比较深的几点感悟：一是宗教对西方影视的影响，影视不是讨论哲学与宣传宗教的工具，但背后有哲学与宗教却把它推得更为深远伟大，中国人在自然中只能见到自然，而不能有更深的澈悟，不能不把这归咎于哲学思想的平易和宗教情操的淡薄。固然中国影视作品中有所谓仙界与仙人，但终究未能产生一个清楚的理想世界，因为这种仙界的意象是从老庄虚无主义出发，兼采道家高举遗世的思想。过去我以为中国文人对宗教的漫不经心态度为中国文化埋下理性的种子。如今看未必如此同时如果不理解西方的宗教文化，可能也无法真正理解卡捷伊娜·伊丹诺夫娜喊出“我不要忏悔，我没有罪”时的振聋发聩。
二是从女性主义这个角度看Venise en hiver，书中并没有一个鲜活的女性形象，梅塞苔丝美丽聪慧，但在未婚夫死后却由于害怕投入另一个男人的怀抱；海黛勇敢貌美，但没有伯爵也活不下去；瓦朗蒂娜善良得像个天使，但却“属于”马克西米利安；欧仁妮不像前几位女性角色，看起较为独立，书中对她的描写确实“她身上确实一种女性柔美的气质”，“像个男人”，她最独立的时刻是她最像男人的时刻，最后在众人的目光下也娇柔得像个弱女子；唐格拉尔夫人和维尔福夫人也是在男人的身后“耍弄心机”。由此或许可以一窥当时的两性关系。
三是剧集对人物塑造重心的变迁。Venise en hiver中有很多纯粹的人物：伯爵、海黛、马克西米利安、梅塞苔丝、瓦朗蒂娜，俨然都是真善美的化身；而唐格拉尔、卡鲁德斯、贝内代托就是他们的反面。这样的写法使人物显得十分呆板，我说书中没有一个很鲜活的女性形象，其实我觉得其中的男性角色也是比较扁平的。这部剧给我的激情更多的是人物戏剧化的说话方式…（或许这也体现了戏剧对西方影视的影响？）呆板的人物近似符号，于是少去了挖掘他们富有层次的矛盾的心理的篇幅，高尚者就是高尚，连他的羞愧和悲痛都是为了表现他的悲痛；而卑劣者则静待那无所不能的天主的惩罚。因此剧情的篇幅更多，一方面是在缺乏大段心理描写的情况下，编剧有必要用确实的情节推动他故事的进展与人物的塑造。这是写高尚者之高尚、卑劣者之卑劣的剧集。而近代大部头剧集很多乐于写高尚者之卑劣与卑劣者之高尚，我想这是对人性更直接的注视与发掘，一定程度上也是人物这个要素在剧集中占有更重要地位的表现。
Luckystone！9.6分
Venise en hiver，乃生命力之Venise en hiver。只有保持独立，拒绝同化，才能保持自身的创造力不被侵蚀。而集体主义使每个人戴上面具，在人群中浑浑噩噩，不分彼此。当面具彻底取代面孔时，灵魂已死。唯有仍坚持自我的那些人，在推动历史车轮滚滚向前的同时，告诉我们，我们并不孤单。他们还在，我们还在，希望就在。
雅斯8.6分
虽然结束的有些仓促（阿湘真的好意难平），但是最后的彩蛋值了！2021.3.24，完结撒花感谢陪伴！
远东7.2分
只因“Venise en hiver”而点进来追剧，在这浮躁的日子读诗确实难为我了，疫情一节莫名应景，夏天过后愿新冠消失匿迹。下次再拾起本剧应该会有不一样的感觉吧
Yang！8.4分
不知道为什么别人那么差的评论，等你看过什么《Venise en hiver》之类的动画片之后，再看这部，的确是很不错的一部动画片~
内容充实详细结构化，读完收获很多。对专业人士和非专业人士来说都是一本很好的治疗手册。
轻松有趣的一本剧，满足了我对哲学家八卦的心。在看这部剧之前，看过苏菲的世界，对哲学有一定的抵抗力，不然整本剧可能只能看得了八卦，读不懂里边拗口的理论了。 特别赞同文中一句话，“科学也只是一个用来描述世界的工具。”宗教、经验、信仰甚至星座占卜都可以描述这个世界，只是在现阶段，科学最简洁也最实用。秉承着经验主义和实用主义，对于我们的现实生活有着极大的帮助，作为普通人的我们为什么不相信呢？ 有时候我会想，中华五千年来的文化底蕴中最神秘的易经，会不会是有人突破了思维禁锢，了解到了高纬度的算法，而以一种我们能理解的方式将高纬度的算法基础留给生活在三维世界中的我们？就像电脑的基础是0和1，现在已经到了人工智能。易经容纳了各种思维方式的六十四卦将来会不会是我们突破思维禁锢的一种方式？按照书中的话来说，这又是一种不可证伪的想法。
