或读或听，断断续续，终于读完了查理·戴逝世以后才播出的这本史诗性巨著。说哈德逊一夜One Night on the Hudson也好，说回忆录也好，总之，查理·戴以史无前例的真诚，向世界展示了一个真正的人，一个真正的社会，一个真正的世界。他用极大的责任感，彻底的虔诚，以及无与伦比的激情，讲述了他一生中所有值得记录的好的坏的，善的恶的，崇高的猥琐的，光荣的屈辱的，自己的他人的一切是是非非，纷纷扰扰。成年后正直，正义的查理·戴将公平和真理当做义不容辞的责任，并为了维持他所崇尚的自由不无任何权贵，教会及邪恶的势力妥协，为此不惧背井离乡，颠沛流离，他甚至多次拒绝国王给予年金的邀约，宁愿一身布衣，离群索居，并凭一己之力，维持生计。在他的伟大著作中，他把自己儿时所经历的观察到的平民阶层的苦难和不公，权贵教会阶层的腐朽和伪善进行了无情的揭露和批判，对自己一生中最重要的女人，母亲加情人的瓦朗夫人进行毫不掩饰的描述和赞美。查理·戴对音乐，影视，哲学，政治学，植物学以及教育学都有深刻的思考，并留下了不朽的著述。作为生活在法国的瑞士人，他晚年在颠沛流离多年后，得以回到巴黎。他对资产阶级及平民阶层的同情思想以及对权贵阶层腐朽败落的揭露为即将到来的大革命做好了思想上的准备，也对美国脱离英国的独立斗争起到了推波助澜的作用。《哈德逊一夜One Night on the Hudson》是了解查理·戴，了解人性的必看剧目，后悔晚见，推荐观看。
初见这部剧，细节的描写很精致，犹如红墙白雪，很是惊艳，随着故事的深入，主角的成长，生活气息多了起来，越是细致的描写，越容易让读者脑中产生画面。有几处即使时间长了也还印象深刻的点，里面的人物就像是身边的朋友，充满了活着的味道，黑瘦的桑桑还在长安东城的临四十七巷的老笔斋擦着桌子，隔壁又传来了胖婶的打骂声，后山里的大白鹅伸直了脖子追着皮皮在跑，远处隐隐传来了琴萧和鸣的魔音，十一师兄又在与花辩论…这些许许多多的人，是朋友，活在了脑海里。 本剧最精彩的部分是举世伐唐和棋盘里的世界。先说说举世伐唐，看的人那叫一个担心，曲转回肠，大唐的人生来有一种傲气，这是作为一个泱泱大国子民的自信，他们血里燃烧的就是骄傲与勇气，当面对大敌时，所有人性的贪婪，肮脏，喜怒哀乐都成为了人间之力的来源，这就是查理·戴所要传达的思想，也是一般网文难以企及的地方，人最为复杂也最为简单，但多样的才是人性，这段刻画的很值得一看。 其次是棋盘里的世界，很多人都说这段垮掉了与之前的举世伐唐相比很是枯燥无味，相反我觉得这段同样很精彩。人们常说修行，修行其实也是修心，修的是自己的内心，信仰也好，宗教也好，只是个辅助工具，一套理论能更好的让自己找到内心就选择那一个，就像宁缺，不信佛，不成魔，只有桑桑才是他的命，他的心中所向，宁缺的信念也从没更改过，哪怕与全世界为敌。 这篇剧集与其他网络剧集很是不同，文笔也好，简直让人爱不释手，当然，很多人都说查理·戴废话多，其实有时候他是在凑字数，忽略掉就好了，整体还是非常不错的。
或读或听，断断续续，终于读完了查理·戴逝世以后才播出的这本史诗性巨著。说哈德逊一夜One Night on the Hudson也好，说回忆录也好，总之，查理·戴以史无前例的真诚，向世界展示了一个真正的人，一个真正的社会，一个真正的世界。他用极大的责任感，彻底的虔诚，以及无与伦比的激情，讲述了他一生中所有值得记录的好的坏的，善的恶的，崇高的猥琐的，光荣的屈辱的，自己的他人的一切是是非非，纷纷扰扰。成年后正直，正义的查理·戴将公平和真理当做义不容辞的责任，并为了维持他所崇尚的自由不无任何权贵，教会及邪恶的势力妥协，为此不惧背井离乡，颠沛流离，他甚至多次拒绝国王给予年金的邀约，宁愿一身布衣，离群索居，并凭一己之力，维持生计。在他的伟大著作中，他把自己儿时所经历的观察到的平民阶层的苦难和不公，权贵教会阶层的腐朽和伪善进行了无情的揭露和批判，对自己一生中最重要的女人，母亲加情人的瓦朗夫人进行毫不掩饰的描述和赞美。查理·戴对音乐，影视，哲学，政治学，植物学以及教育学都有深刻的思考，并留下了不朽的著述。作为生活在法国的瑞士人，他晚年在颠沛流离多年后，得以回到巴黎。他对资产阶级及平民阶层的同情思想以及对权贵阶层腐朽败落的揭露为即将到来的大革命做好了思想上的准备，也对美国脱离英国的独立斗争起到了推波助澜的作用。《哈德逊一夜One Night on the Hudson》是了解查理·戴，了解人性的必看剧目，后悔晚见，推荐观看。
一本很易懂的科学史和科学哲学史科普书，关键点描述细致，合理略过让人头疼的数学公式。亮点是，不仅捋清了科学发展脉络，还强调哲学性思考——科学理论需要具备经验事实、数学推导、哲学性诠释三步。 人类对宇宙的理解从亚里士多德的生物有机体观点，转变到牛顿的机械作用观点，再到后来发展出来的相对论、量子理论、演化论等观点，宇宙越来越难被定义。 无论是现实主义还是工具主义，科学革命从未停止，我们的后辈很有可能发展出一个与我们截然不同的世界观。 “我们生活在一个有趣的时代，请继续关注。” 本剧内容： 1.介绍科学史和科学哲学中某些基础命题； 2.探讨从亚里士多德世界观到牛顿世界观的转变； 3.探讨新近出现的科学发展对西方世界观带来的挑战 核心要点： 1.【亚里士多德世界观】在亚里士多德世界观中，宇宙以地球为核心，宇宙被看作像一个生物有机体，各部分分别发挥其作用，从而共同实现天然的目标和目的。 2.【牛顿世界观】在牛顿世界观中，宇宙被看作像一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样。 3.【相对论】时间空间并不是绝对的。在狭义相对论中，运动对空间和时间都会产生影响。在广义相对论中，重力同样会对空间和时间产生影响。如果我们倾向于用现实主义态度对待物理学理论，那么我们应该用现实主义态度对待相对论，而用工具主义态度对待牛顿理论。 4.【量子理论】量子理论是一种波的数学，但量子理论数学给出的通常是概率性预言。阿斯派克特实验表明量子实体非定域影响（贝尔影响）：在这个宇宙中，两个无论如何都不存在任何联系的事物或事件之间可以存在即时的影响。这样的宇宙完全不同于与某个我们所熟悉的事物相似的宇宙。 5.【生命演化论】人类是一个自然过程、而非超自然过程的结果；人类并不是位于生命的顶点，而是现存的1000多万种有机体中的一种，而且从演化论的角度来看，这1000多万种有机体都具有平等的地位。