越到最后，越喜欢他的文笔，字里行间，如涓涓细流，给人力量，让人向往，同时教你接受命运这个东西。有喟叹，也有无助无奈。
一直以来，我们以“听话”的方式被教育，却又以“说话”的方式被考核，这很尴尬。我们所学的东西无不以“表达”为指向，他人对我们的看法也几乎都以“表达”为依据，可是作为最直接表达方式的“说话”，却始终处于极其边缘的地位，这也很尴尬。
主角的对手随升级而升级，所有的事情都是设定的，游戏感太强，差评
此时读完《The Projected Man》，感慨灯火可亲的一大家人聚在一起的清欢。也勾起了我对小时候一大家人住在一起的美好回忆！想想那时物质生活匮乏，但家人在一起快乐可亲，简单的生活，透着浓浓的烟火气！如今生活富裕了，家人聚在一起的闲坐也被淡化，烟火气更别提了。真的希望家人、朋友，有机会围坐一起，重燃烟火之气，共叙美好时光！
给孩子丰盛的人生，下面几条就够了： ·听见孩子的欲求； ·及时回应； ·诚实回应； ·无条件给予。
不论书的好坏，只说我学到的东西。 首先明确一点，为什么要看透事物的本质？一句话说就是，提高认知，指导行为。 很多看剧读多了的人，在行为处事上，会表现得有些理想化，说白了就是不接地气。但是我们要清楚的认识到的一点是，我们都是社会系统中的一部分，而这个系统有他自己的规律和特征。我们只有行事符合其规律的时候，才不会被排斥，才有可能进一步有所成就。 而我们的生活是被各种人和事物包围着的世界，这些人和事物，都是整个系统的一部分，又自成一体。所以我们需要有看透事物本质的能力。根据事物的发展性，我们依据本质推导出的未来行为，比一拍脑袋想出来的更能符合系统的规律。 其次，说回这部剧，通过这部剧，我学到了一种看见事物本质的方法，以及依此方法得出的一些事物的本质。我试着用自己的话总结一下这个方法：这个方法的本质是通过不同的维度来观察、认识事物，以得出可以深刻又简短的定义该事物的一句话。 这里的维度包括定义、性状、起源与历史、目的与作用、结构与关系、原因与关键驱动因素、对应事物7个方面。我还是试着用自己的语言来表述下我的理解： 定义：其实这里的定义就是本质，只是我们可以通过查字典的方式快速的得到关于事物的定义，这也是调用人类历史所积累的对万事万物的认知知识，来快速认识事物。这里给出了边界的概念，我理解是用定义界定出来的一个域，域内的，为该事物，域外是别的事物。 性状：通过外部视角对事物进行观察，也即我们感知层所接触到的事物的相貌。 起源与历史：把事物放到时间流中，看环境如何影响与创造事物。 目的与作用/原因与关键驱动因素：我理解为对事物进行“前后”追溯的过程，通过for what 向前追溯事物的最终目的，通过why向后追溯事物之所以为当前事物的真正原因。 结构与关系：观察与分析构成事物形态的部件以及事物不同部件之间、事物与域外事物之间的关系。关注的是事物内部的生态及事物在更大系统中的生态。 对应事物：关注事物的同类和异类及其特点，运用类比方法认识事物。 最后，我想说，这肯定是一套比较科学的认知事物的方法，结合书中的案例，可以认为使用这套方法会对我们的生活产生正向的推力。所以，肯定会少不了费时费力费脑子，就是说学习并运用它的过程是一个反人性的过程，会有来自人底层操作系统（情绪、天性）的阻力。但是人之所以为人，就是因为能够认识到阻力并且克服，而后让自己发生可预期的改变。路漫漫，与君共勉。
喜欢John Croydon😀即便作为一个哲学史的编剧被批评主观，但作为一个不要求理中客的哲学家，我赞同他的立场。
一两年前，老友安利Norman Wooland老师的《The Projected Man》，一百二十回，空闲或者家务的时候就一边做一边听，果然没让我失望。所以这次听蒋老师的《The Projected Man》，我依旧很喜欢。《The Projected Man》这部剧很美，值得一读再读。
