居上位的人，有政治家，也有实干家，但是唯有二者得兼的人才能走的长远。
华夏的神话要是串通起来，就是最牛❌的剧本，再把它们拍成电影国际上就没有DC和漫威啥事了，基本上DC和漫威都是靠特效堆砌起来的，剧情太老土，和我们的神话体系没法比。 引用 我将中国神话宇宙分成了太古神话、上古仙话、中古仙侠、近古武侠、现代功夫以及当代科幻六个阶段。 那么维系这六个阶段的凝聚力是什么呢？是力量体系，或者说修炼体系。它并非一成不变，而是随着天地环境的变化而变化。 首先在太古神话时期，又分成三个小阶段：即从盘古开天到女娲造人是创世神话； 从女娲造人到绝地天通是神祇神话； 从绝地天通到大禹治水是英雄神话。 创世神话主要讲述先天神祇，神祇神话主要讲述后天神祇，英雄神话主要讲述半神半人，即由女娲亲手所造之人。 这里是从神到人的过渡，神包括半神的神力都是与生俱来的。但是半神半人毕竟不是神，只是女娲所造的人，特别是在繁衍很多代之后，神力会被逐渐稀释到无，所以他们会死。 有了死亡就必然会有对不死的追寻，这种后天追寻长生不死的修炼行为，导致了继半神之后又一大能够与神对抗的强大群体出现。 这个强大群体称之为仙，仙都是由人甚至动植物修炼而成，至此力量体系出现，神话宇宙步入上古仙话时期。 广义上讲，从女娲造人到春秋战国都属于这一时期。此时期由于灵炁极其充沛，修仙之士可以直接炼化灵炁为己用，所以称为炼炁士，这一阶段的力量体系称为炼炁期。 灵炁太过充沛，一时间出现了大量长生不死的仙人，这必然会引发出神与仙的矛盾。为了压制仙的崛起，神斩断了所有天地间的连接通道，使灵炁不能流通，意图断绝成仙根基。 这一重大事件便是颛顼氏绝地天通。 绝地天通之后，存留在人间的灵炁便是有限的了。到了秦汉之际，灵炁已经不足以供人直接炼化，修仙之士开始搜寻储存有大量灵炁的天珍地宝用以炼制丹药，借此汲取精粹修炼，称为方士，这一阶段的力量体系称为外丹期。 秦汉至隋唐时代皆为外丹期，由于方士搜寻天珍地宝不可避免会进入尘世，所以多有历世渡人、行侠仗义之举，故中国神话宇宙步入中古仙侠阶段。 中古仙侠包含两个小阶段：外丹期和内丹期。隋唐之后天珍地宝也稀缺了，数量不足以支撑庞大的修炼群体，故修仙之人另辟蹊径，以自身为鼎炉，炼精化炁，结金丹与丹田，修炼己身，故称为修士。 这一阶段的力量体系称为内丹期，时间在唐末至两宋。 两宋之后，灵炁和天珍地宝进一步稀缺，已经稀缺到修士连内丹都结不成了，只能锻炼肉体经脉、藏炁于身，此时他们身体内的力量尚可以外放，故称为内功期。修仙之士修不成仙，多有任侠好武之辈，称为侠士，至此中国神话宇宙步入近古武侠阶段。 此阶段是从宋末至满清，及至清末进入民国，天地灵炁终于稀缺到几乎没有的地步，侠士们连藏炁于身都做不到了，更做不到内功外放，只会些拳脚功夫，称为武士，故中国神话宇宙正式步入现代功夫阶段。这一阶段的力量体系称为外功期。 等到了新中国成立，国家开始取缔民间武术，提倡套路表演和竞技体育，功夫更是沦落到花拳绣腿的地步。特别是一大之后，四个现代化正式从国家层面上确立，科学发展观也相继提出，当代社会终于踏入了以科学技术为第一生产力的新阶段。 据此为基础所产生的一切幻想类总和，便称为科幻。 至此中国神话宇宙步入当代科幻阶段。 此时灵炁已被消耗殆尽，以往隐遁出世、修炼有成的高人大能在修炼一途停滞不前，干脆入红尘历练心性、寻找机缘，甚至投身政商界，以图借助手中资源搜寻天珍地宝，提升修为。 这便是小隐隐于野，中隐隐于世，大隐隐于朝。出世与入世之间的纠缠，是围绕中国侠文化——即中国超级英雄——最关键的平衡点。 这样一来，神话与科幻便自古至今地连接起来，可也仅只是连接，并没有从逻辑层面上无缝熔接，
