以前一直想看《Dukhovnye golosa. Iz dnevnikov voyny. Povestvovanie v pyati chastyakh》，但是现在看完了心里却十分地沉重。颂莲，一个好好的女大学生就这样成了疯子，真的是太可惜了。不过这对她而言或许是件好事，不用再去想再去看世间的种种陋习～
《Dukhovnye golosa. Iz dnevnikov voyny. Povestvovanie v pyati chastyakh》里小女孩的坚持让人心疼，傻子的坚持让人感动。或许，当一个人执着于做某件事的时候就可能会被人当成傻子～
🍋-Fluoxetine-🍋8.6分
作品有残缺但不影响观看，Dukhovnye golosa. Iz dnevnikov voyny. Povestvovanie v pyati chastyakh指死去的农奴，前半部讽刺意味强，后半部说教多点。
讽刺剧集里抒情让我有点转换不过来，虽然这可能是独道处。单看抒情还是很好看的。
果戈里大概是把乞乞科夫当作俄国人的缩影来写，最显著的性格是唯利是图，但从他身上也有坚韧、不放弃的精神，只是没有用对地方。
编剧也会注重将人物放在现实生活中，乞乞科夫的性格不是毫无来由，如他巴结官员、对金钱的追求几乎是直接继承父愿。
总之，人物立体，讽刺、夸张都很有趣，抒情也感人。
赵彩宏Krystal8.5分
富有哲理的书，适合各个年龄的人看，会有不同的收获。篇幅不长，我的书摘很多，需要时常温习才好。
但其实只要他活着，对家人来说就是很大的幸福，即使身体完全无法动弹，也不用觉得自己的生命没有意义和价值。
◆疾病，会成为我们重生的机会。
◆ 一粒麦子，如果掉在地上的那一刻没有死掉，那它就永远是一粒麦子。但是，如果落地的时候它死掉了，那么就会结出许多的麦子。
◆ 人生不是马拉松，而是舞蹈
即使最终没有到达目的地，其过程中的每个瞬间都是完整的，都是被完成了的。如果这样想，那么时间和人生的长短就不再是问题。
◆ 不把人生往后拖延
如果过于忧心未来，也就等于轻视了“此时、此地”。正是因为没有好好珍惜当下，所以才会因为未来而焦虑。
◆ “成熟”的三个条件：
第一，自己认可自身的价值。第二，对于那些必须要自己决定的事情，就一定要自己作决定。第三个必要条件——摆脱自我中心性。
◆ 满足“成熟”的三个条件，我们就能够接受真实的父母。
接受真实的父母，正是尊重父母的表现。只要尊重父母，我们就不会把一些东西强加于父母，也不会对父母出言不逊。
◆人不是“变得”幸福的，而是“就是”幸福的。如果能明白这一点，我们就能获得幸福。
真正意义上的幸福本身就拥有某种力量，它能够传递给周围人，还能给其他人带去幸福。
比起热情奔放的兴致高昂，“心情愉悦”所说的更应该是平静从容的愉悦感。
大清早开始就满脸不高兴，摆出一副苦瓜脸的人，自己就把这一天当作是倒霉的一天，而且也破坏了身边人的好心情，让他们不得不小心翼翼地同自己相处。人活在世上，肯定都会遭遇讨厌的事。但即使把郁闷写在脸上，对事态也毫无帮助。如果你渴望拥有幸福的晚年时光，首先请开开心心地迎接每一天，过好当下的每一天。
如果你觉得一个人需要帮助，就主动上前说“我来帮助你吧”“如果有什么我能帮忙的，请尽管说”，这种做法会很好；但如果擅加揣测，认为“对方一定希望我这样做”，然后自说自话地采取行动的话，也会惹人讨厌。
◆“宽容”作为幸福外在表现的证据。在这里“宽容”指的是接受持有与自己不同思维和价值观的人。
人际关系摩擦的产生往往源于我们试图插手他人的人生，或是别人要来插手我们的人生。
只要我们想和他人构建彼此信赖的关系，首先要做的就是相信他人。
步入晚年，我们依旧能够开心、礼貌、亲切、幸福地度过每一天，那么，一起生活的家人也会感到幸福。只要我们不失宽容之心，说不定孩子还会主动前来寻求人生建议。
我们应该知道，哪怕是和家人，如果不用语言表达出自己对彼此的感情和想法，也难以心意相通。
那么人们什么时候觉得他人“能耐心听自己说话”呢？第一点，就是得相信这个人不会突然打断自己的话。话说到一半，很多人就开始插嘴，“我差不多明白了”“我也这样过”“我年轻的时候啊”，然后开始就自己的事情大谈特谈。想当然地觉得自己听明白了，然后擅加解释、凭想象接话茬，这实际上已经没有在听对方说话了。第二点，就是你明白这个人绝对不会对自己的事擅加批判。一个人想把自己的事说给别人听，不就是为了寻求意见或评论。有的人误以为他人想要的是诙谐的评论或意见，其实非也，他人寻求的不过是对方能够真正理解自己所说的，能体谅自己的心情。