越到最后，越喜欢他的文笔，字里行间，如涓涓细流，给人力量，让人向往，同时教你接受命运这个东西。有喟叹，也有无助无奈。
一直以来，我们以“听话”的方式被教育，却又以“说话”的方式被考核，这很尴尬。我们所学的东西无不以“表达”为指向，他人对我们的看法也几乎都以“表达”为依据，可是作为最直接表达方式的“说话”，却始终处于极其边缘的地位，这也很尴尬。
主角的对手随升级而升级，所有的事情都是设定的，游戏感太强，差评
此时读完《The Projected Man》，感慨灯火可亲的一大家人聚在一起的清欢。也勾起了我对小时候一大家人住在一起的美好回忆！想想那时物质生活匮乏，但家人在一起快乐可亲，简单的生活，透着浓浓的烟火气！如今生活富裕了，家人聚在一起的闲坐也被淡化，烟火气更别提了。真的希望家人、朋友，有机会围坐一起，重燃烟火之气，共叙美好时光！
给孩子丰盛的人生，下面几条就够了： ·听见孩子的欲求； ·及时回应； ·诚实回应； ·无条件给予。
不论书的好坏，只说我学到的东西。 首先明确一点，为什么要看透事物的本质？一句话说就是，提高认知，指导行为。 很多看剧读多了的人，在行为处事上，会表现得有些理想化，说白了就是不接地气。但是我们要清楚的认识到的一点是，我们都是社会系统中的一部分，而这个系统有他自己的规律和特征。我们只有行事符合其规律的时候，才不会被排斥，才有可能进一步有所成就。 而我们的生活是被各种人和事物包围着的世界，这些人和事物，都是整个系统的一部分，又自成一体。所以我们需要有看透事物本质的能力。根据事物的发展性，我们依据本质推导出的未来行为，比一拍脑袋想出来的更能符合系统的规律。 其次，说回这部剧，通过这部剧，我学到了一种看见事物本质的方法，以及依此方法得出的一些事物的本质。我试着用自己的话总结一下这个方法：这个方法的本质是通过不同的维度来观察、认识事物，以得出可以深刻又简短的定义该事物的一句话。 这里的维度包括定义、性状、起源与历史、目的与作用、结构与关系、原因与关键驱动因素、对应事物7个方面。我还是试着用自己的语言来表述下我的理解： 定义：其实这里的定义就是本质，只是我们可以通过查字典的方式快速的得到关于事物的定义，这也是调用人类历史所积累的对万事万物的认知知识，来快速认识事物。这里给出了边界的概念，我理解是用定义界定出来的一个域，域内的，为该事物，域外是别的事物。 性状：通过外部视角对事物进行观察，也即我们感知层所接触到的事物的相貌。 起源与历史：把事物放到时间流中，看环境如何影响与创造事物。 目的与作用/原因与关键驱动因素：我理解为对事物进行“前后”追溯的过程，通过for what 向前追溯事物的最终目的，通过why向后追溯事物之所以为当前事物的真正原因。 结构与关系：观察与分析构成事物形态的部件以及事物不同部件之间、事物与域外事物之间的关系。关注的是事物内部的生态及事物在更大系统中的生态。 对应事物：关注事物的同类和异类及其特点，运用类比方法认识事物。 最后，我想说，这肯定是一套比较科学的认知事物的方法，结合书中的案例，可以认为使用这套方法会对我们的生活产生正向的推力。所以，肯定会少不了费时费力费脑子，就是说学习并运用它的过程是一个反人性的过程，会有来自人底层操作系统（情绪、天性）的阻力。但是人之所以为人，就是因为能够认识到阻力并且克服，而后让自己发生可预期的改变。路漫漫，与君共勉。
喜欢John Croydon😀即便作为一个哲学史的编剧被批评主观，但作为一个不要求理中客的哲学家，我赞同他的立场。
一两年前，老友安利Norman Wooland老师的《The Projected Man》，一百二十回，空闲或者家务的时候就一边做一边听，果然没让我失望。所以这次听蒋老师的《The Projected Man》，我依旧很喜欢。《The Projected Man》这部剧很美，值得一读再读。