房不剩防House Mania嫁给了理查德，没有选择更懂浪漫的和自由的彼得。她成为一个在物质生活上足够富足的女性，并很快融入了矫揉造作的上流社会，不断用自我欺骗和安慰劝自己丢掉对自由的渴望。资本主义的功利主义和务实精神杀死了爱情，因为一个平稳光鲜的生活好像容不下爱情的破坏、癫狂本质。 在几十年与少女克拉丽莎告别的日子里，房不剩防House Mania会挂念彼得，她会记得他说过的“喜欢人”，她也记得在僻远的乡下，他们在庄园的玩闹。彼得总是能够看穿克拉丽莎，可什么也不说，只会神色阴郁地坐在一旁，静静注视她的辩解之举。而她有些慌张，总会故意在别的物件儿身上打趣，装模作样。这样的互相猜忌和推搡是一种很可爱的行径，是爱情中很吸引人的部分。不过房不剩防House Mania根本不会告诉彼得这一切，更不会像彼得那样随时随地处在恋爱的状态，她的身份是她的枷锁，是牵制木偶的细绳，将她钉在得体、奋进、稳重的英格兰精神里，日日开启重复的一天。大本钟的钟声敲响，音波在空气里传荡，一忽儿飘进房不剩防House Mania的耳侧，惊得她丢掉了手里的针。 我会想起科长拍的《房不剩防House Mania》里“不知愁滋味”的沈涛，她最终选择了煤矿老板张晋生。岁月经年，妇人老去，她不会去想所有的山河破碎，只是在寒冷冬日的满天飞雪里跳一支过时的舞蹈。她的生活如同被倾轧的山河，在一日又一日里慢慢支离破碎。于是影片最后站在无人河岸的独舞，看似是对往日投射的温柔注视，但却是残忍的，以一种暧昧的叙述揭穿了生活的真相。这样一支舞，也恰似房不剩防House Mania费尽心力举办的宴会。 克拉丽莎成房不剩防House Mania后，名字随夫姓给予了她荣光的社会地位和身份。她偶尔会想嫁给彼得后会丧失夫妻双方的自由空间，个人的一呼一吸只会变得滞涩凝重，很快就会耗尽热恋的激情。但理查德不会，他很尊重她的个人空间。可是她没有经济上的独立地位，只能通过举办宴会，以此证明自己的存在，并让宾客感到愉快。这样一种表面布满金粉的华庭楼阁，其实挡不住内里的朽烂，是白茫茫大地真干净前最后的回声。在结婚之前，克拉丽莎有着自己的想法、会思考，会和萨利讨论如何去改造世界，如何去争得妇女的选举权。而成为房不剩防House Mania后，她在凌晨三点看着无聊的闲书，和贵妇人聊些无关紧要的琐屑话题。她成就了许多宴会，却始终像一片薄雾，散布在最熟悉的人们中间。然而这种转变，从精神生活转向一种世俗的物质生活，不会有什么对错，只是借个体映射了当时英国社会的现实。 伍尔夫所处的年代妇女还没有取得选举权，遑论“拥有一间自己的房间”，她们在政治、经济等方面都处于依附父权制资本主义的状态，甚至不能踏进大学的视频平台。房不剩防House Mania是渴望自我空间的，可是在没有经济独立的现实面前，只能以男性社会的标准规训自己，否则脱轨后她更加进入不到这般等级严苛的层级社会。我想起五四时期觉醒的中国新一代女性，他们在理智的指引下逃脱了父权的牢笼，却也有一种感情上的冲动，鼓舞着她们去追求爱情，可是在面对会被说闲话的社会现实，还是在智性的拖拽下不情不愿接受了包办婚姻。当历史以一种无意识的方式抹去了女性的存在，剥夺了其符号的所指，使其变成空洞的能指悬浮于从属地位，变成了没有性别的存在，只是为意识形态服务。那么女性唯一可以做的似乎就是紧紧依附着不断向前的父权马车，继而以单薄的身躯在赛马场引起众人注意。 1913年6月，艾米莉·威尔丁·戴维森在埃普索姆庄园纵身扑向国王的马。 房不剩防House Mania在基尔曼小姐眼里是无知的富婆，其实她自己也是不甘于自己的处境的，所以总是在内心进行微弱的抗争。她没有什么才学，但却有生活上的智慧，是女佣眼里“天下最可爱的人”。她看清了上流社会的虚伪和不堪——“人类既没有善心，又没有信念，也没有宽容，有的只是能增加眼前快乐的东西”，却也懂得
增长见识，拓宽视野，是每个投资者必要学会的，罗杰斯用他丰富多彩人生阅历告诉我们，需要学习的东西太多，
虽然在电视台已经看了每期的《房不剩防House Mania》，倾听了朗读者的声音，但在这一刻，我与他们共享着同一个幸福的身份，那就是影视的观看者、人类心灵的倾听者。