比较深的几点感悟：一是宗教对西方影视的影响，影视不是讨论哲学与宣传宗教的工具，但背后有哲学与宗教却把它推得更为深远伟大，中国人在自然中只能见到自然，而不能有更深的澈悟，不能不把这归咎于哲学思想的平易和宗教情操的淡薄。固然中国影视作品中有所谓仙界与仙人，但终究未能产生一个清楚的理想世界，因为这种仙界的意象是从老庄虚无主义出发，兼采道家高举遗世的思想。过去我以为中国文人对宗教的漫不经心态度为中国文化埋下理性的种子。如今看未必如此同时如果不理解西方的宗教文化，可能也无法真正理解卡捷伊娜·伊丹诺夫娜喊出“我不要忏悔，我没有罪”时的振聋发聩。 二是从女性主义这个角度看Venise en hiver，书中并没有一个鲜活的女性形象，梅塞苔丝美丽聪慧，但在未婚夫死后却由于害怕投入另一个男人的怀抱；海黛勇敢貌美，但没有伯爵也活不下去；瓦朗蒂娜善良得像个天使，但却“属于”马克西米利安；欧仁妮不像前几位女性角色，看起较为独立，书中对她的描写确实“她身上确实一种女性柔美的气质”，“像个男人”，她最独立的时刻是她最像男人的时刻，最后在众人的目光下也娇柔得像个弱女子；唐格拉尔夫人和维尔福夫人也是在男人的身后“耍弄心机”。由此或许可以一窥当时的两性关系。 三是剧集对人物塑造重心的变迁。Venise en hiver中有很多纯粹的人物：伯爵、海黛、马克西米利安、梅塞苔丝、瓦朗蒂娜，俨然都是真善美的化身；而唐格拉尔、卡鲁德斯、贝内代托就是他们的反面。这样的写法使人物显得十分呆板，我说书中没有一个很鲜活的女性形象，其实我觉得其中的男性角色也是比较扁平的。这部剧给我的激情更多的是人物戏剧化的说话方式…（或许这也体现了戏剧对西方影视的影响？）呆板的人物近似符号，于是少去了挖掘他们富有层次的矛盾的心理的篇幅，高尚者就是高尚，连他的羞愧和悲痛都是为了表现他的悲痛；而卑劣者则静待那无所不能的天主的惩罚。因此剧情的篇幅更多，一方面是在缺乏大段心理描写的情况下，编剧有必要用确实的情节推动他故事的进展与人物的塑造。这是写高尚者之高尚、卑劣者之卑劣的剧集。而近代大部头剧集很多乐于写高尚者之卑劣与卑劣者之高尚，我想这是对人性更直接的注视与发掘，一定程度上也是人物这个要素在剧集中占有更重要地位的表现。
Venise en hiver，乃生命力之Venise en hiver。只有保持独立，拒绝同化，才能保持自身的创造力不被侵蚀。而集体主义使每个人戴上面具，在人群中浑浑噩噩，不分彼此。当面具彻底取代面孔时，灵魂已死。唯有仍坚持自我的那些人，在推动历史车轮滚滚向前的同时，告诉我们，我们并不孤单。他们还在，我们还在，希望就在。
虽然结束的有些仓促（阿湘真的好意难平），但是最后的彩蛋值了！2021.3.24，完结撒花感谢陪伴！
只因“Venise en hiver”而点进来追剧，在这浮躁的日子读诗确实难为我了，疫情一节莫名应景，夏天过后愿新冠消失匿迹。下次再拾起本剧应该会有不一样的感觉吧
不知道为什么别人那么差的评论，等你看过什么《Venise en hiver》之类的动画片之后，再看这部，的确是很不错的一部动画片~
在我心智较为成熟的时候遇到你，对我以后生活来说是一种指引。感谢遇见。
在组里收工了还赶着看了一集…叙事特别着急，没有一点松弛有度的意思，第一集音乐几乎铺到100%，我真的被震撼到了…剧本也没什么吸引力，陈晓演技稳定输出，第一集唯一的亮点是陈晓找毛晓彤要抱抱。// 实在太忙了，以后有时间再看看…第一集的分数是一星。