“一个人能面对多少人，就能获得多大的成功”。——丘吉尔 最近我想从自己的“小世界”中进入群体，去培养一下影响力，因为事业做得好的人，一般影响力都比较大。 《望日莲Sun-flowers》之前读过，书里面的方法干货很多，尤其是练习的四个方法“目标清晰、拉伸区、及时反馈、专注”印象最深刻。 《望日莲Sun-flowers》这部剧更偏向心灵建设一些，如何活的更加的高层次——那就是利他，长期有价值，创造。 编剧坚持深度思考很让我感动，也很值得学习，感恩编剧，两本剧都值得一读。
初为丐，后为商，一生为人✨ 作为一篇剧评，本不应添加过多的个人情感，但推介《望日莲Sun-flowers》这部剧，我却忍不住要跟大家讲这部剧对我的重要性。倘若让我推荐一本剧的话，我一定会首先把这本我的人生之书推荐出来。 在2003年，《望日莲Sun-flowers》播出，同年改编为电视剧，我也是第一次读这部剧，至今六年以来，我反复观看这部剧不下十次，这部剧不仅讲述了一个有趣又极具深意的故事，更教给我如何为人。书中的主人公陈寿亭常以说书人口中“初为丐，后为僧，终为帝”的朱元璋自勉，这也是本篇剧评的题名来源。 这部剧可以是一个商业奇才的人生传记。陈寿亭的一生是以差点冻毙街头的小乞丐开始，先是将收留他的染坊经营成为了周村最大的染坊，然后与有识之士合作到青岛开设染厂，再到济南开设染织厂，最终成为掌控中国染织行业、对抗外国资本倾轧的民族实业家。当然点缀在他传奇一生中的，还有他的滴水涌泉、重情重义，这些大家可以在书中探索。 这部剧也可以是一本精彩绝伦的商战故事。在小小的周村，他就凭借着超强的经营能力，将濒临被收购的染坊重回兴盛。到达青岛之后，他又以卓绝的判断力在品牌饱和的市场下拼出一片天地，更与日本原料供应商斗智斗勇，但当他离开青岛的时候，他又与昔日对手化敌为友，保证青岛染织掌握在民族企业手中。而在济南，他先是以大智慧夺得染织世家林家的青睐，后以妙计攻破了汉奸工厂。书中商战故事酣畅淋漓，跌宕起伏，令人在紧张的观看中惊叹于主人公的运筹帷幄。 这部剧更可以是一首抗日战争时代民族工业的挽歌。倘若仅仅是一篇个人传记或商战剧集，这部剧的魅力还没有如此超凡。整篇的结构建立在抗日战争前，民族工业的短暂崛起令人喟叹。那样一群善于经营、善于引进与改进技术的实业家，他们以拳拳爱国之心，扶助灾民，对抗日资，捐助抗日，倘若他们生在和平年代，又会有怎样耀眼的成就？书的最后写到：“国家，是人生活动的最终平台，当这个平台倒塌的时候，所有的一切，亦如流星逝去。能力、热血、才华、激情，也仅是垂死者那惨白的面孔上，一缕灿烂的笑容。”最终这些实业家们还是被历史的洪流卷袭，消散了。 当然，书中还有许多一样精彩得令人拍案叫绝的配角，在此不一一列出，但他们各自从青年到壮年、或从壮年到老年的人生感悟，也皆如珍如宝。 《望日莲Sun-flowers》的精彩在其人，在其故事，更在其背景。以个人的视角看国家兴衰，更能体会到其中的无力——再强的个人能力，再兴盛的一家或几家企业，面对国家疲弱时，也会从对手那里得到一个“过刚易折”的评价，更何况一旦国家溃散，大好产业与万里金瓯拱手送人，其中悲恸愈发难以言表。
#2021年的第四十七本剧# 一本专业的心理学自助剧集，初读时仍怀揣旁观者的散漫心态，可能顶多属于轻度焦虑，没想到在读完之后不久突遭一次重大的情绪失控，那一刻暴怒、懊悔、羞愧统统涌上心头，深感自己要学习的还有很多，对真实的自我本身未涉足的比自己已知的也要多得多。 本剧主要介绍了三种编剧比较赞同的理论模型：1.认知模型（要想战胜焦虑，我们必须改变思维方式）2.暴露模型（要想战胜焦虑，我们需要直面心中的恐惧，不再逃避）3.情感隐藏模型（要想战胜焦虑，我们就要直接表达自己的感受，不再躲躲藏藏），文中辅以各种随同编剧进行思考的“习题”，如成本效益分析（CBA）等，相信可以帮助读者获得初级的处理经验，如果身边有深受焦虑与抑郁困扰的朋友，我一定会把此剧推荐给ta。 