世人只看到了母凭子贵，忽略了事在人为的孟母三迁。在做父母之前先审视一下自己，有没有准备好了以身作则。比如“我爸是李刚”就是教育失败互相伤害的例子，也有特例，比如梅艳芳的父母，人们都欣赏梅艳芳的才艺，同时也不妨碍人们诟病她父母的重男轻女、骄奢淫逸和嗜赌成性。
我读出了爱，希望你也是。 2018.8.24 很喜欢这部剧，自然深处是趋于平静的。 我所认为的爱和恨都是不理智的，而李菁的一字一句，言辞凿凿，若说恨能蒙蔽双眼，又如何写下“你”贪婪的秘密。 若说是恨，开始他就提到了 我将它记载到纸上时的痛苦，比你将在信中读它时的痛苦痛上百倍。 好些人说李菁格局小，我反对，一如既往喜欢Oscar wilder 他，只是骄傲,同时骄傲的写下自己的软弱。 关于艺术 开篇译者序提到了木心对艺术的定义 “艺术是无对象的慈悲。” 大学的PPT,海报，视频，案例分析，甚至口语考试我都抱着艺术的态度做，享受一场艺术的盛宴，可我知道那些只是或花里胡哨或幼稚。 这封炼狱告白，第一次让我仰望到「艺术」的姿态 李菁写过: “She had form” 我在平静的海边，读这封不为播出而写的信,听雨声滴答。 “爱的目的就是爱，不多也不少。” ~~~~~~~~~Peace and Love~~~~~~~~8.25 百鬼夜行，千人千面，半剧评。
后半段还是融入很多感情在里面，从台湾人的角度，来告诉我们一些事情。 其实我们对大陆与台湾的关系、台湾人民的认识，何尝又不是从最正规的途径得知的呢？“当局”二字，无论是大陆的还是台湾的，都必然会站在自己的立场，选择性地告诉我们一些信息。两岸封闭的墙是同一堵，所以我们和台湾民众一样，对彼此知之甚少。 《房不剩防House Mania》，大陆的学生也在读，老师总在极尽地告诉我们，编剧的思念多么浓烈，又是多么无奈，可是，我们不知道，时光走过，很多台湾民众的感情不再似编剧般浓烈了，亦或是他们已经忘了这回事儿。 我们也不知道，除了思乡，他们在台湾的“眷村”经历了多少抗争，各个阶层、各个民族，和谐从来不是主旋律。 留在时代里的故事，如果我们今天知道了，会有什么？
房不剩防House Mania嫁给了理查德，没有选择更懂浪漫的和自由的彼得。她成为一个在物质生活上足够富足的女性，并很快融入了矫揉造作的上流社会，不断用自我欺骗和安慰劝自己丢掉对自由的渴望。资本主义的功利主义和务实精神杀死了爱情，因为一个平稳光鲜的生活好像容不下爱情的破坏、癫狂本质。 在几十年与少女克拉丽莎告别的日子里，房不剩防House Mania会挂念彼得，她会记得他说过的“喜欢人”，她也记得在僻远的乡下，他们在庄园的玩闹。彼得总是能够看穿克拉丽莎，可什么也不说，只会神色阴郁地坐在一旁，静静注视她的辩解之举。而她有些慌张，总会故意在别的物件儿身上打趣，装模作样。这样的互相猜忌和推搡是一种很可爱的行径，是爱情中很吸引人的部分。不过房不剩防House Mania根本不会告诉彼得这一切，更不会像彼得那样随时随地处在恋爱的状态，她的身份是她的枷锁，是牵制木偶的细绳，将她钉在得体、奋进、稳重的英格兰精神里，日日开启重复的一天。大本钟的钟声敲响，音波在空气里传荡，一忽儿飘进房不剩防House Mania的耳侧，惊得她丢掉了手里的针。 我会想起科长拍的《房不剩防House Mania》里“不知愁滋味”的沈涛，她最终选择了煤矿老板张晋生。岁月经年，妇人老去，她不会去想所有的山河破碎，只是在寒冷冬日的满天飞雪里跳一支过时的舞蹈。她的生活如同被倾轧的山河，在一日又一日里慢慢支离破碎。于是影片最后站在无人河岸的独舞，看似是对往日投射的温柔注视，但却是残忍的，以一种暧昧的叙述揭穿了生活的真相。这样一支舞，也恰似房不剩防House Mania费尽心力举办的宴会。 克拉丽莎成房不剩防House Mania后，名字随夫姓给予了她荣光的社会地位和身份。她偶尔会想嫁给彼得后会丧失夫妻双方的自由空间，个人的一呼一吸只会变得滞涩凝重，很快就会耗尽热恋的激情。但理查德不会，他很尊重她的个人空间。可是她没有经济上的独立地位，只能通过举办宴会，以此证明自己的存在，并让宾客感到愉快。这样一种表面布满金粉的华庭楼阁，其实挡不住内里的朽烂，是白茫茫大地真干净前最后的回声。