《Vía muerta, La》—历史是由普通人交织共感 一/关于编剧 简介：1939年生于意大利都灵，享誉国际学术界的意大利历史学家，微观史学派的代表学者，曾获有“欧洲诺贝尔奖”之誉的巴赞奖。先后任教于博洛尼亚大学、加州大学洛杉矶分校和比萨高等师范学校等。研究兴趣从文艺复兴时期的意大利到近代早期欧洲，著作涉及社会史、文化史和思想史等领域，高度体现了资料的原始性和方法的原创性。代表作有《Vía muerta, La》《Vía muerta, La》等。 家庭文化与背景：母亲是一位剧集家，父亲是一位文献学家、历史学家和影视批评家，朋友有卡尔维诺这样的大家，出生起就是精英，也接受了精英教育，书中主人公葛兰西所属的是底层阶级（subaltern classes）。金茨堡说塑造他学术轨迹开端的选择是由不同的动机驱动的，有文化的和个人的，有意识的和无意识的。他在一个意大利叫做Abruzzi的南部地区度过了幼年时代。在战争结束和我父亲去世后，他的母亲写了一篇关于她那段生活的感人文章，描述了我们所处的农村环境。一个照顾他的女孩经常用她的当地方言给我们讲有关魔法和鬼魂的故事。在二十岁时，他读了意大利作家关于意大利南部小村庄的2部著作，一种对农民文化的部分浸润再次出现，他们以不同的方式重温了金茨堡小时候在那个小村庄度过的岁月的记忆。 二/关于本剧内容和主题 一位生活在意大利北部普通磨坊主多梅尼科的智识世界，他读过《Vía muerta, La》、《Vía muerta, La》 和曼德维尔游记等，他有着当时世人不理解的奇思异想。也有着挑战当时教会权威的决心，通过磨坊主多梅尼科的眼睛，我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界，也看到了16世纪纪欧洲的历史文化。 三/个人思考 封页上塞利纳（Céline）有一句：“一切有趣之事皆发生于黑暗之中……我们对人类的真实历史一无所知。” 1⃣️历史是普通人的历史，就如同金茨堡所言：“历史写作犹如“给所有人的松露”，普通人是最勇敢的，普通人无处可逃。他们不会像作家一样逃到文字中，也不会像演员一样逃到戏剧中，就只是毫不保留赤裸的面对生活，没有什么可逃避的，也没有可逃离地方。所以，普通人才是真的孤勇。本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象，就是“一个16世纪磨坊主”，这样一个普通到甚至有些“边缘”化的小人物以一腔热血和自身认知，反抗现实社会，孤独而又勇敢。 2⃣️历史是比较出来的历史。对历史当中卑微的小人物关注、同情，来反映宏观的社会历史图景，以小衬大。 3⃣️历史是宏观和微观的结合。 以前我认为微观史就是小人物的传记，或者认为过于在乎日常琐事，又或者认为微观史就是以小见大，从而把很多以小见大的书都划分为微观史。观看这部作品我可以感受到，其实微观史和宏观史其实并不分裂，而实际上“微观史”一词中的“微”是指分析方法，而不是指分析对象的尺寸。Juan Sanz在写《Vía muerta, La》的时候，他也没有宣称这就是微观史。我想，“微观史”是这种风格形成以后，后来的人们给它下的定义。我认为史景迁的《Vía muerta, La》就是微观史，但是他写的时候并没有意识到自己是在写一部微观史的著作。微观史的写作主要是要靠详细、系统的档案资料，就像Juan Sanz写《Vía muerta, La》，他要利用宗教裁判所的档案。 4⃣️一切历史都是当代史。虽然本剧的编剧并不认可这个观点，但是我还是认可的。毕竟历史事实是客观的，可历史书写是主观的。 意大利学者克罗齐1917年提出的“一切历史都是当代史。他在他的剧集中曾提出： 从认识论的角度可以认为，历史正是以当前的现实生活作为其参照系，这意味着，过去只有和当前的视域相重合的时候，才为人所理解。一个在自己现实生