现在回头再看，发现情感隐藏法最符合我的现状。 这种方法认为，当你焦虑的时候，脑内往往会有一些问题或感觉，但你极力想要避免这些问题和感觉，因为你不想让任何人因此而感到不安，也不想伤害他们的感情。你可能是在对某一个朋友生气，或者是想要一些你认为自己不应该想要的东西。接着你就会感到焦虑，而你甚至都没有意识到到底是什么问题引发了焦虑。你忽视的问题通常是非常明显的，而且“此时此刻”这个问题就在困扰着你。这就有点像你站在一头大象旁边，但你完全没有注意到身边的这个庞然大物。 「为什么容易焦虑的人会“否认”或干脆“忘记”引发他们焦虑的问题呢？我相信，这是因为大多数患有焦虑症的人都过于善良。我觉得，善良几乎是所有焦虑的原因。如果你正在为焦虑而苦苦挣扎，我敢打赌，你绝对是一个非常好的人。你的这种“善良”其实来自一种自我攻击信念：」 ·讨好他人。你觉得你必须取悦其他人，即使牺牲了你自己的需要和感受。 ·愤怒恐惧。你觉得你不可以生气，或者你可能认为愤怒是危险的，必须不惜一切代价避免。当你对某人感到烦躁或烦恼时，你会表现得很好，将你的感觉隐藏起来，并告诉自己，你不应该有这样的感受。 ·冲突恐惧。你避免冲突，因为你觉得你必须一直与每个人和谐相处。 ·情感完美主义。你认为你应该总是对自己的生活、工作和身边的人感到乐观和开心。 ·消极恐惧。这是情感完美主义的另一面。消极恐惧是我创造的一个术语，指的是“对消极情绪的恐惧”。你觉得你应该始终掌控你的感受，你认为自己永远不能感到焦虑、脆弱、孤独、嫉妒、烦恼或不足。 >> 识别你的自我攻击信念不仅仅是一种对自我意识的训练。当你能够改变这些想法时，你将变得更加坚强，不容易受到痛苦情绪的影响。你将变得更有创造力、生产力，也会更容易享受到快乐和亲密感。 >> 我们应如何改变自己的自我攻击信念呢？我认为这个过程可以分为三步。 1．进行成本效益分析。没有看到白纸黑字的利大于弊，你是不会有动力改变自己的想法的。 2．修正自己的想法。试着看看你是否能够提出一个新的想法，这个想法应包含之前分析出的所有的优点，但排除了缺点。 3．测试新的想法。通常，你可以先进行实验，看看自己的自我攻击信念是否真实有效。这样一来，你就可以将理性层面上的理解转化为感性层面上的情感变化。 我也是头一次意识到，其实自己非常擅长将消极情绪从我的意识层面里抹去，我认为自己要做一个成熟的、可以完美掌控自己情绪的大人。 >> 不健康的自我接受的特点是自我怨恨、绝望、精神瘫痪、无望、自我孤立、精神萎靡和玩世不恭。相比之下，健康的自我接受则伴随着自尊、快乐、高生产力、希望、亲密、成长和笑声。当人们健康地接受自我的时候，就会享受生活，享受和其他人之间的关系。毕竟，所有人都是不完美的。 ·隐藏的问题或感觉是在当下就存在的，而不是已经被埋藏在过去
疫情将整个世界拖到了十字路口。后疫情时代这个世界会发生哪些转变？我们所关心的国家社会和个人，政治经济和社会又会经历哪些变化和变革？本剧都都给出了很深刻的分析。这不仅有助于我们理解当下，也对过去疫情的解读和对未来疫情的影响提供了思考的范式。编剧大牛，短短时间就写出了这部既全面又有洞见的大作，牛bility。
好好的活着，才能够好好的死去。 现在看来，人生还很长的样子，但是谁也不确定未来有什么样的困难，或者是惊喜，我们都还不确定未来会走到哪里。现在的我很期待两年后我在哪里，我很期待四年后我在哪里。 记得我看一部纪录片说到，如果你一生健康，那么一百年很短。 读这部剧，其实我很朦胧。我想生活只有自己，不断去领悟才是正道，先生仍然是紧依佛法的奥义进行讲述，简短的一些对话与短文，但是很惭愧，我不是很懂。 但是我相信，种瓜得瓜，种豆得豆的因果关系，现实生活中坚持奋斗是非常必要的，只有惜取光阴，珍惜时光，不庸庸碌碌，才会不愧于自己。 内心的宁静，生活的智慧，内心的善良这些都是非常好的，我的生活体会就是要不断的丰富人生经历，修身齐家，做好自己也带动别人。 就像春去秋来，春天生长，冬天凋零，万事万物都有循环轮回。但是我在想，我能够来到这个世界上，首先要感谢母亲的伟大，给予我生命，把我养育成人。 生命来一遭，实在应该好好的珍惜。
