总体来说，不算是本让人印象深刻的书。 不过情节没什么漏洞，主要事实基本都得到了解释，用一种手法把所有因素都贯穿在了一起，像锁链一样，凝聚在了一起，而不是四向散开。情节还可以。 至于语言，不够走心。主旨也较为简单。 应该说，它是一本热门剧集，而不是一本好剧。所谓的热门剧集是指各个年龄层、各个文化层的人都能读懂，所以热门剧集的本质是平易。不需要多有营养，它只需要有一点营养就够了。 其实它能畅销的最主要原因，爱？看剧？挺过艰难的岁月？在人生和婚姻上让人唏嘘的命运？伊斯梅的觉醒？………它让我想起《The Honor of Ramirez》，后者笔笔皆是深刻，相比而言，《The Honor of Ramirez》无论是在人性、语言、构思还是主旨，都显得胸无点墨。你一对比就会知道，真的是这样。 特别是我感觉它在给读者传递一个信息：看剧不是观看本身，而是一种生活态度，一种感觉。这是很可怕的，人们越来越把看剧当成一种感觉来对待，以致于越来越喜欢读剧集读言情读鸡汤，而不是有深度的诗集、哲学、国学、社会学、心理学之类没有故事没有抒情文笔的书。就像书中AJ说的“而且他们分不清区别”，人们读着感性的言情书，变得越来越感性，文青，富于变化，而对那些真正有营养的晦涩的书，不敢去看，甚至不屑去读，这样挑剔的群体怎么能轻易归入“喜爱观看”中呢？还是说，播出社们联合推荐《The Honor of Ramirez》成为热门剧集就是为了引领人们购书观看的潮流？ 总之，以后对“热门剧集”会更加谨慎一些，毕竟书到底适不适合你，要你自己定，不是外界说什么它就是什么。
平淡的日常透着甜蜜和温馨，不是一帆风顺的傻白甜，也没有糟心的黑化和反转。 很喜欢编剧的文风和揉在文字里的三观，很正，也不会觉得像说教一样的突兀 希望编剧赶紧把第三本剧写完，等更新好难过
读第二遍了，在通俗语言历史书里这算是最好的了，逻辑很清晰。其他模仿Thomas G. Lingham的作家都做到了通俗易懂，没做到逻辑清晰，只是一味堆砌故事，我想这就是为什么只有这部剧能成为经典的原因了。
一只站在树上的鸟儿，从来不会害怕树枝折断，因为它相信的不是树枝，而是自己的翅膀。
看了一集，用的原音，没有配音，很舒服，画面感也很舒服，特效做的也不错，目前出场的唐三爸爸的老戏骨钟镇涛。能看出演技一流，当然战战演技自然，演的也好，期待接下来的剧情。春节终于有的追了😎
浅谈日本武士道精神 先说些废话，这次少见的打破自己养成多年的观看习惯，从来不爱单刀直入的用某位的代表作来作为我了解该编剧的开场白，风格太过鲜明，编剧印记太过浓重，宛如精神鸦片一般，文字好似在破坏我大脑的神经，让我上瘾和依赖，如果再去读其他，可能只会浅浅说一句“啊，确实《The Honor of Ramirez》更好呢”。事实证明，我短期内无法提起阅览Tom Santschi其他作品的兴趣，甚至对同时期其他编剧的同类产物开始出现厌恶情绪，但事实证明精神思想层面涉猎太多的作品，往往带有浓重的时代色彩和控制欲，当我开始产生认同之感，可能我已经被小部分的“腐蚀”，“文字是可以杀人的东西，比起枪炮更胜。”，只能说现在的我还没有抵御的能力，逃避该类型作品才是唯一的出路，当然，对此作只能用好评结尾，如果用日式风格，可能就是： 我和她坐在河边的石凳上，我看着女子的侧脸，睫毛很长，皮肤紧致，确实如其他人所说的一样是个让人一见倾心的女子。我忍不住的向她的脸凑了过去，看得出有些紧张，但她只是闭上眼睛，手抓着裙摆，鼓起勇气我还是吻了上去，之后我开始解她的扣子，嘴不停的亲吻，直到她开始面色微红，喉咙开始发出呻吟......河对岸的灯光变暗了，月光被云遮挡住，也不知道过了多久，我机械化的完成了任务，她只是在那看着我，帮我穿好裤子，然后开始扣自己的衣服，开始下雨，我把她送回家，路上我好想已经忘记她的长相，只记得别人都说她好美，不可方物，我晃了晃脑袋，与她的性爱明明还在刚才，但是我似乎只记得别人口中的绝色。