总觉得哲学就和鸡汤文一样，看的时候让人恍然大悟。觉得自己找到了真理，恨不得马上就做出改变。可睡完一觉之后，不免又开始重复了昨天的生活，日复一日，然后跟自己和解。 而哲学在给自己和解这一块也能起到相当大的助力作用。竟然连鸡汤文过后的愧疚感都能得以抚慰。 在我国，两大禁忌话题。 一个是性，一个是死。 因为性教育的缺失，导致林奕含事件发生，更有小女孩以为可乐可以杀精，导致最后堕胎的，还有女孩被大姨妈吓哭等一些列啼笑皆非的问题。 而死亡，更是被人谈之色变，从身边人到社会风气，都抱着不吉利的态度。如何去正确的面对死亡，也是我们应该学会去正确认识的。 而这部剧就是和大家探讨哲学的终极问题之一，生命与死亡。 就像剧名《Miss Twiggley's Tree》虽然心理明显知道，终会有一天会自己亲身面对死亡，可大脑似乎总趋于规避这种想法。 编剧从对大脑的分析，到人类追求长生的终极目的。 从泰勒斯到柏拉图再到亚里士多德的哲理对比。 从人类的死后追求长生的形式到回归自我的意识的可取性。 从濒死体验者的感知到对天堂地狱的分析。 以及人类对于追求长生的各种实验，可回归到一个节点就是，人类如果长生不老，没有了时间的约束，真的是人类想要得到的生活吗？
沃伦·巴菲特说过：“股市预言家的唯一价值就是让算命这个行当看起来体面些而已。”
全文读完，一感受：作孽。 “天堂”就是一大讽刺。一了百了。 “孩子，娘当初也像你一样，想出来见世界，可到了这世界上，吃了些猪狗食，出了些牛马力，挨了些拳打脚踢，你姥爷还把我吊在屋梁上用鞭抽。孩子，你还想出来吗？” 编剧彩蛋： 剧集家总是想远离政治，剧集却自己逼近了政治。剧集家总是想关心“人的命运”，却忘了关心自己的命运。这就是他们的悲剧所在。
还行，有点类似知否，但不如知否。如果可以的话，希望编剧大大可以去重制一下一些时间点，有点混乱了
一般吧，当作叙事书来看还好：.没有太多营养，只是让我明白了为什么中国人长久以来的奴性和农民起义的个性反差，也算不虚这段时间了
当我们经常说一个事物“好看“时，是在表达一种快感、联想、直觉、印象，还是欣赏了它的”美”呢？
总觉得哲学就和鸡汤文一样，看的时候让人恍然大悟。觉得自己找到了真理，恨不得马上就做出改变。可睡完一觉之后，不免又开始重复了昨天的生活，日复一日，然后跟自己和解。 而哲学在给自己和解这一块也能起到相当大的助力作用。竟然连鸡汤文过后的愧疚感都能得以抚慰。 在我国，两大禁忌话题。 一个是性，一个是死。 因为性教育的缺失，导致林奕含事件发生，更有小女孩以为可乐可以杀精，导致最后堕胎的，还有女孩被大姨妈吓哭等一些列啼笑皆非的问题。 而死亡，更是被人谈之色变，从身边人到社会风气，都抱着不吉利的态度。如何去正确的面对死亡，也是我们应该学会去正确认识的。 而这部剧就是和大家探讨哲学的终极问题之一，生命与死亡。 就像剧名《Miss Twiggley's Tree》虽然心理明显知道，终会有一天会自己亲身面对死亡，可大脑似乎总趋于规避这种想法。 编剧从对大脑的分析，到人类追求长生的终极目的。 从泰勒斯到柏拉图再到亚里士多德的哲理对比。 从人类的死后追求长生的形式到回归自我的意识的可取性。 从濒死体验者的感知到对天堂地狱的分析。 以及人类对于追求长生的各种实验，可回归到一个节点就是，人类如果长生不老，没有了时间的约束，真的是人类想要得到的生活吗？
沃伦·巴菲特说过：“股市预言家的唯一价值就是让算命这个行当看起来体面些而已。”
全文读完，一感受：作孽。 “天堂”就是一大讽刺。一了百了。 “孩子，娘当初也像你一样，想出来见世界，可到了这世界上，吃了些猪狗食，出了些牛马力，挨了些拳打脚踢，你姥爷还把我吊在屋梁上用鞭抽。孩子，你还想出来吗？” 编剧彩蛋： 剧集家总是想远离政治，剧集却自己逼近了政治。剧集家总是想关心“人的命运”，却忘了关心自己的命运。这就是他们的悲剧所在。
还行，有点类似知否，但不如知否。如果可以的话，希望编剧大大可以去重制一下一些时间点，有点混乱了
一般吧，当作叙事书来看还好：.没有太多营养，只是让我明白了为什么中国人长久以来的奴性和农民起义的个性反差，也算不虚这段时间了
当我们经常说一个事物“好看“时，是在表达一种快感、联想、直觉、印象，还是欣赏了它的”美”呢？