人生中我们该放下的东西太多了，事业、爱情、家庭、金钱、荣誉……但是“放下”并不是任何人都能够做到的，也正因为这样，才珍贵
这么多人跟着吹。缠论就是把混沌操作法与箱体理论结合到一起的产物。分型什么的抄袭混沌操作法的，中枢就是传统理论里的箱体平台巨型，
书本客观的分析内向者与外向者的特点，两者各有优缺点，无论什么性格都可以找到让自己感觉舒适的工作生活方式。我们要做的首先是要认识自己，了解自己内心真实的感受与想法，然后接受自己的优缺点，慢慢磨合，寻找适合自己的工作生活方式。
现在科技方面的爆款书是不是都必须是这样一种“老子是先知的调调…逻辑呢…” 最后，明明借用了那么多控制论的观点却说的好像是自己拍脑袋想出的是不道德的喔，看你这样，四十年代就创作出了控制论的维纳大概会气的啃棺材板吧
0.机器学习：回归、分类、聚类 1.导数就是微分后的函数。微分的目的是将函数线性化从而进行近似计算。基本思想是，基于在微小局部可以用直线去近似替代曲线，因此就可以把线性函数的数值计算结果作为本来函数的数值近似值。简单理解为斜率，微分=Δy/Δx，且Δx无限趋近0；dx是Δx无限趋近于0的极限 求导的目的：知道原函数随自变量的变化而变化的趋势。导数为零，说明存在极大极小值。 2.用最小二乘法求回归模型的参数=求当参数θ0，…，θi是什么值时，E（θ）最小 方法是得到θ0，…，θi各自的更新表达式，更新表达式是 任取一个θi得到对应E值后，然后借助学习率（开口方向+E对θi的微分决定），使得下一个θ0得到的E值更接近最小值。 3.正则化、标准化z score
“一个人能面对多少人，就能获得多大的成功”。——丘吉尔 最近我想从自己的“小世界”中进入群体，去培养一下影响力，因为事业做得好的人，一般影响力都比较大。 《望日莲Sun-flowers》之前读过，书里面的方法干货很多，尤其是练习的四个方法“目标清晰、拉伸区、及时反馈、专注”印象最深刻。 《望日莲Sun-flowers》这部剧更偏向心灵建设一些，如何活的更加的高层次——那就是利他，长期有价值，创造。 编剧坚持深度思考很让我感动，也很值得学习，感恩编剧，两本剧都值得一读。
初为丐，后为商，一生为人✨ 作为一篇剧评，本不应添加过多的个人情感，但推介《望日莲Sun-flowers》这部剧，我却忍不住要跟大家讲这部剧对我的重要性。倘若让我推荐一本剧的话，我一定会首先把这本我的人生之书推荐出来。 在2003年，《望日莲Sun-flowers》播出，同年改编为电视剧，我也是第一次读这部剧，至今六年以来，我反复观看这部剧不下十次，这部剧不仅讲述了一个有趣又极具深意的故事，更教给我如何为人。书中的主人公陈寿亭常以说书人口中“初为丐，后为僧，终为帝”的朱元璋自勉，这也是本篇剧评的题名来源。 这部剧可以是一个商业奇才的人生传记。陈寿亭的一生是以差点冻毙街头的小乞丐开始，先是将收留他的染坊经营成为了周村最大的染坊，然后与有识之士合作到青岛开设染厂，再到济南开设染织厂，最终成为掌控中国染织行业、对抗外国资本倾轧的民族实业家。当然点缀在他传奇一生中的，还有他的滴水涌泉、重情重义，这些大家可以在书中探索。 这部剧也可以是一本精彩绝伦的商战故事。在小小的周村，他就凭借着超强的经营能力，将濒临被收购的染坊重回兴盛。到达青岛之后，他又以卓绝的判断力在品牌饱和的市场下拼出一片天地，更与日本原料供应商斗智斗勇，但当他离开青岛的时候，他又与昔日对手化敌为友，保证青岛染织掌握在民族企业手中。