读完之后，发现历史也很好玩。至少，诙谐幽默，却涵义深刻。 第一次系统的读一个朝代的史事，嗯，这个朝代是明朝，就来说说它吧。 说说对明朝最初的认识吧。 明朝，朱元璋，马大脚，朱允炆，朱棣。好了，没看剧之前，孤陋寡闻没读过书的妹子一枚，历史人物知道的少的可怜。 当然，读了书之后，慢慢认识了一些人，一些将军，一些看剧人，哈哈。 知识库多了点，有皇帝，将军，大臣，还看到了一些人心，计谋，也有仁义，殉国这些铁骨铮铮的气节。（当然妹子同样认为打仗的大将风范也很铁骨铮铮，深深戳动迷妹的心，扑通扑通） 还有一些八卦，裙带关系。感觉这些很有趣。比如很喜欢去百度查一些马皇后的故事，亲戚呀，还有徐皇后的故事，什么兄弟姐妹啥啥啥的，萌死了。 截取下面一小段： 如果说葛诚是一个小间谍，那么下面要介绍的这位就是超级间谍，更具讽刺意味的是，此人并不知道自己做了间谍。 这个人就是朱棣的老婆、大将军徐达的女儿。 将门往往无虎子，如常遇春的儿子常茂、李文忠的儿子李景隆都是如此。但事情总有例外，徐达之子徐辉祖就是一个例外。他虽然出身名门，却从不引以为傲，为人谦虚谨慎，熟知兵法，而且效忠于建文帝。 他利用裙带关系，走夫人路线，在与他的妹妹聊天时了解到了很多妹夫朱棣学习工作的情况，并通报给了一直以来都对朱棣关怀备至的朱允炆。 就这样，朱棣的很多绝密情报源源不断地传到了朱允炆的耳中。 后来查了百度，发现这位徐皇后是个很贤德的皇后，我就放心了，不错，朱棣不行，皇后可以，徐皇后的父亲是大将徐达，兄弟是徐辉祖，好一个忠烈之家。 我挺喜欢这些八卦的，让我的兴致越来越高。 然后啊，会有一些思考，想想也不要紧，可是“细思极恐”，顿时又陷入一种悲凉的感觉之中。 先来说说这种“细思极恐”。 我想，徐达是名将，女儿从出生开始就铁定以后也是什么妃子的，最差也混个大臣妃子做做吧，这种等级分明让平民百姓怎么办，裙带关系要不得。 里面还有许多的，一代名将，一个位高权重的人物“反叛”，皇帝杀良弓后，良弓的子嗣后代还是不错的，还是有官职。这种不错，我不知道是欣慰还是悲伤，怎么说呢，过去的历史总是镶嵌在现在的生活，点点星星，可是我知道避免不了。 历史厚重而悲凉，我却不知该喜该悲。 这是规律吧，天地披着历史的壳赐予世间最直白的东西，它无声无息，唯一见证的，不过时间罢了。 这些很奇妙，一点一点的渗入到我的思想里，灵魂里，去感动，去体会。 我还是想接着聊聊一些人物，先聊皇帝。 最开始是建朝皇帝朱重八朱元璋。这两个名字特别有意思，我觉得重八这个名字还特能显示汉人在蒙古“蛮人”的统治下的憋屈，连个名字都随便到不行，欸，具体怎么回事，请翻到书中……（一看很有文化，实际上是看太久忘记了，逃～）朱元璋么，更有意思。璋，锋利玉器也。由元朝铸造的利器必将毁灭戾气的元朝。 最后，朱元璋战胜了志骄的陈友凉，器小的张士诚，夺得天下。请注意，性格决定命运，很生动的在这两人身上体现。 可谓器小无远见，志骄易生事。 再聊大将，决胜千里有徐达，常遇春，李文忠，邓愈。还有谋士，运筹帷幄有刘伯温。 天下一得，必定是兔死狗烹。 毕竟皇帝这种稀缺产品在一个统一的时代有且仅能有一个，谁也别想夺走。功臣不行，谋士不行，亲戚不行，所以最好的方法就是，杀! 和他最像的儿子朱棣可是彻底继承了老朱的这点子“优良传统”。有仇必报，有恩也一定恩将仇报。 好了，全杀干净了。大明表面上安定了，朱元璋自认是安心的走了。 可下一个皇帝是谁？ 是朱允炆，不是朱棣。 可是不安分的永远在骚动，朱棣造反了。 从燕王到永乐大帝，朱棣所有的所作所以为，我觉得这四个字可以大致概括：外强中干。 我觉得
