视死如归，是因为对这个国家爱的深沉。 科学技术永远是第一生产力，在科技飞速发展的同时，别忘记安身立命之本。
从汪曾祺的散文中看到的这部剧，便搜来，5个多小时看完。这是一本温士堡小镇的众生群像，书中以小记者乔治·威纳德为线索通过一篇篇短篇故事勾勒了生活在温士堡小镇上的各个畸人。这些畸人都有所信仰，有所执着，在压抑天性和自我意识的矛盾挣扎中变得奇怪，成为所谓的畸人。反思自己，谁又不是畸人呢，谁不是一直在与自我斗争，或许有一些天当我们像乔治·威纳德一样学会了和自己和解，走出自我的怪圈，方能归于普通。但，这样就是对的吗？失去个性，泯于众人，内心便会平和吗？做一个畸人未尝不可。
复盘本是围棋术语，指对局完毕后，复演该盘棋的记录，以检查对局中棋手招法的优劣与得失，包括回顾当时是如何想的，为什么“走”这一步，如何设计、预想接下来的几步等。 但是编剧定义的复盘为运用科学的方法，对组织或个人以往的工作进行回顾，发现其在以往工作中的优点和不足，进而为未来的工作和计划做好准备。本剧就此展开了讨论 从告诉我们什么是复盘，应该怎么做，流程是什么，可以用的的方法有哪些，注意的问题有哪些，辅助工具有哪些等方面进行了深入分析 比如在明确存在问题方面用到的SMART原则这，如何阐述清楚一件事的五个原则的TECCA原则——泰卡原则，以及一些辅助的工具方法如鱼骨图法，人机料法环法跟升级版的人事时地物法及我们经常听到的5W1H法，同时还有各种表单 不错的一本工具书，值得一看
《Scarecrow in a Garden of Cucumbers》讀書筆記 ◆ 第1章 新版序：拥抱内心的暗夜 >> Scarecrow in a Garden of Cucumbers。或者叫作“拥抱内心的暗夜”。 >> 一个人的心理健康程度与接纳痛苦的程度成正比。 ◆ 第2章 序：拥抱你的不完美 >> 接纳自己！ 悦纳真我！ >> 因纽特人（爱斯基摩人）的萨满依格加卡加克曾说： 生命远非人智所及，它由伟大的孤寂中诞生，只有从苦难中才能触及。只有困厄与苦难才能使心眼打开，看到那不为他人所知的一切。 所以，拥抱你的痛苦，这是成为你自己的必经之路。 ◆ 第3章 坏习惯不是你的敌人 >> 无论你现在怎么痛恨坏习惯，它一定曾让你获益。” >> 一种习惯的形成都必然会经历以下这个循环： 行为发生—得到奖励—强化 >> “人就是非理性的，人们都是根据自己过去有限的人生经验总结出自己的人生信条，这些信条发展出的自动思维左右了我们现在的行动。这听起来很荒诞，但这就是事实。” >> 接受恶习：它必然对应着一种“次人格” 恶习的对立面是自控。“自控”的表面意思就是“自己控制自己”，发誓改变恶习的人也很容易有这样的观念：我必须控制住自己。 但何长明说，这是对自控力的一个最大误解。当我们说“控制”时，就是将坏习惯当作了自己的对立面或敌人来看待，发誓要击败它。但实际上，所谓的击败不过是压抑。它有时会被击败，但日后它还会发起攻击。这就好比弹簧，你压抑它越厉害，它反击的力量就越大。这是很多胖子、酗酒者、网络成瘾者等人群在改变坏习惯时一而再，再而三失败的重要原因。 对我们来说，每一个坏习惯都有其好处。不仅如此，实际上每一个坏习惯都是我们人格的一部分，都反映着我们自己的深层需要。 >> 我们生命中的每一部分对我们都是有帮助的，我们必须把它们当作朋友来接纳。 >> 大的问题不是自律，而是我们没有花费工夫确定愿景——为什么要改变？我们没有求助于内心深处的价值观和动力，没有求助于我们生命中最重要的声音。” >> 美国心理学家派克的表述——“逃避问题及其内在痛苦情感的倾向是所有心理疾病的主要原因”。 