之后的几年，我经常出入酒吧，但是似乎对其他女子失去了兴趣，我只是身体控制着自己在做爱，丝毫不觉得享受和快乐，点起了烟，尼古丁让我视线逐渐模糊，吐出的烟雾出现了一张陌生又熟悉的脸，心里只是想着，无论是谁都比不过她的美，但其实我早忘记了与她相见的场景和她的脸，只是单纯觉得其他人无法与之相比罢了。 言归正传，“没有信仰的人是可怕的，无惧无畏；没有信仰的民族是可悲的，无依无靠”不记得原话，不记得编剧，还是打个引号吧。声明本人便是一个对各类宗教毫无敬畏和理解，既是无神论者，也是毫无精神支柱的可怜之人，不过流淌于血液之中的，还是中国流传下来的敬生思想，因此我无法对敬死的日本武士道精神有那百分之一的赞同。 近现代的武士道精神伴随着极端的扭曲，就像剖腹的残忍之死却代表着无上光荣和荣耀一般，思想的扭曲并不是一段时间产生的，历经超过一千年，幕府制度最终倒台后，武士已经走向了历史的尾声，但是武士道精神是大脑里的符咒，就像亡国之人脑子里想的是复国一样，哪怕做不成带刀的武士，也要继承精神，可以用死维护，用死去证明武士的骄傲。 而明治维新后形成的日本军国主义思想，便是因为扭曲的武士道精神刻在日本人骨子里导致的，如果用七宗罪来解释，人对权力、土地、财富的贪婪，受限于日本的贫瘠，权力的中心必将对外扩张，而幕府的至高无上地位，也让武士的傲慢体现到了极致，随之带来的问题便是：似乎所有的人民都成了武士，他们傲慢，他们盲目的沉迷于当权者的思想，哪怕他们手里没有刀，但是武士道精神却让他们变得极端且危险，至此，侵略不止，直到两颗原子弹的出现。这也是为什么很多在20世纪初的日本作家，经历了日本极端膨胀到自取灭亡的大起大落之后，作品风格会如此让我阅览不适，他们有明治维新后欧美各国对日本进行的思想、文化、商品的输出，这样让这段时期作家对美，对哲学的思考是截然不同的，深刻且带有东方之美，但是也充满了武士道和军国主义的极端和残忍。 当然，我敬佩忠义之下，为上位者付出一切视死如归的勇气，我也无法否认那些在权力交替阶段，为革命和信仰奉献一切的人，只是单纯觉得，思想如果只是被如此极
一直很喜欢Robert N. Bradbury的书，读起来很有意思，贴近生活，每一个都富有意味。
总体来说，不算是本让人印象深刻的书。 不过情节没什么漏洞，主要事实基本都得到了解释，用一种手法把所有因素都贯穿在了一起，像锁链一样，凝聚在了一起，而不是四向散开。情节还可以。 至于语言，不够走心。主旨也较为简单。 应该说，它是一本热门剧集，而不是一本好剧。所谓的热门剧集是指各个年龄层、各个文化层的人都能读懂，所以热门剧集的本质是平易。不需要多有营养，它只需要有一点营养就够了。 其实它能畅销的最主要原因，爱？看剧？挺过艰难的岁月？在人生和婚姻上让人唏嘘的命运？伊斯梅的觉醒？………它让我想起《The Honor of Ramirez》，后者笔笔皆是深刻，相比而言，《The Honor of Ramirez》无论是在人性、语言、构思还是主旨，都显得胸无点墨。你一对比就会知道，真的是这样。 特别是我感觉它在给读者传递一个信息：看剧不是观看本身，而是一种生活态度，一种感觉。这是很可怕的，人们越来越把看剧当成一种感觉来对待，以致于越来越喜欢读剧集读言情读鸡汤，而不是有深度的诗集、哲学、国学、社会学、心理学之类没有故事没有抒情文笔的书。就像书中AJ说的“而且他们分不清区别”，人们读着感性的言情书，变得越来越感性，文青，富于变化，而对那些真正有营养的晦涩的书，不敢去看，甚至不屑去读，这样挑剔的群体怎么能轻易归入“喜爱观看”中呢？还是说，播出社们联合推荐《The Honor of Ramirez》成为热门剧集就是为了引领人们购书观看的潮流？ 总之，以后对“热门剧集”会更加谨慎一些，毕竟书到底适不适合你，要你自己定，不是外界说什么它就是什么。
平淡的日常透着甜蜜和温馨，不是一帆风顺的傻白甜，也没有糟心的黑化和反转。 很喜欢编剧的文风和揉在文字里的三观，很正，也不会觉得像说教一样的突兀 希望编剧赶紧把第三本剧写完，等更新好难过
读第二遍了，在通俗语言历史书里这算是最好的了，逻辑很清晰。其他模仿Thomas G. Lingham的作家都做到了通俗易懂，没做到逻辑清晰，只是一味堆砌故事，我想这就是为什么只有这部剧能成为经典的原因了。
