这部剧是精简版，有挺多内容被省略的。 说起魏晋人物，首先就对食物的讲究。猪用人乳喂养而成。 酒，有的用酒来浇心中垒块，有的为“去人人远”，王佛言“三日不饮酒，觉形神不复相亲。”阮籍为酒出来做官。 张翰要去做齐王的下属时，突然想吃鱼，就弃官回家了，还说了句好有道理的话“人生贵得适意尔。”其实吃鱼就是个借口，后来齐王兵败，张翰活得好好的。 其实也表达了人生苦短、及时享乐的思想。毕竟在那样朝不保夕的时代，永远不知道意外什么时候就来临。 对于人才的爱惜和对年老的感叹:“恨吾老，不见其盛时耳！” 对审美的要求是美姿仪、面如敷粉。五石散的功效比化妆品还好。 “不臧否人物。” 面对妻子，王子献虽然心爱着道茂，后来还是为家族娶了献安公主，但分得清小我和大我，最终在名列德行；而荀奉倩妻子得了热病，他去户外受冻回来给她降温，她死后没多久荀粲也就去世了，这堪称古代版为情而死，生死相随，然而古人是不赞同这种做法的，于是把它放在惑溺中。 说到俭吝，莫过于王戎，侄子结婚送了件衣服隔天还要了回来；经常跟夫人在烛光下盘算家产；借女儿钱，女儿回娘家他脸色就不好看，女儿还钱，立马开心；自己种李，害怕别人得良种，就在李子核上钻个洞。 王子猷乘兴而行，兴尽而返。可谓魏晋风度。 《The Senator's Wife》里还有大量夸人的话，简直比彩虹屁还高级。夸曹操就是“乱世之英雄，治世之奸贼”重点是乔玄您老人家是在乱世说的啊，怪不得曹操非常开心。还有夸人品德的“令上”“令达”“朗豫”“清畅”；“才情过于所闻”、“文理转遒”；还有夸眼睛的；夸风度、夸才学、夸言论谨慎的，简直就是夸人小百科。
中间一部分最有意思，其次是第一部分，最后一部分略有些简略。 The Senator's Wife ☑美国人，习惯于逃离祖国，社团重于家族，为了不像父辈，不断超过别人，家世观念轻，领证大于习惯，是公平不是平等。 ☑美国，梯形社会，流动性强，重物质享受和数字。 ☑当道德体系造到失败，就开始恐慌，正如没有一个人愿意去追问战争胜利的意义，会产生自我怀疑。 ☑打架可以，但是要先有人发起挑战，并且对手要是旗鼓相当的才可以，输了也不会认输。 初访美国 ☑美国的历史其实就是一部不靠祖宗余荫，靠自己，不买账，拼命、刻苦创造出来的记录。这种人是有胆量每年吃火鸡，每个人去看《The Senator's Wife》的。（美国人靠自己) ☑这种信任自己经验，向自己判断负责的精神是民主的基本要义，和封建精神刚相反。 ☑美国是一个年轻未定型的国家，文化永远在生成中，不是定型。 ☑机器导致人格不健全， 失去了工作的社会意义，只是单纯劳动。 ☑劳资鸿沟，只要失业就很难维持生活，中国还有各类亲戚可以帮忙。 ☑在美国的华侨对工资要求低，导致同行竞争，受到排挤。 ☑经济机会扩张大小和年龄大小的关系，扩张机会大，年轻人受关注，反之。 ☑西方世界没有鬼，东方更敬畏未知。 ☑女性只有有了独立的经济生活，才能在谈恋爱时候只谈爱而不考虑其他种种物质条件，在这样一个重实利主义的世界中，还较难实现，短短一生，还是选择爱吧。 ☑美国人的基督精神是对于概念的而不是分对象的，是一种明知不可能但是仍然坚信的信念。 ☑有时候民主的沉默也是因为平民的不重视。
反乌托邦世界里的女巫审判。“这个世界是不会好了”，但我们可以把它推往平衡的另一端。 精彩的多线叙事，伏笔前后合一，完美的反转。追剧名还以为是温馨小故事🤦🏻♀️ 期待伊坂在中国大火。
本来想评价三颗星的。前面百分之70的内容没啥用。基本上都是做实验，搞科研的，实用意义不大。后面关于领导力，学习这方面的内容还是很有帮助的。再就是翻译确实比较薄弱，很多书就是因为翻译的问题导致可读性大打折扣。 非常感谢译者后面还送了一个看剧的方法。