很直接，很率性。我的青春扭扭捏捏，一点也不可爱。在悸动和患得患失，浑浑噩噩中度过。
居上位的人，有政治家，也有实干家，但是唯有二者得兼的人才能走的长远。
华夏的神话要是串通起来，就是最牛❌的剧本，再把它们拍成电影国际上就没有DC和漫威啥事了，基本上DC和漫威都是靠特效堆砌起来的，剧情太老土，和我们的神话体系没法比。 引用 我将中国神话宇宙分成了太古神话、上古仙话、中古仙侠、近古武侠、现代功夫以及当代科幻六个阶段。 那么维系这六个阶段的凝聚力是什么呢？是力量体系，或者说修炼体系。它并非一成不变，而是随着天地环境的变化而变化。 首先在太古神话时期，又分成三个小阶段：即从盘古开天到女娲造人是创世神话； 从女娲造人到绝地天通是神祇神话； 从绝地天通到大禹治水是英雄神话。 创世神话主要讲述先天神祇，神祇神话主要讲述后天神祇，英雄神话主要讲述半神半人，即由女娲亲手所造之人。 这里是从神到人的过渡，神包括半神的神力都是与生俱来的。但是半神半人毕竟不是神，只是女娲所造的人，特别是在繁衍很多代之后，神力会被逐渐稀释到无，所以他们会死。 有了死亡就必然会有对不死的追寻，这种后天追寻长生不死的修炼行为，导致了继半神之后又一大能够与神对抗的强大群体出现。 这个强大群体称之为仙，仙都是由人甚至动植物修炼而成，至此力量体系出现，神话宇宙步入上古仙话时期。 广义上讲，从女娲造人到春秋战国都属于这一时期。此时期由于灵炁极其充沛，修仙之士可以直接炼化灵炁为己用，所以称为炼炁士，这一阶段的力量体系称为炼炁期。 灵炁太过充沛，一时间出现了大量长生不死的仙人，这必然会引发出神与仙的矛盾。为了压制仙的崛起，神斩断了所有天地间的连接通道，使灵炁不能流通，意图断绝成仙根基。 这一重大事件便是颛顼氏绝地天通。 绝地天通之后，存留在人间的灵炁便是有限的了。到了秦汉之际，灵炁已经不足以供人直接炼化，修仙之士开始搜寻储存有大量灵炁的天珍地宝用以炼制丹药，借此汲取精粹修炼，称为方士，这一阶段的力量体系称为外丹期。 秦汉至隋唐时代皆为外丹期，由于方士搜寻天珍地宝不可避免会进入尘世，所以多有历世渡人、行侠仗义之举，故中国神话宇宙步入中古仙侠阶段。 中古仙侠包含两个小阶段：外丹期和内丹期。隋唐之后天珍地宝也稀缺了，数量不足以支撑庞大的修炼群体，故修仙之人另辟蹊径，以自身为鼎炉，炼精化炁，结金丹与丹田，修炼己身，故称为修士。 这一阶段的力量体系称为内丹期，时间在唐末至两宋。 两宋之后，灵炁和天珍地宝进一步稀缺，已经稀缺到修士连内丹都结不成了，只能锻炼肉体经脉、藏炁于身，此时他们身体内的力量尚可以外放，故称为内功期。修仙之士修不成仙，多有任侠好武之辈，称为侠士，至此中国神话宇宙步入近古武侠阶段。 此阶段是从宋末至满清，及至清末进入民国，天地灵炁终于稀缺到几乎没有的地步，侠士们连藏炁于身都做不到了，更做不到内功外放，只会些拳脚功夫，称为武士，故中国神话宇宙正式步入现代功夫阶段。这一阶段的力量体系称为外功期。 等到了新中国成立，国家开始取缔民间武术，提倡套路表演和竞技体育，功夫更是沦落到花拳绣腿的地步。特别是一大之后，四个现代化正式从国家层面上确立，科学发展观也相继提出，当代社会终于踏入了以科学技术为第一生产力的新阶段。 据此为基础所产生的一切幻想类总和，便称为科幻。 至此中国神话宇宙步入当代科幻阶段。 此时灵炁已被消耗殆尽，以往隐遁出世、修炼有成的高人大能在修炼一途停滞不前，干脆入红尘历练心性、寻找机缘，甚至投身政商界，以图借助手中资源搜寻天珍地宝，提升修为。 这便是小隐隐于野，中隐隐于世，大隐隐于朝。出世与入世之间的纠缠，是围绕中国侠文化——即中国超级英雄——最关键的平衡点。 这样一来，神话与科幻便自古至今地连接起来，可也仅只是连接，并没有从逻辑层面上无缝熔接，