我们想逃避痛苦，但痛苦背后的问题恰恰是我们的一部分，须臾不可分离，根本逃避不了。所谓的逃避，只不过是运用种种自欺的方式扭曲了我们对问题的认识，从而减少我们的痛苦。我们以为看不到它们了，但其实它们还是我们甩不掉的尾巴。 而那些直面自己的痛苦及痛苦背后的问题的人，每一次痛苦就促进了他们的成长。 陈祉妍博士说，痛苦是一个信号，也是一个契机。痛苦告诉我们，“你应该改变了”，而那些勇敢地直面痛苦的人，也最容易抓住这个契机让自己的心灵成长。 要记住，简单地逃避痛苦，必然会陷入自我欺骗。直面问题自身，会将你带向成长之路。 >> 《Scarecrow in a Garden of Cucumbers》 编剧：维雷娜·卡斯特 启迪性：5.0分 易读性：4.5分 趣味性：4.0分 推荐度：5.0分 ◆ 第4章 悲伤是大结局悲剧的力量 >> 一个人在原生家庭中的关系决定了这个人的心理健康程度。这是临床心理学的一个基本理论，用我的话概括来说就是：问题，在关系中产生。 >> 悲伤是大结局悲剧的力量！” 悲伤所大结局的，是人生悲惨的真相。当然，这真相永远不会消失，但经由悲伤之路，我们的心灵从这真相的悲剧中获得了解放。甚至，这真相的悲剧性还会成为我们心灵的养料，促进我们成长。 “死而复生”成了她的“悲伤后遗症” 其实，所有的情绪、感受和体验都有这种力量。任何情绪、感受和体验都是天然产生的，它们都在告诉我们一些信息，在指引我们走向好的成长之路。 我们须切记：我们的力量不在于我们看上去有多快乐，而在于我们的心离我们的人生真相有多近。 关于悲伤，我喜欢美国心理学家托马斯·摩尔的话： 悲伤把你的注意力从
衡量一个人是否成功，要看他在谷底反弹的高度 巴顿将军的这句话，我深以为然。我也认为人的一生无法持续风平浪静或者一帆风顺，所以我自小就比较关注反复经历“起”和“落”的这一类人。从我们熟知的政界天才人物邓小平，到最近去世的商界风云大佬褚时健。 这部剧好在哪里？历史18个月，跨度1927年至今的褚老相关历史，做了褚本人，家人，同事，朋友全面的访谈，所以资料丰富而真实，时间空间维度都细致入微，写作功底扎实，作为人物传算得上好剧，上万人的高评分也一定程度说明问题。 这部剧不好在哪里？我们评价一个人的一生，要像看一个硬币，全面地看他的成与败，功与过，好与坏。这部剧确实很全面，实话实说“坏”的一面不够深刻。同时，把“好”的一面一定程度夸大了，这容易让普通人误解或者盲目学习。 这部剧主要讲了啥？简单地概括就是： 少年丧父早当家，勤思好学显风范 青年求学表现优，带领大家吃好饭 壮年参军本领强，入党从政成右派 中年糖厂成糖王，玉溪烟厂创辉煌 功成名就十五载，一朝贪污妻子散 狱中保外再创业，一十七载高反弹 这部剧我们能学到啥？毫无疑问，褚老一辈子都是勤学苦干、实事求是、追求本质、尊重规律、永不放弃、敢于重来！这是我们应该学习的。同时，我们看到的是苦干精神、匠人精神、智者风范、伟人之态，这是我们应该追起的。 这部剧我们应该注意啥？我们看到正面的同时，要去想另一面的问题。1.巨额贪污一般人是出不来的，同时为什么我们的体质会造成巨额贪污，是我们的体系不完善，还是激励制度出了问题？2.为什么褚保外后可以创业，还有那么多人追随他？褚橙品牌的成功，是产品的成功还是励志故事的成功？早期阶段客户是谁？何以持续？中国其他卖冰糖橙的为啥不行？3.褚作为公众人物，他的功过首先要公正客观，其次要能激励后世、警醒后人，切勿盲目崇拜，盲目模仿。 最后，还是那句话：衡量一个人是否成功，要看他在谷底反弹的高度
