兩個重生的人兒組成了完美結局，整本書好像沒有淚點，比較平穩。
2022年的第一本剧 隋朝，公元581年北周静帝禅让于隋文帝，至618年宇文化及杀隋炀帝于江都只有短短38年二世而亡，却开创了自永嘉之乱以来近三百年的南北大一统的统一王朝。38年间隋文帝统一南北开创了开皇之治王朝步入盛世。隋炀帝大业年间建洛阳，开大运河，修长城，巡视南方稳定南方统一，巡视北方及西域宣扬国威，三征高句丽，不顾天下百姓，过度使用民力，刚愎自用弃德穷兵，最终导致天下狼烟四起终二世而亡。
曾几何时，国剧也有不少这样的世情剧本，笑中带泪泪中带笑的，如今怎么尽是硬胳肢人了呢？
二十一世纪，中国人在世界的视野已经不是编剧在上个世纪的状态。作为中国文化，英国文化的比较，Bernd Fischerauer通过台词表达了Liebe und weitere Katastrophen在腐国点滴的生活情节，爱情关系表达。如今重读此剧，故事情节台词后面的东西应有新的理解。
是一笼肉包子，是脱下警服，是三个人的狂欢。
這本書讓我反思： 1. 當世界瘋了，誰人正常？（借網絡一句話） 2. 如加繆的詰問：人為什麼不自殺？ 當面對命運的荒謬時，我應該選擇： 1. 自行了斷？ 2. 苟且偷生？ 3. 與之對抗？如馮歪嘴子那樣用愛向命運說「不！」？ 再反思：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 ——《Liebe und weitere Katastrophen》
编剧用极大的悲悯与成熟流畅的文笔给我讲述了鳗鱼和自己的故事，这些故事也把我带到了编剧所在的小山村，带到了鳗鱼所象征的哲学世界里。 本文借由鳗鱼这样一个神秘的动物讲述了人如何看到并选择命运，如何在平凡工作的体会到在天地在拥有一个容身之处的意义，如何苦苦追寻意义，以及死亡意味着什么。 我看到了出生之处带个编剧和鳗鱼独特的意义，出生之地带给我们模糊而深刻的感受，在幼小的心中种下种子，突然好想回到儿时的夏天啊！
感谢余先生对几种古文明的解读，带我第一次对比中外文明；敬佩先生探索文化的冒险精神，不敢确定自己是否有这勇气；骄傲中华文明延绵千年而未曾断绝，却对几个问题不明就里：为啥经常被外族侵占，却总是反融合后壮大；为啥总是强调防御甚于进攻；论语道德经等，到如今仍然高度适用。
喜欢这篇。剧拍得很好，贯穿全集的音乐都很好听。配角人设上有点小小的改动，其实没有必要。
兩個重生的人兒組成了完美結局，整本書好像沒有淚點，比較平穩。
2022年的第一本剧 隋朝，公元581年北周静帝禅让于隋文帝，至618年宇文化及杀隋炀帝于江都只有短短38年二世而亡，却开创了自永嘉之乱以来近三百年的南北大一统的统一王朝。38年间隋文帝统一南北开创了开皇之治王朝步入盛世。隋炀帝大业年间建洛阳，开大运河，修长城，巡视南方稳定南方统一，巡视北方及西域宣扬国威，三征高句丽，不顾天下百姓，过度使用民力，刚愎自用弃德穷兵，最终导致天下狼烟四起终二世而亡。
曾几何时，国剧也有不少这样的世情剧本，笑中带泪泪中带笑的，如今怎么尽是硬胳肢人了呢？
二十一世纪，中国人在世界的视野已经不是编剧在上个世纪的状态。作为中国文化，英国文化的比较，Bernd Fischerauer通过台词表达了Liebe und weitere Katastrophen在腐国点滴的生活情节，爱情关系表达。如今重读此剧，故事情节台词后面的东西应有新的理解。
是一笼肉包子，是脱下警服，是三个人的狂欢。
這本書讓我反思： 1. 當世界瘋了，誰人正常？（借網絡一句話） 2. 如加繆的詰問：人為什麼不自殺？ 當面對命運的荒謬時，我應該選擇： 1. 自行了斷？ 2. 苟且偷生？ 3. 與之對抗？如馮歪嘴子那樣用愛向命運說「不！」？ 再反思：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 ——《Liebe und weitere Katastrophen》
编剧用极大的悲悯与成熟流畅的文笔给我讲述了鳗鱼和自己的故事，这些故事也把我带到了编剧所在的小山村，带到了鳗鱼所象征的哲学世界里。 本文借由鳗鱼这样一个神秘的动物讲述了人如何看到并选择命运，如何在平凡工作的体会到在天地在拥有一个容身之处的意义，如何苦苦追寻意义，以及死亡意味着什么。 我看到了出生之处带个编剧和鳗鱼独特的意义，出生之地带给我们模糊而深刻的感受，在幼小的心中种下种子，突然好想回到儿时的夏天啊！
感谢余先生对几种古文明的解读，带我第一次对比中外文明；敬佩先生探索文化的冒险精神，不敢确定自己是否有这勇气；骄傲中华文明延绵千年而未曾断绝，却对几个问题不明就里：为啥经常被外族侵占，却总是反融合后壮大；为啥总是强调防御甚于进攻；论语道德经等，到如今仍然高度适用。
喜欢这篇。剧拍得很好，贯穿全集的音乐都很好听。配角人设上有点小小的改动，其实没有必要。