毕竟是八十年代末旅居意大利等国的游记，不过读起来还是蛮有趣的，从文章中也可以了解到村上先生的为人处事
讲了大量例子来为父母教育男孩，但是他说的这八个关键能力我还没找到
1.对黑子故意打低分的行为表示唾弃、可怜和无奈，一个致敬改革开放四十周年的献礼剧居然可以因为黑演员而故意打低分，格局全无！
至今还能好几年前看完这部电影后自己内心沉醉到不可自拔。是的，这讲述的是一段婚外情，是从道德层面被批判的。但不妨碍它是一个美丽的爱情故事，确确实实。如今再看这部剧集，更是沉溺在这绝世爱情中无法平静。 这爱情不是人人都能遇到的，也不是特有人群的专属。在古代有“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，这也是在已婚后遇到爱情的无奈和伤感。与这段爱情所不同的是，这里的爱情是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。在特定的时间、空间里，仅仅的四天，男主和女主便从灵肉的完全交融中，创造出第三个生命体，这生命体不是实体的存在，但他们都知道，自己一部分的真实生命被剥离，在浩瀚的宇宙中相结合，只属于他们的结合，与年龄、社会地位、社会角色等等的外界所有客观因素无关。 会不会这场爱情就是命运中的一个劫？如果当时女主的丈夫、孩子都在家，如果当时男主恰巧不是停在女主家门口问路，那是不是就没有了后来所有的时光惊艳。他们的相遇，倒是又让人联想到张爱玲写的那段“与千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了……”，在他们四目相撞的那一刻，是不是就把彼此撞进了自己的灵魂，是不是就在那一刹那就预感到也许会与对方发生点什么。 也说不上是不是存在着放任欲望主宰行为的主动，女主就那么亲自领着男主去了他所要去的地方。也许女人的第六感总是存在的，在固守成规的日常生活中它是沉睡的，只会在灵魂感到被光照射时，它就猛然苏醒，以异常的清醒指挥着女人的所作所为。 初相遇的两人，是相互克制的。这份克制，最难得的是，男主以他敏感的细腻也感受到了。他们都想，能更深一步地了解对方。于是，女主在回去的路上发出了邀请，男主毫不犹豫地也接受了。 是不是有这样的一个人出现，让你觉得自己的言语、行为与平时的你不再一样，但你知道，这不一样的你也是你自己。从没在丈夫面前抽烟、喝啤酒的女主就那么接受着男主递过来的香烟，打开来的啤酒。她不抗拒这些，甚至觉得这些东西本就是自己所喜爱的。这是身体最初的欲望，遵从了它，是不是就会觉得生命之花得到了完全的绽放。女主毫不怀疑自己渴望着男主，也好不怀疑自己对他已产生的深深迷恋。或许是因为在男主的身上，女主找到了自己所缺失的东西，这些东西原本存在，可她把它旱死了、枯死了，徒留下枯败的枝叶毫不起眼地遗留在自己广袤的灵魂里。但男主发现了它，正因为这发现，女主同样地被男主吸引着。男主敏感提体察到这并不是一个麻木完全失去自我的农妇，在她的体内，有着和他一样的东西。正是这微妙的东西，让他发现了她温柔、浪漫、女性化地存在。 因为懂得，所以慈悲。因为懂得，所以深爱。因为懂得，所以放手。命运是垂怜于他们的，给了他们整整四天的厮守，这四天却足以让两个人回味26年。这种深刻，是刻进骨子里融到了骨髓里，时时刻刻，永不消退。 这样的一段爱情，对于女主来说，她的人生便是完整的。既有了灵魂感性上的彻底释放，也守住了作为社会人所加之的责任感。对于男主而言，他的情感世界是完整的，这所获得的完整不是睡了多少女人，而是你三千弱水只取一瓢饮的完整。 虽然不赞同婚外情，可真正遇到这样的爱情，到底是幸运还是劫难？
这么好的原作惨遭动画化。
打得很过瘾，拳拳到肉，我看的都想去练拳击了！
