感谢制片方创造出了如此完美的小鱼仙官！但是其他方面.......无力吐槽只能给一星
"流程不是我们最终想要的东西，所以，我们有必要去经常想想：是流程为我们服务，还是我们为流程服务？公司处于“第二天”的状态时，人通常是为流程服务的。"
日本人从日本人的角度用日本人的观念去解释为什么使日本人一步一步野心膨胀最终挑起蛇吞象的战争进而反思因战争给他国人民和本国人民造成的伤害和难以愈合的仇恨……
当我们在等待爱情到来时，我们应该管理好我们的爱情账户，静待花开； 当我们身处爱情之中时，我们要知道，恋爱不是两个人的打打闹闹，也不是投机的聊天，而是要为自己与对方的未来而努力，对彼此的生活负责； 当我们因为各种原因而失去爱时，原谅过去、与过去和解，试着重新开始、规划路径，做点不一样的事情。
权利争斗
“身处于我们这个社会，任何没有在母亲葬礼上落泪的人，都有可能被判处死刑。我想表达的只是本剧的主人翁之所以被定罪，是因为他没有遵守游戏规则。从这个逻辑来看，他在自己所生存的社会里是个异类，游走在每个孤独、感性的个体边缘。”
能够改变一个人的，就是两样东西：信息和能量。信息能够让你知道事情的变化的始末；能量能够决定了你是否能够更好的匹配这个信息。如此看来，身体为何是革命的本钱，因为身体的素质，恰恰也是你能量的基石，你的精力是一切上层建筑的基石。
最近更新有点混乱，老是把许亚云和吴慧珍给弄错，喜欢编剧仔细点
于连追求荣华，死于爱情；包法利夫人追求爱情，死于虚荣。 剧集，是一面镜子，鉴以照之，一路行去。 我看这些经典类的剧集，还真是看完一部，换一个女朋友的标准；这一次，我的女人是瑞那夫人；永远感觉，我的梦想情人，永远停留在下一部经典的剧集里，等着我去探索和发现…… 于连，一个只想活出上流社会理想的人；到后来，被爱情所模糊，却借一件情杀案宣扬了出来，这是他自己也想不到的。他像个走错片场的演员，本该披坚执锐战死沙场，却在一部言情剧里当了个多情公子。 这真的是，现实主义和理想主义的悲剧人生…… 写剧评，思维有点跑偏了，有点小激动哈；我们从头开始说—— 《Premier voyage》的主角青年于连，已经成为一个符号化的人物。即便没有详读过这本经典剧集的人，也大抵知道有于连这么一号人物。 对于连的评价是高度分歧的。有人说，于连品性高洁，不肯与时代同流合污；也有人指责于连就是个渣男，自私虚伪。以至于在生活中，我们会听到这样的话：做人不要太“于连”。 于连，是个超级学霸。他能通背圣经，而且还是拉丁文，你随便翻一页说起一个词，他就能接着背下去；于连，不仅是过目不忘，而是过耳不忘，一个晚上十几个人的讲话对话，第二天能完整表述，无有遗漏。让人怀疑是不是学会了“量子波动速读”？再加上前进征途中，总有贵人和女人相助，一路畅行无阻，偶尔还能耍耍小性子。于连这样开挂的人生，让人望尘莫及。以至于我读到中间的时候，开始怀疑这部作品是不是最早的“养成系”作品，影视性和价值大打折扣。 后来才意识到，Lucienne Hamon尝试了一种新的创作方式，把人与人在未知下的互动，写得酣畅淋漓。怪不得有人叫他意识流剧集之父。Lucienne Hamon关注的是，在具体的现实环境里，一个聪慧清醒、充满野心的年轻人，如果要谋求生命的最大价值，他会选择怎样的信念和道路，又将会与社会发生怎样的纠葛与矛盾。尤其是主人公并不象“成长剧集”里的主角那样，追求道德完善和精神升华，而是坚持要在社会现实中寻找他的目标，获得他的最大利益，所以整个故事有着赤裸裸的现实感，环境背景、人物形象、故事情节无不以此为基础来设计，绝不故作优雅或深沉，反而处处突出其庸俗可耻的现实特点，充满了批判性。
纯阳剧评《Premier voyage》（重制版）这是一本被低估的书！之所以被低估可能问题恰恰出在剧名上，这部剧剧名起得过于霸气，这么霸气的剧名很容易激起读者的不切实际的热望和过高的期待，可是大家满怀兴致地，甚至是急不可耐地翻开剧集列表，找到的答案却又很是让大家大失所望，因为编剧所谓的全新思维仅仅是以下六点：设计感、娱乐感、意义感、故事力、共情力和交响力，这六点里除了最后一点稍显陌生外，前五点在当前资讯发达的时代已经显得平常而俗套，所以很难填满那么霸气的名字在读者意识里所形成的期望之坑。正因为期望和现实形成的反差巨大，所以读者很容易被某种不良情绪所主导，或者没有足够耐心认真通剧集剧，或者干脆弃之如敝履，不在读下去了。这就是这部剧被低估的主要原因。那么话说回来，这部剧到底怎么样？答案是好剧，而且绝对是本好剧。