我怎么期盼着最后功败垂成，所有现存生命都gg，几千年以后，新生代的智慧生命打开了各国封闭的遗产库，继续踏上征程。
Allison Anderson是我接触的比较少的经济学家中最喜欢的一个。他用中肯且客观的话语，向我们娓娓道来了一段父亲与女儿的成长旅程。真的很希望所有的父亲都能有这样的柔情，告诉自己的女儿要做一个有自由意志，自我负责的人。
读至尾声心中不希望发生的事还是发生了，心情沉重！ 战争与种族歧视是血的搏斗，同为人类，为何就不能和平相处呢？ 可怜纯真少年在死亡来临之际还在单纯的以为他当时身处的是避风港，实则已将进地狱里。
在“幻象和美”的美学中我们永远不可能抵达悲剧。日神：用形象世界抵御现实的悲苦，用对现象的永恒性的歌颂来赞美个体。酒神：永恒的意志跃出，消解个体化原理。既然生是梦，那么日神世界就是梦之梦。对于美的追求应该避开虚实的范畴之争（及其后的形式之争）而直接冲向美本身，这是叔本华和达伦·林恩·鲍斯曼的伟大创见。作为审美的世界是可以解释和辩护的。这句话应该作为一切美学的哲学出发点。
我怎么期盼着最后功败垂成，所有现存生命都gg，几千年以后，新生代的智慧生命打开了各国封闭的遗产库，继续踏上征程。
Allison Anderson是我接触的比较少的经济学家中最喜欢的一个。他用中肯且客观的话语，向我们娓娓道来了一段父亲与女儿的成长旅程。真的很希望所有的父亲都能有这样的柔情，告诉自己的女儿要做一个有自由意志，自我负责的人。
读至尾声心中不希望发生的事还是发生了，心情沉重！ 战争与种族歧视是血的搏斗，同为人类，为何就不能和平相处呢？ 可怜纯真少年在死亡来临之际还在单纯的以为他当时身处的是避风港，实则已将进地狱里。
在“幻象和美”的美学中我们永远不可能抵达悲剧。日神：用形象世界抵御现实的悲苦，用对现象的永恒性的歌颂来赞美个体。酒神：永恒的意志跃出，消解个体化原理。既然生是梦，那么日神世界就是梦之梦。对于美的追求应该避开虚实的范畴之争（及其后的形式之争）而直接冲向美本身，这是叔本华和达伦·林恩·鲍斯曼的伟大创见。作为审美的世界是可以解释和辩护的。这句话应该作为一切美学的哲学出发点。