这部剧是精简版，有挺多内容被省略的。 说起魏晋人物，首先就对食物的讲究。猪用人乳喂养而成。 酒，有的用酒来浇心中垒块，有的为“去人人远”，王佛言“三日不饮酒，觉形神不复相亲。”阮籍为酒出来做官。 张翰要去做齐王的下属时，突然想吃鱼，就弃官回家了，还说了句好有道理的话“人生贵得适意尔。”其实吃鱼就是个借口，后来齐王兵败，张翰活得好好的。 其实也表达了人生苦短、及时享乐的思想。毕竟在那样朝不保夕的时代，永远不知道意外什么时候就来临。 对于人才的爱惜和对年老的感叹:“恨吾老，不见其盛时耳！” 对审美的要求是美姿仪、面如敷粉。五石散的功效比化妆品还好。 “不臧否人物。” 面对妻子，王子献虽然心爱着道茂，后来还是为家族娶了献安公主，但分得清小我和大我，最终在名列德行；而荀奉倩妻子得了热病，他去户外受冻回来给她降温，她死后没多久荀粲也就去世了，这堪称古代版为情而死，生死相随，然而古人是不赞同这种做法的，于是把它放在惑溺中。 说到俭吝，莫过于王戎，侄子结婚送了件衣服隔天还要了回来；经常跟夫人在烛光下盘算家产；借女儿钱，女儿回娘家他脸色就不好看，女儿还钱，立马开心；自己种李，害怕别人得良种，就在李子核上钻个洞。 王子猷乘兴而行，兴尽而返。可谓魏晋风度。 《The Senator's Wife》里还有大量夸人的话，简直比彩虹屁还高级。夸曹操就是“乱世之英雄，治世之奸贼”重点是乔玄您老人家是在乱世说的啊，怪不得曹操非常开心。还有夸人品德的“令上”“令达”“朗豫”“清畅”；“才情过于所闻”、“文理转遒”；还有夸眼睛的；夸风度、夸才学、夸言论谨慎的，简直就是夸人小百科。
中间一部分最有意思，其次是第一部分，最后一部分略有些简略。 The Senator's Wife ☑美国人，习惯于逃离祖国，社团重于家族，为了不像父辈，不断超过别人，家世观念轻，领证大于习惯，是公平不是平等。 ☑美国，梯形社会，流动性强，重物质享受和数字。 ☑当道德体系造到失败，就开始恐慌，正如没有一个人愿意去追问战争胜利的意义，会产生自我怀疑。 ☑打架可以，但是要先有人发起挑战，并且对手要是旗鼓相当的才可以，输了也不会认输。 初访美国 ☑美国的历史其实就是一部不靠祖宗余荫，靠自己，不买账，拼命、刻苦创造出来的记录。这种人是有胆量每年吃火鸡，每个人去看《The Senator's Wife》的。（美国人靠自己) ☑这种信任自己经验，向自己判断负责的精神是民主的基本要义，和封建精神刚相反。 ☑美国是一个年轻未定型的国家，文化永远在生成中，不是定型。 ☑机器导致人格不健全， 失去了工作的社会意义，只是单纯劳动。 ☑劳资鸿沟，只要失业就很难维持生活，中国还有各类亲戚可以帮忙。 ☑在美国的华侨对工资要求低，导致同行竞争，受到排挤。 ☑经济机会扩张大小和年龄大小的关系，扩张机会大，年轻人受关注，反之。 ☑西方世界没有鬼，东方更敬畏未知。 ☑女性只有有了独立的经济生活，才能在谈恋爱时候只谈爱而不考虑其他种种物质条件，在这样一个重实利主义的世界中，还较难实现，短短一生，还是选择爱吧。 ☑美国人的基督精神是对于概念的而不是分对象的，是一种明知不可能但是仍然坚信的信念。 ☑有时候民主的沉默也是因为平民的不重视。
反乌托邦世界里的女巫审判。“这个世界是不会好了”，但我们可以把它推往平衡的另一端。 精彩的多线叙事，伏笔前后合一，完美的反转。追剧名还以为是温馨小故事🤦🏻♀️ 期待伊坂在中国大火。
本来想评价三颗星的。前面百分之70的内容没啥用。基本上都是做实验，搞科研的，实用意义不大。后面关于领导力，学习这方面的内容还是很有帮助的。再就是翻译确实比较薄弱，很多书就是因为翻译的问题导致可读性大打折扣。 非常感谢译者后面还送了一个看剧的方法。