《Vía muerta, La》—历史是由普通人交织共感 一/关于编剧 简介：1939年生于意大利都灵，享誉国际学术界的意大利历史学家，微观史学派的代表学者，曾获有“欧洲诺贝尔奖”之誉的巴赞奖。先后任教于博洛尼亚大学、加州大学洛杉矶分校和比萨高等师范学校等。研究兴趣从文艺复兴时期的意大利到近代早期欧洲，著作涉及社会史、文化史和思想史等领域，高度体现了资料的原始性和方法的原创性。代表作有《Vía muerta, La》《Vía muerta, La》等。 家庭文化与背景：母亲是一位剧集家，父亲是一位文献学家、历史学家和影视批评家，朋友有卡尔维诺这样的大家，出生起就是精英，也接受了精英教育，书中主人公葛兰西所属的是底层阶级（subaltern classes）。金茨堡说塑造他学术轨迹开端的选择是由不同的动机驱动的，有文化的和个人的，有意识的和无意识的。他在一个意大利叫做Abruzzi的南部地区度过了幼年时代。在战争结束和我父亲去世后，他的母亲写了一篇关于她那段生活的感人文章，描述了我们所处的农村环境。一个照顾他的女孩经常用她的当地方言给我们讲有关魔法和鬼魂的故事。在二十岁时，他读了意大利作家关于意大利南部小村庄的2部著作，一种对农民文化的部分浸润再次出现，他们以不同的方式重温了金茨堡小时候在那个小村庄度过的岁月的记忆。 二/关于本剧内容和主题 一位生活在意大利北部普通磨坊主多梅尼科的智识世界，他读过《Vía muerta, La》、《Vía muerta, La》 和曼德维尔游记等，他有着当时世人不理解的奇思异想。也有着挑战当时教会权威的决心，通过磨坊主多梅尼科的眼睛，我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界，也看到了16世纪纪欧洲的历史文化。 三/个人思考 封页上塞利纳（Céline）有一句：“一切有趣之事皆发生于黑暗之中……我们对人类的真实历史一无所知。” 1⃣️历史是普通人的历史，就如同金茨堡所言：“历史写作犹如“给所有人的松露”，普通人是最勇敢的，普通人无处可逃。他们不会像作家一样逃到文字中，也不会像演员一样逃到戏剧中，就只是毫不保留赤裸的面对生活，没有什么可逃避的，也没有可逃离地方。所以，普通人才是真的孤勇。本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象，就是“一个16世纪磨坊主”，这样一个普通到甚至有些“边缘”化的小人物以一腔热血和自身认知，反抗现实社会，孤独而又勇敢。 2⃣️历史是比较出来的历史。对历史当中卑微的小人物关注、同情，来反映宏观的社会历史图景，以小衬大。 3⃣️历史是宏观和微观的结合。 以前我认为微观史就是小人物的传记，或者认为过于在乎日常琐事，又或者认为微观史就是以小见大，从而把很多以小见大的书都划分为微观史。观看这部作品我可以感受到，其实微观史和宏观史其实并不分裂，而实际上“微观史”一词中的“微”是指分析方法，而不是指分析对象的尺寸。