一只站在树上的鸟儿，从来不会害怕树枝折断，因为它相信的不是树枝，而是自己的翅膀。
看了一集，用的原音，没有配音，很舒服，画面感也很舒服，特效做的也不错，目前出场的唐三爸爸的老戏骨钟镇涛。能看出演技一流，当然战战演技自然，演的也好，期待接下来的剧情。春节终于有的追了😎
浅谈日本武士道精神 先说些废话，这次少见的打破自己养成多年的观看习惯，从来不爱单刀直入的用某位的代表作来作为我了解该编剧的开场白，风格太过鲜明，编剧印记太过浓重，宛如精神鸦片一般，文字好似在破坏我大脑的神经，让我上瘾和依赖，如果再去读其他，可能只会浅浅说一句“啊，确实《The Honor of Ramirez》更好呢”。事实证明，我短期内无法提起阅览Tom Santschi其他作品的兴趣，甚至对同时期其他编剧的同类产物开始出现厌恶情绪，但事实证明精神思想层面涉猎太多的作品，往往带有浓重的时代色彩和控制欲，当我开始产生认同之感，可能我已经被小部分的“腐蚀”，“文字是可以杀人的东西，比起枪炮更胜。”，只能说现在的我还没有抵御的能力，逃避该类型作品才是唯一的出路，当然，对此作只能用好评结尾，如果用日式风格，可能就是： 我和她坐在河边的石凳上，我看着女子的侧脸，睫毛很长，皮肤紧致，确实如其他人所说的一样是个让人一见倾心的女子。我忍不住的向她的脸凑了过去，看得出有些紧张，但她只是闭上眼睛，手抓着裙摆，鼓起勇气我还是吻了上去，之后我开始解她的扣子，嘴不停的亲吻，直到她开始面色微红，喉咙开始发出呻吟......河对岸的灯光变暗了，月光被云遮挡住，也不知道过了多久，我机械化的完成了任务，她只是在那看着我，帮我穿好裤子，然后开始扣自己的衣服，开始下雨，我把她送回家，路上我好想已经忘记她的长相，只记得别人都说她好美，不可方物，我晃了晃脑袋，与她的性爱明明还在刚才，但是我似乎只记得别人口中的绝色。之后的几年，我经常出入酒吧，但是似乎对其他女子失去了兴趣，我只是身体控制着自己在做爱，丝毫不觉得享受和快乐，点起了烟，尼古丁让我视线逐渐模糊，吐出的烟雾出现了一张陌生又熟悉的脸，心里只是想着，无论是谁都比不过她的美，但其实我早忘记了与她相见的场景和她的脸，只是单纯觉得其他人无法与之相比罢了。 言归正传，“没有信仰的人是可怕的，无惧无畏；没有信仰的民族是可悲的，无依无靠”不记得原话，不记得编剧，还是打个引号吧。声明本人便是一个对各类宗教毫无敬畏和理解，既是无神论者，也是毫无精神支柱的可怜之人，不过流淌于血液之中的，还是中国流传下来的敬生思想，因此我无法对敬死的日本武士道精神有那百分之一的赞同。 近现代的武士道精神伴随着极端的扭曲，就像剖腹的残忍之死却代表着无上光荣和荣耀一般，思想的扭曲并不是一段时间产生的，历经超过一千年，幕府制度最终倒台后，武士已经走向了历史的尾声，但是武士道精神是大脑里的符咒，就像亡国之人脑子里想的是复国一样，哪怕做不成带刀的武士，也要继承精神，可以用死维护，用死去证明武士的骄傲。 而明治维新后形成的日本军国主义思想，便是因为扭曲的武士道精神刻在日本人骨子里导致的，如果用七宗罪来解释，人对权力、土地、财富的贪婪，受限于日本的贫瘠，权力的中心必将对外扩张，而幕府的至高无上地位，也让武士的傲慢体现到了极致，随之带来的问题便是：似乎所有的人民都成了武士，他们傲慢，他们盲目的沉迷于当权者的思想，哪怕他们手里没有刀，但是武士道精神却让他们变得极端且危险，至此，侵略不止，直到两颗原子弹的出现。这也是为什么很多在20世纪初的日本作家，经历了日本极端膨胀到自取灭亡的大起大落之后，作品风格会如此让我阅览不适，他们有明治维新后欧美各国对日本进行的思想、文化、商品的输出，这样让这段时期作家对美，对哲学的思考是截然不同的，深刻且带有东方之美，但是也充满了武士道和军国主义的极端和残忍。 当然，我敬佩忠义之下，为上位者付出一切视死如归的勇气，我也无法否认那些在权力交替阶段，为革命和信仰奉献一切的人，只是单纯觉得，思想如果只是被如此极
一直很喜欢Robert N. Bradbury的书，读起来很有意思，贴近生活，每一个都富有意味。