一堆针对指标的赘述，可能真有通过指标建立的成功的交易系统，但我没看到各种指标的价值。基于某一市场总结的经验也不具备普适性，编剧居然写了近700页，大多数东东只能说是useless。另外，新手看这书太容易被误导了。
这是经济学小白读的第一本关于经济学方面的书 似懂非懂，不过书中有些内容的确改变了以往固有的想法。 特摘笔记如下 1.穷人往往不是富人的牺牲品，而富人也往往没有亏欠穷人。 2.世界上不存在绝对刚性的需求，人们不可能不惜任何代价地追求某个目标。用经济学的术语来说，不存在垂直的需求曲线。毕竟，人是善于权衡取舍和寻找替代方案的动物。 3.人的欲望是无止境的，所以世界上的经济商品永远都是稀缺的。 4.价格决定成本，而不是成本决定价格。价格是由对最终成品的供求决定的，决定了以后，再倒过来决定生产原料的价格。房价是完全由供求决定的，房价被供求决定后，才倒过来决定土地的拍卖价格和开发商的利润。 5.只有当歧视者愿意放弃一定的利益，例如收入、利润、工资或者享受，以便满足他个人的偏好时，才是歧视。 6.工人们工作辛劳，生活环境恶劣，出现童工，工业安全没有保障。然而，这是他们目前最好的选择。如果他们不选择在那里工作，他们面对的，就很可能是饥饿和死亡。 7.他们自己享受现代化成果的同时，呼吁别人选择落后。 8.“垄断”（即“觅价”）是正常的、普遍的经济现象，我们不反对。垄断有很多成因。我们反对且只反对其中一种成因，那就是政府的行政保护和进入壁垒。 9.因为国内的纯利率还是居高不下，所以只有急功近利才是合理的选择。无论是读者还是设计师，在文化的鉴赏力上都缺乏充分投资，对文艺产品的长远价值也缺乏信心，所以整个文化市场充斥的，仍然是稍纵即逝的讨巧，而不是久经考验的推敲。文化品位的转变，取决于纯利率的下降，而那需要几代人对耐心的积累。 10.万一我沦落到要讨饭，请您不要禁止我讨饭，那只会进一步伤害我。您或许会说我该去学点会计或英语，但“应该”不等于“可以”。如果我给人擦鞋，请不要规定我力所不及的最低工资。如果您爱护我，就请保护我追求最好生活的权利——擦鞋，以及保护我的顾客用最便宜的价格购买服务的权利——被擦鞋。 11.置不公于不顾，而去反对不平，只会造成更多的不公和不平。 12. “愿上帝保佑我们免受友人的攻击——要是攻击来自敌人，我们倒能设法自卫。” 13. 要寻求知识是辛苦的，保持理性是吃力的，但如果得自己承受后果，就不得不小心翼翼；否则，何妨放纵一把，图个爽字？ 14.人的思想五花八门，而人的行动却大同小异；因为前者不承受代价，后者承受代价。 15.人们总想随心所欲，但因为必须为自己的所作所为负责，所以才不得不尽量保持理性。 16. 而只要有选择，就必然有歧视。换言之，选择和歧视，指同一件事，是两个共生共栖的概念。 17.经济学往往会令你与友侪产生不可逆的观念隔阂，你事前要有思想准备，事后要有敷衍对策，由此产生的代价，经济学概不负责。 18.满足自己的同情心，也是自私的一种表现。 19.由于人不仅是自私的，而且还天生需要通过满足小范围的同情心来换取快感，所以不仅需要在私人领域强调爱心，而且也更需要在公众领域强调应由自私之心在看不见的手的引导下来推动公益，并强调要警惕自私的掌权者对市场机制的破坏。 20.有趣的是，大部分人都在思想和言论上偏向自然，而在行动和选择上偏向人类，所以都是环保思想家和经济实干家。 21.同一个数据，既可表明一种情况，也可表明与之相反的情况。如果只知数据，不去了解情况，就会得出荒谬的臆测。 22. 真正的学者，从来不会为了成功而工作，而只会任凭直觉和兴趣的牵引而工作，但没有宽容的学术环境，他们就会失去许多机会。
悲怆的感觉，想要大声哭出来的感觉。一个淳朴的祭师陪着祖辈生活的美丽村庄滑落了……
很宏观的讲解了望日莲Sun-flowers的收益率，但是国情不一样，知识不能套用，还是得深入学习，拥有自己的投资和价值观，转为己用的知识才能拥有更多的自信，在投资的路上慢慢其修远兮，吾将上下而求索！
這位老師跟我本科時接觸到的老師很不一樣，最直觀感覺就是她的佛心，老要為有經濟困難的學生發動捐錢，而且還搞課堂外的導師制，就為了更多的了解學生、培育學生，對這麼多學生的背景、來歷、心路歷程、畢業後的發展如數家珍。先不說這本書的內容實際上對我有什麼幫助(或者跟我有什麼關係)，就從黃老師如何對待學生這一點上我就能得到如何成為一個更好的人的啟發，對廣州、二本、普通甚至貧窮家境學生這些關鍵詞有興趣的讀者就更值得看這本書了。