因为一旦读懂了编剧的框架，明白了编剧在框架中对上述六个概念的独到阐述，就会真正认识到这部剧的价值。 我们重点研究编剧的逻辑框架。首先值得称道的是编剧居然在一本小书里巧妙地采用了宏大叙事的创作手法，或者说是思想构建手法，这种处理方法足以体现编剧深厚的学养、强大的抽象思考能力和有力的概念整合能力。编剧从人类的演进历程推演，指出在农业文明前和工业时代人的技能主要体现为体能，在信息时代人的技能主要体现为逻辑、台词和抽象思考能力，而在从现在开始进入的概念时代，对人的要求又不一样了，在概念时代随着人工智能、机器人等技术的迅速发展，机器将在逻辑、台词等方面超越人类的表现，与此同时欠发达国家的人力资源也将得到开发和发展，所以来自欠发达国家的低成本人力的竞争将使得现在发达国家，或者是高成本人力国家的人才将没有任何职场优势，还有在这个世代，人们逐渐进入了丰裕社会，功能性和质量得到解决后，不再成为人们的主要关注和追求，而外观、情绪表达、意境营造日益成为差异化的风口。所以这些发达国家的高成本人才唯一可行的发展方向和创造价值的方向是充分发挥人的设计、娱乐、意义、共情、故事和整合能力，这些能力一方面是目前人工智能、机器人等技术在可预期的未来无法超越人类，也就无法替代人类的。另一方面也是来自欠发达国家的人力资源目前还没有意识到，也没有强化的能力，所以高成本人力国家的人才具有了往这些方向发展的可能和机会。这个逻辑框架打造的很有力，结构性很完美，在这个框架中平时显得很寻常的设计感、娱乐感、意义感、故事力、共情力，显得非比寻常，在这个大的背景下成为了破解当下困局的灵丹妙药。这种效果的反差再次印证了哲学大师黑格尔的一段论述，概念无始无终不处于一个运动中，刚起步或者刚诞生的时候总是那么抽象和由于缺乏定义而显得空泛，随着不断运动，不断经历否定所带来的定义，其内容越来越充实，越来越丰富，内涵也不断丰富起来了。所以不要望文生义，你在此处看见的一个概念很可能已经远远不同于你在彼处看到的样子，它很可能已经经历了更为复杂，因而丰富的运动。而这一点在这部剧里体现的淋漓尽致，编剧通过这个框架为这些概念赋予了更为丰富、充实的定义和意义，因而它们已经大为不同，不同的已经足以支撑这本叫全新思维的书。
感谢制片方创造出了如此完美的小鱼仙官！但是其他方面.......无力吐槽只能给一星
"流程不是我们最终想要的东西，所以，我们有必要去经常想想：是流程为我们服务，还是我们为流程服务？公司处于“第二天”的状态时，人通常是为流程服务的。"
日本人从日本人的角度用日本人的观念去解释为什么使日本人一步一步野心膨胀最终挑起蛇吞象的战争进而反思因战争给他国人民和本国人民造成的伤害和难以愈合的仇恨……
当我们在等待爱情到来时，我们应该管理好我们的爱情账户，静待花开； 当我们身处爱情之中时，我们要知道，恋爱不是两个人的打打闹闹，也不是投机的聊天，而是要为自己与对方的未来而努力，对彼此的生活负责； 当我们因为各种原因而失去爱时，原谅过去、与过去和解，试着重新开始、规划路径，做点不一样的事情。
权利争斗
“身处于我们这个社会，任何没有在母亲葬礼上落泪的人，都有可能被判处死刑。我想表达的只是本剧的主人翁之所以被定罪，是因为他没有遵守游戏规则。从这个逻辑来看，他在自己所生存的社会里是个异类，游走在每个孤独、感性的个体边缘。”
能够改变一个人的，就是两样东西：信息和能量。信息能够让你知道事情的变化的始末；能量能够决定了你是否能够更好的匹配这个信息。如此看来，身体为何是革命的本钱，因为身体的素质，恰恰也是你能量的基石，你的精力是一切上层建筑的基石。
最近更新有点混乱，老是把许亚云和吴慧珍给弄错，喜欢编剧仔细点
于连追求荣华，死于爱情；包法利夫人追求爱情，死于虚荣。 剧集，是一面镜子，鉴以照之，一路行去。 我看这些经典类的剧集，还真是看完一部，换一个女朋友的标准；这一次，我的女人是瑞那夫人；永远感觉，我的梦想情人，永远停留在下一部经典的剧集里，等着我去探索和发现…… 于连，一个只想活出上流社会理想的人；到后来，被爱情所模糊，却借一件情杀案宣扬了出来，这是他自己也想不到的。他像个走错片场的演员，本该披坚执锐战死沙场，却在一部言情剧里当了个多情公子。 这真的是，现实主义和理想主义的悲剧人生…… 写剧评，思维有点跑偏了，有点小激动哈；我们从头开始说—— 《Premier voyage》的主角青年于连，已经成为一个符号化的人物。即便没有详读过这本经典剧集的人，也大抵知道有于连这么一号人物。 