◆希望孩子们能够拥有敢于被讨厌的勇气——不怕被父母、祖父母讨厌的勇气。
◆ 从五十岁开始学哲学。柏拉图有众多著作留世，其中最推荐各位去读的是《Dukhovnye golosa. Iz dnevnikov voyny. Povestvovanie v pyati chastyakh》
◆ 将“此时、此地”的幸福亲手传递给年轻人
柏拉图的中期对话篇《Dukhovnye golosa. Iz dnevnikov voyny. Povestvovanie v pyati chastyakh》和《Dukhovnye golosa. Iz dnevnikov voyny. Povestvovanie v pyati chastyakh》也十分值得推荐
在迄今为止的人生中，我们从很多人那里都获得了许多东西，我们只能将这些传递给自己的孩子、肩负着下一代责任的
一念疯子，一念天才; 一念疯癫，一念清醒; 天才还是疯子，在某个时段都有不同的定义，天才是被认可的疯子，深究即入魔障，领先一步是天才，继续向前即是疯子… 第一遍看时情节的逻辑和思维确实给人带来很多思考;我们都不应该停留在自我的意识里审视别人的观点，不固步自封，安于现状; 怀着持疑的心态，对于书中的情节重新翻看时，却是对书中情节的真实性产生了质疑，一千个读者一千个哈姆雷特，无论此剧是好是坏，书中的思维角度确认给人带来了不一样的思考…
浅睡眠所做之梦和日有所思有关。深睡眠所作之梦反映你身体内在物质基础问题。人体内部是一个无为而治的系统，外在创伤，过度的医疗干预，不良的生活习惯等都会使这个系统出现问题。梦使得我们可以窥探这个系统运作的一小方面，本剧揭示了这一奥秘，让我们更好的认识自己的身体。感谢徐老师!
这部自传体剧集，震撼！吸引人！最不可思议的是这些比电影故事还曲折的经历竟然是真！实！的！在天堂和炼狱之间来来回回的编剧，居然现在还世界的某个角落活着！ 译者的文字功底也是非常了得，可以说是基于故事情节上的二次创作，文字和描写是多么的流畅，具有美感。译者把丰富细腻的感情，哲学层面的问题都能深刻地表达出来。 这部自传具有好莱坞电影大片里的所有吸引读者的元素：善良、走私、洗钱、、暴力、血腥、炼狱、挣扎、黑暗、吸毒、淫乱、忠诚、义气、肮脏、交易、罪恶.....情节曲折，主人公命运大起大落，但却始终有一个爱字贯穿其中，令人手不释卷。 可怕的是，我居然被林巴巴这个血腥罪犯人物身上的闪光点所吸引，他高知、理性、洒脱、孤独、低调、勇敢、肌肉、坚韧、痴情、善良、仁义.....天哪，竟然忽略了他残忍黑暗、自毁瘾君子的罪恶那一面，我在内心一直祈祷着他的好运降临。 这部剧改变了我对印度的惯有看法，也改变了我对落后国家的底层人物的生活的看法。 什么是快乐?什么是救赎？什么是爱？什么是命运？我们每个人都有自己的答案。
以前一直想看《Dukhovnye golosa. Iz dnevnikov voyny. Povestvovanie v pyati chastyakh》，但是现在看完了心里却十分地沉重。颂莲，一个好好的女大学生就这样成了疯子，真的是太可惜了。不过这对她而言或许是件好事，不用再去想再去看世间的种种陋习～ 《Dukhovnye golosa. Iz dnevnikov voyny. Povestvovanie v pyati chastyakh》里小女孩的坚持让人心疼，傻子的坚持让人感动。或许，当一个人执着于做某件事的时候就可能会被人当成傻子～
作品有残缺但不影响观看，Dukhovnye golosa. Iz dnevnikov voyny. Povestvovanie v pyati chastyakh指死去的农奴，前半部讽刺意味强，后半部说教多点。 讽刺剧集里抒情让我有点转换不过来，虽然这可能是独道处。单看抒情还是很好看的。 果戈里大概是把乞乞科夫当作俄国人的缩影来写，最显著的性格是唯利是图，但从他身上也有坚韧、不放弃的精神，只是没有用对地方。 编剧也会注重将人物放在现实生活中，乞乞科夫的性格不是毫无来由，如他巴结官员、对金钱的追求几乎是直接继承父愿。 总之，人物立体，讽刺、夸张都很有趣，抒情也感人。