视死如归，是因为对这个国家爱的深沉。 科学技术永远是第一生产力，在科技飞速发展的同时，别忘记安身立命之本。
从汪曾祺的散文中看到的这部剧，便搜来，5个多小时看完。这是一本温士堡小镇的众生群像，书中以小记者乔治·威纳德为线索通过一篇篇短篇故事勾勒了生活在温士堡小镇上的各个畸人。这些畸人都有所信仰，有所执着，在压抑天性和自我意识的矛盾挣扎中变得奇怪，成为所谓的畸人。反思自己，谁又不是畸人呢，谁不是一直在与自我斗争，或许有一些天当我们像乔治·威纳德一样学会了和自己和解，走出自我的怪圈，方能归于普通。但，这样就是对的吗？失去个性，泯于众人，内心便会平和吗？做一个畸人未尝不可。
复盘本是围棋术语，指对局完毕后，复演该盘棋的记录，以检查对局中棋手招法的优劣与得失，包括回顾当时是如何想的，为什么“走”这一步，如何设计、预想接下来的几步等。 但是编剧定义的复盘为运用科学的方法，对组织或个人以往的工作进行回顾，发现其在以往工作中的优点和不足，进而为未来的工作和计划做好准备。本剧就此展开了讨论 从告诉我们什么是复盘，应该怎么做，流程是什么，可以用的的方法有哪些，注意的问题有哪些，辅助工具有哪些等方面进行了深入分析 比如在明确存在问题方面用到的SMART原则这，如何阐述清楚一件事的五个原则的TECCA原则——泰卡原则，以及一些辅助的工具方法如鱼骨图法，人机料法环法跟升级版的人事时地物法及我们经常听到的5W1H法，同时还有各种表单 不错的一本工具书，值得一看
《Scarecrow in a Garden of Cucumbers》讀書筆記 ◆ 第1章 新版序：拥抱内心的暗夜 >> Scarecrow in a Garden of Cucumbers。或者叫作“拥抱内心的暗夜”。 >> 一个人的心理健康程度与接纳痛苦的程度成正比。 ◆ 第2章 序：拥抱你的不完美 >> 接纳自己！ 悦纳真我！ >> 因纽特人（爱斯基摩人）的萨满依格加卡加克曾说： 生命远非人智所及，它由伟大的孤寂中诞生，只有从苦难中才能触及。只有困厄与苦难才能使心眼打开，看到那不为他人所知的一切。 所以，拥抱你的痛苦，这是成为你自己的必经之路。 ◆ 第3章 坏习惯不是你的敌人 >> 无论你现在怎么痛恨坏习惯，它一定曾让你获益。” >> 一种习惯的形成都必然会经历以下这个循环： 行为发生—得到奖励—强化 >> “人就是非理性的，人们都是根据自己过去有限的人生经验总结出自己的人生信条，这些信条发展出的自动思维左右了我们现在的行动。这听起来很荒诞，但这就是事实。” >> 接受恶习：它必然对应着一种“次人格” 恶习的对立面是自控。“自控”的表面意思就是“自己控制自己”，发誓改变恶习的人也很容易有这样的观念：我必须控制住自己。 但何长明说，这是对自控力的一个最大误解。当我们说“控制”时，就是将坏习惯当作了自己的对立面或敌人来看待，发誓要击败它。但实际上，所谓的击败不过是压抑。它有时会被击败，但日后它还会发起攻击。这就好比弹簧，你压抑它越厉害，它反击的力量就越大。这是很多胖子、酗酒者、网络成瘾者等人群在改变坏习惯时一而再，再而三失败的重要原因。 对我们来说，每一个坏习惯都有其好处。不仅如此，实际上每一个坏习惯都是我们人格的一部分，都反映着我们自己的深层需要。 >> 我们生命中的每一部分对我们都是有帮助的，我们必须把它们当作朋友来接纳。 >> 大的问题不是自律，而是我们没有花费工夫确定愿景——为什么要改变？我们没有求助于内心深处的价值观和动力，没有求助于我们生命中最重要的声音。” >> 美国心理学家派克的表述——“逃避问题及其内在痛苦情感的倾向是所有心理疾病的主要原因”。 