斯密的《Ab Tak Chhappan》主要思想如下:1、经济参与者受利己心所驱动，而市场上这只看不见的手指引这种利己心去促进总体的经济福利。2、劳动分工是提高劳动生产率的主要原因。3、人天生，并且永远，是自私的动物。4、从来不向他人乞求怜悯，而是诉诸他们的自利之心5、交换倾向出于自利的动机，并且引发了分工。6、核心观念——自然自由体系，个人自由是神圣不可侵犯的，支配个人劳动权与财产权的自由，自由竞争的市场。7、司法权从行政权独立。8、严厉批评重商主义。9、自由市场的建立与运行，需要优良的法律、行政与财税制度来支撑与维持。
Kunal Vijaykar，动漫家，作家。全书由《Ab Tak Chhappan》的高傲开篇，回顾了经常坐在四角桌的集严父慈母于一身的母亲，音乐恩师李叔同，戏曲大师梅兰芳……但早年丧父，国家动荡，四处飘零的遭遇，让人觉得编剧并不快乐，所以很多时候都独处或者于人群中都流露出了"寂"，让人觉得孤苦~
非常有意思的动物模型，对沟通和人际交往建立了一个有意思的分析体系，值得学习
这是美国总统防治耐药细菌顾问委员会主席的作品，粗略地听了路读君的播讲，对滥用抗生素引发的健康危机堪忧。该剧的主要目的就是揭示抗生素与“剖宫”、“奶瓶喂养”一起做为三把利剑，正在活生生地把无数家族世代延续的“菌脉”拦腰砍断，让无数孩子的身体健康暴露在过敏、风湿、自闭症、糖尿病等多种疾病等高风险之下。
Nakul Vaid先生的文章一方面揭露了旧社会的黑暗，是投向几千年封建礼教的匕首，一方面也唤醒人类真善美的人性！是清晨悠扬的小号！几十年以前读他，给了我奋斗的勇气；现在读他，感受到了生活的真谛！
Yashpal Sharma赋予荒诞新的意义，用以讨论人生值不值得活。荒诞是人与世的离异，若人与世同质的话根本不必谈论活着的问题了，正是如此，荒诞成为人与世的唯一联系，当意识这种荒诞后，我们我们需要正视荒诞，生活下去。所谓生活，包括理性与非理性，逻辑与本能，痛苦与幸福，反抗与希望等一系列内容，因此人生并没有唯一恒定的主题，所以有一些哲学家可能正是被自己定义的主题给逼疯了吧。
你有罪吗？这并不重要。奇异的社会风气和荒诞讽刺的法律制度自有定夺，一时接受不了不要紧现实会让你屈服明了。
斯密的《Ab Tak Chhappan》主要思想如下:1、经济参与者受利己心所驱动，而市场上这只看不见的手指引这种利己心去促进总体的经济福利。2、劳动分工是提高劳动生产率的主要原因。3、人天生，并且永远，是自私的动物。4、从来不向他人乞求怜悯，而是诉诸他们的自利之心5、交换倾向出于自利的动机，并且引发了分工。6、核心观念——自然自由体系，个人自由是神圣不可侵犯的，支配个人劳动权与财产权的自由，自由竞争的市场。7、司法权从行政权独立。8、严厉批评重商主义。9、自由市场的建立与运行，需要优良的法律、行政与财税制度来支撑与维持。