毕竟是八十年代末旅居意大利等国的游记，不过读起来还是蛮有趣的，从文章中也可以了解到村上先生的为人处事
讲了大量例子来为父母教育男孩，但是他说的这八个关键能力我还没找到
1.对黑子故意打低分的行为表示唾弃、可怜和无奈，一个致敬改革开放四十周年的献礼剧居然可以因为黑演员而故意打低分，格局全无！
至今还能好几年前看完这部电影后自己内心沉醉到不可自拔。是的，这讲述的是一段婚外情，是从道德层面被批判的。但不妨碍它是一个美丽的爱情故事，确确实实。如今再看这部剧集，更是沉溺在这绝世爱情中无法平静。 这爱情不是人人都能遇到的，也不是特有人群的专属。在古代有“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，这也是在已婚后遇到爱情的无奈和伤感。与这段爱情所不同的是，这里的爱情是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。在特定的时间、空间里，仅仅的四天，男主和女主便从灵肉的完全交融中，创造出第三个生命体，这生命体不是实体的存在，但他们都知道，自己一部分的真实生命被剥离，在浩瀚的宇宙中相结合，只属于他们的结合，与年龄、社会地位、社会角色等等的外界所有客观因素无关。 会不会这场爱情就是命运中的一个劫？如果当时女主的丈夫、孩子都在家，如果当时男主恰巧不是停在女主家门口问路，那是不是就没有了后来所有的时光惊艳。他们的相遇，倒是又让人联想到张爱玲写的那段“与千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了……”，在他们四目相撞的那一刻，是不是就把彼此撞进了自己的灵魂，是不是就在那一刹那就预感到也许会与对方发生点什么。 也说不上是不是存在着放任欲望主宰行为的主动，女主就那么亲自领着男主去了他所要去的地方。也许女人的第六感总是存在的，在固守成规的日常生活中它是沉睡的，只会在灵魂感到被光照射时，它就猛然苏醒，以异常的清醒指挥着女人的所作所为。 初相遇的两人，是相互克制的。这份克制，最难得的是，男主以他敏感的细腻也感受到了。他们都想，能更深一步地了解对方。于是，女主在回去的路上发出了邀请，男主毫不犹豫地也接受了。 是不是有这样的一个人出现，让你觉得自己的言语、行为与平时的你不再一样，但你知道，这不一样的你也是你自己。从没在丈夫面前抽烟、喝啤酒的女主就那么接受着男主递过来的香烟，打开来的啤酒。她不抗拒这些，甚至觉得这些东西本就是自己所喜爱的。这是身体最初的欲望，遵从了它，是不是就会觉得生命之花得到了完全的绽放。女主毫不怀疑自己渴望着男主，也好不怀疑自己对他已产生的深深迷恋。或许是因为在男主的身上，女主找到了自己所缺失的东西，这些东西原本存在，可她把它旱死了、枯死了，徒留下枯败的枝叶毫不起眼地遗留在自己广袤的灵魂里。但男主发现了它，正因为这发现，女主同样地被男主吸引着。男主敏感提体察到这并不是一个麻木完全失去自我的农妇，在她的体内，有着和他一样的东西。正是这微妙的东西，让他发现了她温柔、浪漫、女性化地存在。 因为懂得，所以慈悲。因为懂得，所以深爱。因为懂得，所以放手。命运是垂怜于他们的，给了他们整整四天的厮守，这四天却足以让两个人回味26年。这种深刻，是刻进骨子里融到了骨髓里，时时刻刻，永不消退。 这样的一段爱情，对于女主来说，她的人生便是完整的。既有了灵魂感性上的彻底释放，也守住了作为社会人所加之的责任感。对于男主而言，他的情感世界是完整的，这所获得的完整不是睡了多少女人，而是你三千弱水只取一瓢饮的完整。 虽然不赞同婚外情，可真正遇到这样的爱情，到底是幸运还是劫难？
这么好的原作惨遭动画化。
打得很过瘾，拳拳到肉，我看的都想去练拳击了！