富有哲理的书，适合各个年龄的人看，会有不同的收获。篇幅不长，我的书摘很多，需要时常温习才好。 但其实只要他活着，对家人来说就是很大的幸福，即使身体完全无法动弹，也不用觉得自己的生命没有意义和价值。 ◆疾病，会成为我们重生的机会。 ◆ 一粒麦子，如果掉在地上的那一刻没有死掉，那它就永远是一粒麦子。但是，如果落地的时候它死掉了，那么就会结出许多的麦子。 ◆ 人生不是马拉松，而是舞蹈 即使最终没有到达目的地，其过程中的每个瞬间都是完整的，都是被完成了的。如果这样想，那么时间和人生的长短就不再是问题。 ◆ 不把人生往后拖延 如果过于忧心未来，也就等于轻视了“此时、此地”。正是因为没有好好珍惜当下，所以才会因为未来而焦虑。 ◆ “成熟”的三个条件： 第一，自己认可自身的价值。第二，对于那些必须要自己决定的事情，就一定要自己作决定。第三个必要条件——摆脱自我中心性。 ◆ 满足“成熟”的三个条件，我们就能够接受真实的父母。 接受真实的父母，正是尊重父母的表现。只要尊重父母，我们就不会把一些东西强加于父母，也不会对父母出言不逊。 ◆人不是“变得”幸福的，而是“就是”幸福的。如果能明白这一点，我们就能获得幸福。 真正意义上的幸福本身就拥有某种力量，它能够传递给周围人，还能给其他人带去幸福。 比起热情奔放的兴致高昂，“心情愉悦”所说的更应该是平静从容的愉悦感。 大清早开始就满脸不高兴，摆出一副苦瓜脸的人，自己就把这一天当作是倒霉的一天，而且也破坏了身边人的好心情，让他们不得不小心翼翼地同自己相处。人活在世上，肯定都会遭遇讨厌的事。但即使把郁闷写在脸上，对事态也毫无帮助。如果你渴望拥有幸福的晚年时光，首先请开开心心地迎接每一天，过好当下的每一天。 如果你觉得一个人需要帮助，就主动上前说“我来帮助你吧”“如果有什么我能帮忙的，请尽管说”，这种做法会很好；但如果擅加揣测，认为“对方一定希望我这样做”，然后自说自话地采取行动的话，也会惹人讨厌。 ◆“宽容”作为幸福外在表现的证据。在这里“宽容”指的是接受持有与自己不同思维和价值观的人。 人际关系摩擦的产生往往源于我们试图插手他人的人生，或是别人要来插手我们的人生。 只要我们想和他人构建彼此信赖的关系，首先要做的就是相信他人。 步入晚年，我们依旧能够开心、礼貌、亲切、幸福地度过每一天，那么，一起生活的家人也会感到幸福。只要我们不失宽容之心，说不定孩子还会主动前来寻求人生建议。 我们应该知道，哪怕是和家人，如果不用语言表达出自己对彼此的感情和想法，也难以心意相通。 那么人们什么时候觉得他人“能耐心听自己说话”呢？第一点，就是得相信这个人不会突然打断自己的话。话说到一半，很多人就开始插嘴，“我差不多明白了”“我也这样过”“我年轻的时候啊”，然后开始就自己的事情大谈特谈。想当然地觉得自己听明白了，然后擅加解释、凭想象接话茬，这实际上已经没有在听对方说话了。第二点，就是你明白这个人绝对不会对自己的事擅加批判。一个人想把自己的事说给别人听，不就是为了寻求意见或评论。有的人误以为他人想要的是诙谐的评论或意见，其实非也，他人寻求的不过是对方能够真正理解自己所说的，能体谅自己的心情。 ◆希望孩子们能够拥有敢于被讨厌的勇气——不怕被父母、祖父母讨厌的勇气。 ◆ 从五十岁开始学哲学。柏拉图有众多著作留世，其中最推荐各位去读的是《Dukhovnye golosa. Iz dnevnikov voyny. Povestvovanie v pyati chastyakh》 ◆ 将“此时、此地”的幸福亲手传递给年轻人 柏拉图的中期对话篇《Dukhovnye golosa. Iz dnevnikov voyny. Povestvovanie v pyati chastyakh》和《Dukhovnye golosa. Iz dnevnikov voyny. Povestvovanie v pyati chastyakh》也十分值得推荐 在迄今为止的人生中，我们从很多人那里都获得了许多东西，我们只能将这些传递给自己的孩子、肩负着下一代责任的
文痞亚历山大·索科洛夫其人 除了用做日常消遣当然还有一些金句确实有文采，对于我而言还有些别的感受 大抵是又回想起来自己那兵荒马乱的青春，遥远的学生时代，似乎就连行走在樱花大道上路过梨园这件事都美好得不可方物。肆无忌惮地挥洒着无知与轻狂，年少一场。 那时不是这般光景，男孩子们消耗不完的荷尔蒙和青春，女孩子们每天想着从追求者中挑挑又选选，用尽各种办法来判断他是爱不爱自己爱几分。 现在可以说现实改变了一切吗？女孩子判断着对方的家底、职位，男生也绝少倾其所有给一个人江山为聘~便愈发觉得所谓“早恋”是一段代价高昂却又高收益的对赌了。 只有恋爱大过天的年纪才有最真挚的感情，不同于简单地送你房子车子票子，甚至可能是青涩的刺痛对方的，但可能也是最用心的时刻了。到了后来，很多温柔都成了下意识，也就会发现什么都比爱情难，想爱上就很难。你什么都有了，你当初以为你有了一切才爱得起，但你再也不敢爱。