我们想逃避痛苦，但痛苦背后的问题恰恰是我们的一部分，须臾不可分离，根本逃避不了。所谓的逃避，只不过是运用种种自欺的方式扭曲了我们对问题的认识，从而减少我们的痛苦。我们以为看不到它们了，但其实它们还是我们甩不掉的尾巴。 而那些直面自己的痛苦及痛苦背后的问题的人，每一次痛苦就促进了他们的成长。 陈祉妍博士说，痛苦是一个信号，也是一个契机。痛苦告诉我们，“你应该改变了”，而那些勇敢地直面痛苦的人，也最容易抓住这个契机让自己的心灵成长。 要记住，简单地逃避痛苦，必然会陷入自我欺骗。直面问题自身，会将你带向成长之路。 >> 《Scarecrow in a Garden of Cucumbers》 编剧：维雷娜·卡斯特 启迪性：5.0分 易读性：4.5分 趣味性：4.0分 推荐度：5.0分 ◆ 第4章 悲伤是大结局悲剧的力量 >> 一个人在原生家庭中的关系决定了这个人的心理健康程度。这是临床心理学的一个基本理论，用我的话概括来说就是：问题，在关系中产生。 >> 悲伤是大结局悲剧的力量！” 悲伤所大结局的，是人生悲惨的真相。当然，这真相永远不会消失，但经由悲伤之路，我们的心灵从这真相的悲剧中获得了解放。甚至，这真相的悲剧性还会成为我们心灵的养料，促进我们成长。 “死而复生”成了她的“悲伤后遗症” 其实，所有的情绪、感受和体验都有这种力量。任何情绪、感受和体验都是天然产生的，它们都在告诉我们一些信息，在指引我们走向好的成长之路。 我们须切记：我们的力量不在于我们看上去有多快乐，而在于我们的心离我们的人生真相有多近。 关于悲伤，我喜欢美国心理学家托马斯·摩尔的话： 悲伤把你的注意力从
衡量一个人是否成功，要看他在谷底反弹的高度 巴顿将军的这句话，我深以为然。我也认为人的一生无法持续风平浪静或者一帆风顺，所以我自小就比较关注反复经历“起”和“落”的这一类人。从我们熟知的政界天才人物邓小平，到最近去世的商界风云大佬褚时健。 这部剧好在哪里？历史18个月，跨度1927年至今的褚老相关历史，做了褚本人，家人，同事，朋友全面的访谈，所以资料丰富而真实，时间空间维度都细致入微，写作功底扎实，作为人物传算得上好剧，上万人的高评分也一定程度说明问题。 这部剧不好在哪里？我们评价一个人的一生，要像看一个硬币，全面地看他的成与败，功与过，好与坏。这部剧确实很全面，实话实说“坏”的一面不够深刻。同时，把“好”的一面一定程度夸大了，这容易让普通人误解或者盲目学习。 这部剧主要讲了啥？简单地概括就是： 少年丧父早当家，勤思好学显风范 青年求学表现优，带领大家吃好饭 壮年参军本领强，入党从政成右派 中年糖厂成糖王，玉溪烟厂创辉煌 功成名就十五载，一朝贪污妻子散 狱中保外再创业，一十七载高反弹 这部剧我们能学到啥？毫无疑问，褚老一辈子都是勤学苦干、实事求是、追求本质、尊重规律、永不放弃、敢于重来！这是我们应该学习的。同时，我们看到的是苦干精神、匠人精神、智者风范、伟人之态，这是我们应该追起的。 这部剧我们应该注意啥？我们看到正面的同时，要去想另一面的问题。1.巨额贪污一般人是出不来的，同时为什么我们的体质会造成巨额贪污，是我们的体系不完善，还是激励制度出了问题？2.为什么褚保外后可以创业，还有那么多人追随他？褚橙品牌的成功，是产品的成功还是励志故事的成功？早期阶段客户是谁？何以持续？中国其他卖冰糖橙的为啥不行？3.褚作为公众人物，他的功过首先要公正客观，其次要能激励后世、警醒后人，切勿盲目崇拜，盲目模仿。 最后，还是那句话：衡量一个人是否成功，要看他在谷底反弹的高度