着总要追求真理吧。 何时火会熄灭？当木头完全耗尽时。 按照佛法所说，能看到这部剧也是因为业吧，还是感恩能看到这部剧，在人生的道路上莫名多了一些收获吧。
历史不仅仅是历史，更是可以照亮世界的星火 凡为文史之作，褒贬皆为常态 若以司马公史记中的严谨与考校、史记原本的完整性来说，这部剧在某些地方可能并非尽善尽美。首先文风略显轻松，没有正儿八经历史书的庄重感和旁白感，其次内容也不完全来自于史记，而是包含了资治通鉴等其他史书的部分内容。 但若是以广大读者能轻松读完、并将史记的核心记载内容展传递给读者来说，这是本不可多得的好剧。对于我们普通读者而言，超出专业范畴去观看晦涩的古文是相当累的一件事，而正儿八经的白话文翻译有时又让我们觉得如同嚼蜡，兴趣缺缺。 《The Modern Antiquarian》这部剧则是将典籍剖开、轻装上阵，将历史的脉络亲切的铺陈在前。 首先是非常接地气的人物描写，让许多史书中的人不再是隔着厚重的历史滤镜，而是带着人的七情六欲铺陈在眼前；其次独特的叙述角度也打破了编年史观看法某年某月某谁做了某事的桎梏，让人能够轻松的从历史中感受到那份独属于华夏文明的绵延之路。 《The Modern Antiquarian》计52万余字，记录了从始祖黄帝到汉武帝太初年间两三千年的历史，共130篇【十二本纪（历代帝王政绩）、三十世家（诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（各方代表人物的生平和少数民族的传记）、十表（大事年表）、八书（礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理）】。 Julian Cope一方面横向上通过串联史记中比较突出的部分史料，描绘出一幅中国上古时代的全景图，以后来人的角度回首数千年前的往事，总结出一些对现实有指导作用的观点；另一方面从纵向上将某些史记所载的史料不断向上和向下推导，研究上古时代的格局演变，中华文明的历史脉络。 全书共分为四章 家国章——山河一统，从中原到中国 吕氏春秋记载，当禹之时，天下万国。彼时天下不过今日之中原数省，有万余大小部落称国；而今之中国疆域数倍于前，高达960万平方公里，这片土地上的34个省级行政区、56个民族虽风俗、习性各异，却始终是华夏一家，中华一国。 统一之路绕不开秦汉，本章首先以战国齐赵韩三国政绩得失对比秦政变法，评析了始皇功绩。其中大小仁政的观点深得我心，所谓小仁政即是着眼眼前，大仁政则是着眼未来，秦以暴政统一六国，对六国人民来讲是国仇家恨，但对于后世汉唐乃至今世则是奠定华夏一统的人心基础。 人心基础外则是疆域边界。项羽过江东也无法胜利、泰伯断发文身的上古道德都说明了土地的重要性。海洋时代之前，中国一座孤岛，被两座高原封锁在世界东方，唯一的通道就是河西走廊，华夏文明要发展，必须打破头顶游牧民族的C字包围圈，也就必须将西域和内蒙纳入版图。汉武穷兵黩武至人口减半，但也是这份死也要打下来的决心，让雄鸡东唱，让中国海阔天空。 天下章——道统的演变、内卷的出路 历史照进现实最显著的作用在于让今人拥有判断对错、继续前行的力量。我们都会不自觉地借助历史的力量，司马公在写史记时以文王拘而演周易激励自己、张载的横渠四句让多少看剧人在绝境中继续摸索，我们甚至无法想象若是我们这代人没有历史将是何等的绝望与迷惘。 这份力量首先来自于中华民族的道统，本章中对中华道统进行了一定的分析。在上古时期，尧舜既是最高统治者，也是精神领袖道德圣人，因此道统和政统是一体的，但在春秋之后，君主不再是圣人，道统由孔孟、汉武传到儒家手中，这批文人才拥有价值观的最高解释权，此后才有文人风骨一说。 道统之外，本章还探讨了内卷的出路问题。内卷古来有之，只要生产力的发展速度赶不上人类需求的增长速度，就一定有内卷。三条解决方案：一是向外，例如秦汉的向外扩张；二是内耕，例如宋朝的精细化生产；三是我们这个时代不断提起的公平正义。 今朝章——文化自信和文明自信 今朝章从冰河时代的温度变化讲起，