对于连的评价是高度分歧的。有人说，于连品性高洁，不肯与时代同流合污；也有人指责于连就是个渣男，自私虚伪。以至于在生活中，我们会听到这样的话：做人不要太“于连”。 于连，是个超级学霸。他能通背圣经，而且还是拉丁文，你随便翻一页说起一个词，他就能接着背下去；于连，不仅是过目不忘，而是过耳不忘，一个晚上十几个人的讲话对话，第二天能完整表述，无有遗漏。让人怀疑是不是学会了“量子波动速读”？再加上前进征途中，总有贵人和女人相助，一路畅行无阻，偶尔还能耍耍小性子。于连这样开挂的人生，让人望尘莫及。以至于我读到中间的时候，开始怀疑这部作品是不是最早的“养成系”作品，影视性和价值大打折扣。 后来才意识到，Lucienne Hamon尝试了一种新的创作方式，把人与人在未知下的互动，写得酣畅淋漓。怪不得有人叫他意识流剧集之父。Lucienne Hamon关注的是，在具体的现实环境里，一个聪慧清醒、充满野心的年轻人，如果要谋求生命的最大价值，他会选择怎样的信念和道路，又将会与社会发生怎样的纠葛与矛盾。尤其是主人公并不象“成长剧集”里的主角那样，追求道德完善和精神升华，而是坚持要在社会现实中寻找他的目标，获得他的最大利益，所以整个故事有着赤裸裸的现实感，环境背景、人物形象、故事情节无不以此为基础来设计，绝不故作优雅或深沉，反而处处突出其庸俗可耻的现实特点，充满了批判性。
纯阳剧评《Premier voyage》（重制版）这是一本被低估的书！之所以被低估可能问题恰恰出在剧名上，这部剧剧名起得过于霸气，这么霸气的剧名很容易激起读者的不切实际的热望和过高的期待，可是大家满怀兴致地，甚至是急不可耐地翻开剧集列表，找到的答案却又很是让大家大失所望，因为编剧所谓的全新思维仅仅是以下六点：设计感、娱乐感、意义感、故事力、共情力和交响力，这六点里除了最后一点稍显陌生外，前五点在当前资讯发达的时代已经显得平常而俗套，所以很难填满那么霸气的名字在读者意识里所形成的期望之坑。正因为期望和现实形成的反差巨大，所以读者很容易被某种不良情绪所主导，或者没有足够耐心认真通剧集剧，或者干脆弃之如敝履，不在读下去了。这就是这部剧被低估的主要原因。那么话说回来，这部剧到底怎么样？答案是好剧，而且绝对是本好剧。因为一旦读懂了编剧的框架，明白了编剧在框架中对上述六个概念的独到阐述，就会真正认识到这部剧的价值。 我们重点研究编剧的逻辑框架。首先值得称道的是编剧居然在一本小书里巧妙地采用了宏大叙事的创作手法，或者说是思想构建手法，这种处理方法足以体现编剧深厚的学养、强大的抽象思考能力和有力的概念整合能力。编剧从人类的演进历程推演，指出在农业文明前和工业时代人的技能主要体现为体能，在信息时代人的技能主要体现为逻辑、台词和抽象思考能力，而在从现在开始进入的概念时代，对人的要求又不一样了，在概念时代随着人工智能、机器人等技术的迅速发展，机器将在逻辑、台词等方面超越人类的表现，与此同时欠发达国家的人力资源也将得到开发和发展，所以来自欠发达国家的低成本人力的竞争将使得现在发达国家，或者是高成本人力国家的人才将没有任何职场优势，还有在这个世代，人们逐渐进入了丰裕社会，功能性和质量得到解决后，不再成为人们的主要关注和追求，而外观、情绪表达、意境营造日益成为差异化的风口。所以这些发达国家的高成本人才唯一可行的发展方向和创造价值的方向是充分发挥人的设计、娱乐、意义、共情、故事和整合能力，这些能力一方面是目前人工智能、机器人等技术在可预期的未来无法超越人类，也就无法替代人类的。另一方面也是来自欠发达国家的人力资源目前还没有意识到，也没有强化的能力，所以高成本人力国家的人才具有了往这些方向发展的可能和机会。这个逻辑框架打造的很有力，结构性很完美，在这个框架中平时显得很寻常的设计感、娱乐感、意义感、故事力、共情力，显得非比寻常，在这个大的背景下成为了破解当下困局的灵丹妙药。这种效果的反差再次印证了哲学大师黑格尔的一段论述，概念无始无终不处于一个运动中，刚起步或者刚诞生的时候总是那么抽象和由于缺乏定义而显得空泛，随着不断运动，不断经历否定所带来的定义，其内容越来越充实，越来越丰富，内涵也不断丰富起来了。所以不要望文生义，你在此处看见的一个概念很可能已经远远不同于你在彼处看到的样子，它很可能已经经历了更为复杂，因而丰富的运动。而这一点在这部剧里体现的淋漓尽致，编剧通过这个框架为这些概念赋予了更为丰富、充实的定义和意义，因而它们已经大为不同，不同的已经足以支撑这本叫全新思维的书。