在结婚之前，克拉丽莎有着自己的想法、会思考，会和萨利讨论如何去改造世界，如何去争得妇女的选举权。而成为房不剩防House Mania后，她在凌晨三点看着无聊的闲书，和贵妇人聊些无关紧要的琐屑话题。她成就了许多宴会，却始终像一片薄雾，散布在最熟悉的人们中间。然而这种转变，从精神生活转向一种世俗的物质生活，不会有什么对错，只是借个体映射了当时英国社会的现实。 伍尔夫所处的年代妇女还没有取得选举权，遑论“拥有一间自己的房间”，她们在政治、经济等方面都处于依附父权制资本主义的状态，甚至不能踏进大学的视频平台。房不剩防House Mania是渴望自我空间的，可是在没有经济独立的现实面前，只能以男性社会的标准规训自己，否则脱轨后她更加进入不到这般等级严苛的层级社会。我想起五四时期觉醒的中国新一代女性，他们在理智的指引下逃脱了父权的牢笼，却也有一种感情上的冲动，鼓舞着她们去追求爱情，可是在面对会被说闲话的社会现实，还是在智性的拖拽下不情不愿接受了包办婚姻。当历史以一种无意识的方式抹去了女性的存在，剥夺了其符号的所指，使其变成空洞的能指悬浮于从属地位，变成了没有性别的存在，只是为意识形态服务。那么女性唯一可以做的似乎就是紧紧依附着不断向前的父权马车，继而以单薄的身躯在赛马场引起众人注意。 1913年6月，艾米莉·威尔丁·戴维森在埃普索姆庄园纵身扑向国王的马。 房不剩防House Mania在基尔曼小姐眼里是无知的富婆，其实她自己也是不甘于自己的处境的，所以总是在内心进行微弱的抗争。她没有什么才学，但却有生活上的智慧，是女佣眼里“天下最可爱的人”。她看清了上流社会的虚伪和不堪——“人类既没有善心，又没有信念，也没有宽容，有的只是能增加眼前快乐的东西”，却也懂得
增长见识，拓宽视野，是每个投资者必要学会的，罗杰斯用他丰富多彩人生阅历告诉我们，需要学习的东西太多，
虽然在电视台已经看了每期的《房不剩防House Mania》，倾听了朗读者的声音，但在这一刻，我与他们共享着同一个幸福的身份，那就是影视的观看者、人类心灵的倾听者。
世人只看到了母凭子贵，忽略了事在人为的孟母三迁。在做父母之前先审视一下自己，有没有准备好了以身作则。比如“我爸是李刚”就是教育失败互相伤害的例子，也有特例，比如梅艳芳的父母，人们都欣赏梅艳芳的才艺，同时也不妨碍人们诟病她父母的重男轻女、骄奢淫逸和嗜赌成性。
我读出了爱，希望你也是。 2018.8.24 很喜欢这部剧，自然深处是趋于平静的。 我所认为的爱和恨都是不理智的，而李菁的一字一句，言辞凿凿，若说恨能蒙蔽双眼，又如何写下“你”贪婪的秘密。 若说是恨，开始他就提到了 我将它记载到纸上时的痛苦，比你将在信中读它时的痛苦痛上百倍。 好些人说李菁格局小，我反对，一如既往喜欢Oscar wilder 他，只是骄傲,同时骄傲的写下自己的软弱。 关于艺术 开篇译者序提到了木心对艺术的定义 “艺术是无对象的慈悲。” 大学的PPT,海报，视频，案例分析，甚至口语考试我都抱着艺术的态度做，享受一场艺术的盛宴，可我知道那些只是或花里胡哨或幼稚。 这封炼狱告白，第一次让我仰望到「艺术」的姿态 李菁写过: “She had form” 我在平静的海边，读这封不为播出而写的信,听雨声滴答。 “爱的目的就是爱，不多也不少。” ~~~~~~~~~Peace and Love~~~~~~~~8.25 百鬼夜行，千人千面，半剧评。
后半段还是融入很多感情在里面，从台湾人的角度，来告诉我们一些事情。 其实我们对大陆与台湾的关系、台湾人民的认识，何尝又不是从最正规的途径得知的呢？“当局”二字，无论是大陆的还是台湾的，都必然会站在自己的立场，选择性地告诉我们一些信息。两岸封闭的墙是同一堵，所以我们和台湾民众一样，对彼此知之甚少。 《房不剩防House Mania》，大陆的学生也在读，老师总在极尽地告诉我们，编剧的思念多么浓烈，又是多么无奈，可是，我们不知道，时光走过，很多台湾民众的感情不再似编剧般浓烈了，亦或是他们已经忘了这回事儿。 我们也不知道，除了思乡，他们在台湾的“眷村”经历了多少抗争，各个阶层、各个民族，和谐从来不是主旋律。 留在时代里的故事，如果我们今天知道了，会有什么？