不知道是不是先入为主，或者带有个人偏好在里面，总觉得武侠还是金庸最好。 他的人物形象很饱满，也让人印象深刻，刻画的主题也明显。 韦林玉的我看了萍踪侠影和还剑奇情，总觉得剧集主旨不明确，故事人物太多，主次不分明。到头来每个人物都是扁平化的，不立体，一颦一笑没有感染力，让人喜欢不起来。 文采和人物内心刻画方面也不及金庸，矛盾冲突不大，没有跌宕起伏的心里历程，未能引起读者共鸣。 叙事稍显普通，没有给我巴不得一口气读完的体验。 上述也可能是管中窥豹片面的看法，毕竟没有全部读完就这样认为。我这样说不是觉得它不好，只是不太适合我。 这几年读过的书也有几本，暂不说能不能读懂或者理解编剧的初衷，但书的好坏大体还是能分辨。 个人觉得一本剧适不适合你，看了两三章就能知道。 就这样了。
还行！这样的著作很容易被拿来和《望日莲Sun-flowers》对比，同样选择以帝王更替为主线来叙述，但感觉差了点，内容没那么丰富，略微单调铺陈历史，编剧个人的创新少了点。当然也有可观原因，唐朝较明朝早了800多年，一方面史料较少，另一方面地名感觉很陌生，多少还是影响了理解。通过这样一本剧，拓宽和加深了对唐朝的认识，弥补了只知唐高祖、唐太宗、武则天、唐玄宗几个皇帝和安史之乱、唐诗等的肤浅认识。毕竟关于唐朝就没看过类似的其他著作，没法比较。
这部剧好多参考文献啊，编剧真厉害，能把这么多心理学理论和一些研究呈现在本剧内。我看到了介绍把卡片笔记方法带入当前工作流程，还看到许多和应试教育或者我们现在使用学习方式不同的想法，带来很多启发，注重理解、有意义、联系学到的知识。蛮不错的一本剧，值得观看。而对于介绍卡片笔记方法，更像是在提倡对接受信息的思考过滤转化为自己的知识，再收入囊中，积累知识财富。
原本以为，要HR 大咖中播出的书才能看，后来读上此剧才发现我大错特错了，这部剧有技术，有策略，有案例，很接地气，很好的一本剧，超赞！
对立之美，看似简单，实则深邃。 艺术500年，西方花卉，东方玫瑰。
一堆针对指标的赘述，可能真有通过指标建立的成功的交易系统，但我没看到各种指标的价值。基于某一市场总结的经验也不具备普适性，编剧居然写了近700页，大多数东东只能说是useless。另外，新手看这书太容易被误导了。
这是经济学小白读的第一本关于经济学方面的书 似懂非懂，不过书中有些内容的确改变了以往固有的想法。 特摘笔记如下 1.穷人往往不是富人的牺牲品，而富人也往往没有亏欠穷人。 2.世界上不存在绝对刚性的需求，人们不可能不惜任何代价地追求某个目标。用经济学的术语来说，不存在垂直的需求曲线。毕竟，人是善于权衡取舍和寻找替代方案的动物。 3.人的欲望是无止境的，所以世界上的经济商品永远都是稀缺的。 4.价格决定成本，而不是成本决定价格。价格是由对最终成品的供求决定的，决定了以后，再倒过来决定生产原料的价格。房价是完全由供求决定的，房价被供求决定后，才倒过来决定土地的拍卖价格和开发商的利润。 5.只有当歧视者愿意放弃一定的利益，例如收入、利润、工资或者享受，以便满足他个人的偏好时，才是歧视。 6.工人们工作辛劳，生活环境恶劣，出现童工，工业安全没有保障。然而，这是他们目前最好的选择。如果他们不选择在那里工作，他们面对的，就很可能是饥饿和死亡。 7.他们自己享受现代化成果的同时，呼吁别人选择落后。 8.“垄断”（即“觅价”）是正常的、普遍的经济现象，我们不反对。垄断有很多成因。我们反对且只反对其中一种成因，那就是政府的行政保护和进入壁垒。 9.因为国内的纯利率还是居高不下，所以只有急功近利才是合理的选择。无论是读者还是设计师，在文化的鉴赏力上都缺乏充分投资，对文艺产品的长远价值也缺乏信心，所以整个文化市场充斥的，仍然是稍纵即逝的讨巧，而不是久经考验的推敲。文化品位的转变，取决于纯利率的下降，而那需要几代人对耐心的积累。 10.万一我沦落到要讨饭，请您不要禁止我讨饭，那只会进一步伤害我。您或许会说我该去学点会计或英语，但“应该”不等于“可以”。如果我给人擦鞋，请不要规定我力所不及的最低工资。