而在济南，他先是以大智慧夺得染织世家林家的青睐，后以妙计攻破了汉奸工厂。书中商战故事酣畅淋漓，跌宕起伏，令人在紧张的观看中惊叹于主人公的运筹帷幄。 这部剧更可以是一首抗日战争时代民族工业的挽歌。倘若仅仅是一篇个人传记或商战剧集，这部剧的魅力还没有如此超凡。整篇的结构建立在抗日战争前，民族工业的短暂崛起令人喟叹。那样一群善于经营、善于引进与改进技术的实业家，他们以拳拳爱国之心，扶助灾民，对抗日资，捐助抗日，倘若他们生在和平年代，又会有怎样耀眼的成就？书的最后写到：“国家，是人生活动的最终平台，当这个平台倒塌的时候，所有的一切，亦如流星逝去。能力、热血、才华、激情，也仅是垂死者那惨白的面孔上，一缕灿烂的笑容。”最终这些实业家们还是被历史的洪流卷袭，消散了。 当然，书中还有许多一样精彩得令人拍案叫绝的配角，在此不一一列出，但他们各自从青年到壮年、或从壮年到老年的人生感悟，也皆如珍如宝。 《望日莲Sun-flowers》的精彩在其人，在其故事，更在其背景。以个人的视角看国家兴衰，更能体会到其中的无力——再强的个人能力，再兴盛的一家或几家企业，面对国家疲弱时，也会从对手那里得到一个“过刚易折”的评价，更何况一旦国家溃散，大好产业与万里金瓯拱手送人，其中悲恸愈发难以言表。
#2021年的第四十七本剧# 一本专业的心理学自助剧集，初读时仍怀揣旁观者的散漫心态，可能顶多属于轻度焦虑，没想到在读完之后不久突遭一次重大的情绪失控，那一刻暴怒、懊悔、羞愧统统涌上心头，深感自己要学习的还有很多，对真实的自我本身未涉足的比自己已知的也要多得多。 本剧主要介绍了三种编剧比较赞同的理论模型：1.认知模型（要想战胜焦虑，我们必须改变思维方式）2.暴露模型（要想战胜焦虑，我们需要直面心中的恐惧，不再逃避）3.情感隐藏模型（要想战胜焦虑，我们就要直接表达自己的感受，不再躲躲藏藏），文中辅以各种随同编剧进行思考的“习题”，如成本效益分析（CBA）等，相信可以帮助读者获得初级的处理经验，如果身边有深受焦虑与抑郁困扰的朋友，我一定会把此剧推荐给ta。 现在回头再看，发现情感隐藏法最符合我的现状。 这种方法认为，当你焦虑的时候，脑内往往会有一些问题或感觉，但你极力想要避免这些问题和感觉，因为你不想让任何人因此而感到不安，也不想伤害他们的感情。你可能是在对某一个朋友生气，或者是想要一些你认为自己不应该想要的东西。接着你就会感到焦虑，而你甚至都没有意识到到底是什么问题引发了焦虑。你忽视的问题通常是非常明显的，而且“此时此刻”这个问题就在困扰着你。这就有点像你站在一头大象旁边，但你完全没有注意到身边的这个庞然大物。 「为什么容易焦虑的人会“否认”或干脆“忘记”引发他们焦虑的问题呢？我相信，这是因为大多数患有焦虑症的人都过于善良。我觉得，善良几乎是所有焦虑的原因。如果你正在为焦虑而苦苦挣扎，我敢打赌，你绝对是一个非常好的人。你的这种“善良”其实来自一种自我攻击信念：」 ·讨好他人。你觉得你必须取悦其他人，即使牺牲了你自己的需要和感受。 ·愤怒恐惧。你觉得你不可以生气，或者你可能认为愤怒是危险的，必须不惜一切代价避免。当你对某人感到烦躁或烦恼时，你会表现得很好，将你的感觉隐藏起来，并告诉自己，你不应该有这样的感受。 ·冲突恐惧。你避免冲突，因为你觉得你必须一直与每个人和谐相处。 ·情感完美主义。你认为你应该总是对自己的生活、工作和身边的人感到乐观和开心。 ·消极恐惧。这是情感完美主义的另一面。消极恐惧是我创造的一个术语，指的是“对消极情绪的恐惧”。你觉得你应该始终掌控你的感受，你认为自己永远不能感到焦虑、脆弱、孤独、嫉妒、烦恼或不足。 >> 识别你的自我攻击信念不仅仅是一种对自我意识的训练。当你能够改变这些想法时，你将变得更加坚强，不容易受到痛苦情绪的影响。你将变得更有创造力、生产力，也会更容易享受到快乐和亲密感。 >> 我们应如何改变自己的自我攻击信念呢？我认为这个过程可以分为三步。 1．进行成本效益分析。没有看到白纸黑字的利大于弊，你是不会有动力改变自己的想法的。 2．修正自己的想法。试着看看你是否能够提出一个新的想法，这个想法应包含之前分析出的所有的优点，但排除了缺点。 3．测试新的想法。通常，你可以先进行实验，看看自己的自我攻击信念是否真实有效。这样一来，你就可以将理性层面上的理解转化为感性层面上的情感变化。 我也是头一次意识到，其实自己非常擅长将消极情绪从我的意识层面里抹去，我认为自己要做一个成熟的、可以完美掌控自己情绪的大人。 >> 不健康的自我接受的特点是自我怨恨、绝望、精神瘫痪、无望、自我孤立、精神萎靡和玩世不恭。相比之下，健康的自我接受则伴随着自尊、快乐、高生产力、希望、亲密、成长和笑声。当人们健康地接受自我的时候，就会享受生活，享受和其他人之间的关系。毕竟，所有人都是不完美的。 ·隐藏的问题或感觉是在当下就存在的，而不是已经被埋藏在过去
疫情将整个世界拖到了十字路口。后疫情时代这个世界会发生哪些转变？我们所关心的国家社会和个人，政治经济和社会又会经历哪些变化和变革？本剧都都给出了很深刻的分析。这不仅有助于我们理解当下，也对过去疫情的解读和对未来疫情的影响提供了思考的范式。编剧大牛，短短时间就写出了这部既全面又有洞见的大作，牛bility。
好好的活着，才能够好好的死去。 现在看来，人生还很长的样子，但是谁也不确定未来有什么样的困难，或者是惊喜，我们都还不确定未来会走到哪里。现在的我很期待两年后我在哪里，我很期待四年后我在哪里。 记得我看一部纪录片说到，如果你一生健康，那么一百年很短。 读这部剧，其实我很朦胧。我想生活只有自己，不断去领悟才是正道，先生仍然是紧依佛法的奥义进行讲述，简短的一些对话与短文，但是很惭愧，我不是很懂。 但是我相信，种瓜得瓜，种豆得豆的因果关系，现实生活中坚持奋斗是非常必要的，只有惜取光阴，珍惜时光，不庸庸碌碌，才会不愧于自己。 内心的宁静，生活的智慧，内心的善良这些都是非常好的，我的生活体会就是要不断的丰富人生经历，修身齐家，做好自己也带动别人。 就像春去秋来，春天生长，冬天凋零，万事万物都有循环轮回。但是我在想，我能够来到这个世界上，首先要感谢母亲的伟大，给予我生命，把我养育成人。 生命来一遭，实在应该好好的珍惜。
人生中我们该放下的东西太多了，事业、爱情、家庭、金钱、荣誉……但是“放下”并不是任何人都能够做到的，也正因为这样，才珍贵
这么多人跟着吹。缠论就是把混沌操作法与箱体理论结合到一起的产物。分型什么的抄袭混沌操作法的，中枢就是传统理论里的箱体平台巨型，
书本客观的分析内向者与外向者的特点，两者各有优缺点，无论什么性格都可以找到让自己感觉舒适的工作生活方式。我们要做的首先是要认识自己，了解自己内心真实的感受与想法，然后接受自己的优缺点，慢慢磨合，寻找适合自己的工作生活方式。
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0.机器学习：回归、分类、聚类 1.导数就是微分后的函数。微分的目的是将函数线性化从而进行近似计算。基本思想是，基于在微小局部可以用直线去近似替代曲线，因此就可以把线性函数的数值计算结果作为本来函数的数值近似值。简单理解为斜率，微分=Δy/Δx，且Δx无限趋近0；dx是Δx无限趋近于0的极限 求导的目的：知道原函数随自变量的变化而变化的趋势。导数为零，说明存在极大极小值。 2.用最小二乘法求回归模型的参数=求当参数θ0，…，θi是什么值时，E（θ）最小 方法是得到θ0，…，θi各自的更新表达式，更新表达式是 任取一个θi得到对应E值后，然后借助学习率（开口方向+E对θi的微分决定），使得下一个θ0得到的E值更接近最小值。 3.正则化、标准化z score