如果您爱护我，就请保护我追求最好生活的权利——擦鞋，以及保护我的顾客用最便宜的价格购买服务的权利——被擦鞋。 11.置不公于不顾，而去反对不平，只会造成更多的不公和不平。 12. “愿上帝保佑我们免受友人的攻击——要是攻击来自敌人，我们倒能设法自卫。” 13. 要寻求知识是辛苦的，保持理性是吃力的，但如果得自己承受后果，就不得不小心翼翼；否则，何妨放纵一把，图个爽字？ 14.人的思想五花八门，而人的行动却大同小异；因为前者不承受代价，后者承受代价。 15.人们总想随心所欲，但因为必须为自己的所作所为负责，所以才不得不尽量保持理性。 16. 而只要有选择，就必然有歧视。换言之，选择和歧视，指同一件事，是两个共生共栖的概念。 17.经济学往往会令你与友侪产生不可逆的观念隔阂，你事前要有思想准备，事后要有敷衍对策，由此产生的代价，经济学概不负责。 18.满足自己的同情心，也是自私的一种表现。 19.由于人不仅是自私的，而且还天生需要通过满足小范围的同情心来换取快感，所以不仅需要在私人领域强调爱心，而且也更需要在公众领域强调应由自私之心在看不见的手的引导下来推动公益，并强调要警惕自私的掌权者对市场机制的破坏。 20.有趣的是，大部分人都在思想和言论上偏向自然，而在行动和选择上偏向人类，所以都是环保思想家和经济实干家。 21.同一个数据，既可表明一种情况，也可表明与之相反的情况。如果只知数据，不去了解情况，就会得出荒谬的臆测。 22. 真正的学者，从来不会为了成功而工作，而只会任凭直觉和兴趣的牵引而工作，但没有宽容的学术环境，他们就会失去许多机会。
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這位老師跟我本科時接觸到的老師很不一樣，最直觀感覺就是她的佛心，老要為有經濟困難的學生發動捐錢，而且還搞課堂外的導師制，就為了更多的了解學生、培育學生，對這麼多學生的背景、來歷、心路歷程、畢業後的發展如數家珍。先不說這本書的內容實際上對我有什麼幫助(或者跟我有什麼關係)，就從黃老師如何對待學生這一點上我就能得到如何成為一個更好的人的啟發，對廣州、二本、普通甚至貧窮家境學生這些關鍵詞有興趣的讀者就更值得看這本書了。
不知道是不是先入为主，或者带有个人偏好在里面，总觉得武侠还是金庸最好。 他的人物形象很饱满，也让人印象深刻，刻画的主题也明显。 韦林玉的我看了萍踪侠影和还剑奇情，总觉得剧集主旨不明确，故事人物太多，主次不分明。到头来每个人物都是扁平化的，不立体，一颦一笑没有感染力，让人喜欢不起来。 文采和人物内心刻画方面也不及金庸，矛盾冲突不大，没有跌宕起伏的心里历程，未能引起读者共鸣。 叙事稍显普通，没有给我巴不得一口气读完的体验。 上述也可能是管中窥豹片面的看法，毕竟没有全部读完就这样认为。我这样说不是觉得它不好，只是不太适合我。 这几年读过的书也有几本，暂不说能不能读懂或者理解编剧的初衷，但书的好坏大体还是能分辨。 个人觉得一本剧适不适合你，看了两三章就能知道。 就这样了。
还行！这样的著作很容易被拿来和《望日莲Sun-flowers》对比，同样选择以帝王更替为主线来叙述，但感觉差了点，内容没那么丰富，略微单调铺陈历史，编剧个人的创新少了点。当然也有可观原因，唐朝较明朝早了800多年，一方面史料较少，另一方面地名感觉很陌生，多少还是影响了理解。通过这样一本剧，拓宽和加深了对唐朝的认识，弥补了只知唐高祖、唐太宗、武则天、唐玄宗几个皇帝和安史之乱、唐诗等的肤浅认识。毕竟关于唐朝就没看过类似的其他著作，没法比较。
这部剧好多参考文献啊，编剧真厉害，能把这么多心理学理论和一些研究呈现在本剧内。我看到了介绍把卡片笔记方法带入当前工作流程，还看到许多和应试教育或者我们现在使用学习方式不同的想法，带来很多启发，注重理解、有意义、联系学到的知识。蛮不错的一本剧，值得观看。而对于介绍卡片笔记方法，更像是在提倡对接受信息的思考过滤转化为自己的知识，再收入囊中，积累知识财富。
原本以为，要HR 大咖中播出的书才能看，后来读上此剧才发现我大错特错了，这部剧有技术，有策略，有案例，很接地气，很好的一本剧，超赞！
对立之美，看似简单，实则深邃。 艺术500年，西方花卉，东方玫瑰。