Juan Sanz在写《Vía muerta, La》的时候，他也没有宣称这就是微观史。我想，“微观史”是这种风格形成以后，后来的人们给它下的定义。我认为史景迁的《Vía muerta, La》就是微观史，但是他写的时候并没有意识到自己是在写一部微观史的著作。微观史的写作主要是要靠详细、系统的档案资料，就像Juan Sanz写《Vía muerta, La》，他要利用宗教裁判所的档案。 4⃣️一切历史都是当代史。虽然本剧的编剧并不认可这个观点，但是我还是认可的。毕竟历史事实是客观的，可历史书写是主观的。 意大利学者克罗齐1917年提出的“一切历史都是当代史。他在他的剧集中曾提出： 从认识论的角度可以认为，历史正是以当前的现实生活作为其参照系，这意味着，过去只有和当前的视域相重合的时候，才为人所理解。一个在自己现实生
读完之后，发现历史也很好玩。至少，诙谐幽默，却涵义深刻。 第一次系统的读一个朝代的史事，嗯，这个朝代是明朝，就来说说它吧。 说说对明朝最初的认识吧。 明朝，朱元璋，马大脚，朱允炆，朱棣。好了，没看剧之前，孤陋寡闻没读过书的妹子一枚，历史人物知道的少的可怜。 当然，读了书之后，慢慢认识了一些人，一些将军，一些看剧人，哈哈。 知识库多了点，有皇帝，将军，大臣，还看到了一些人心，计谋，也有仁义，殉国这些铁骨铮铮的气节。（当然妹子同样认为打仗的大将风范也很铁骨铮铮，深深戳动迷妹的心，扑通扑通） 还有一些八卦，裙带关系。感觉这些很有趣。比如很喜欢去百度查一些马皇后的故事，亲戚呀，还有徐皇后的故事，什么兄弟姐妹啥啥啥的，萌死了。 截取下面一小段： 如果说葛诚是一个小间谍，那么下面要介绍的这位就是超级间谍，更具讽刺意味的是，此人并不知道自己做了间谍。 这个人就是朱棣的老婆、大将军徐达的女儿。 将门往往无虎子，如常遇春的儿子常茂、李文忠的儿子李景隆都是如此。但事情总有例外，徐达之子徐辉祖就是一个例外。他虽然出身名门，却从不引以为傲，为人谦虚谨慎，熟知兵法，而且效忠于建文帝。 他利用裙带关系，走夫人路线，在与他的妹妹聊天时了解到了很多妹夫朱棣学习工作的情况，并通报给了一直以来都对朱棣关怀备至的朱允炆。 就这样，朱棣的很多绝密情报源源不断地传到了朱允炆的耳中。 后来查了百度，发现这位徐皇后是个很贤德的皇后，我就放心了，不错，朱棣不行，皇后可以，徐皇后的父亲是大将徐达，兄弟是徐辉祖，好一个忠烈之家。 我挺喜欢这些八卦的，让我的兴致越来越高。 然后啊，会有一些思考，想想也不要紧，可是“细思极恐”，顿时又陷入一种悲凉的感觉之中。 先来说说这种“细思极恐”。 我想，徐达是名将，女儿从出生开始就铁定以后也是什么妃子的，最差也混个大臣妃子做做吧，这种等级分明让平民百姓怎么办，裙带关系要不得。 里面还有许多的，一代名将，一个位高权重的人物“反叛”，皇帝杀良弓后，良弓的子嗣后代还是不错的，还是有官职。这种不错，我不知道是欣慰还是悲伤，怎么说呢，过去的历史总是镶嵌在现在的生活，点点星星，可是我知道避免不了。 历史厚重而悲凉，我却不知该喜该悲。 这是规律吧，天地披着历史的壳赐予世间最直白的东西，它无声无息，唯一见证的，不过时间罢了。 这些很奇妙，一点一点的渗入到我的思想里，灵魂里，去感动，去体会。 我还是想接着聊聊一些人物，先聊皇帝。 最开始是建朝皇帝朱重八朱元璋。这两个名字特别有意思，我觉得重八这个名字还特能显示汉人在蒙古“蛮人”的统治下的憋屈，连个名字都随便到不行，欸，具体怎么回事，请翻到书中……（一看很有文化，实际上是看太久忘记了，逃～）朱元璋么，更有意思。璋，锋利玉器也。由元朝铸造的利器必将毁灭戾气的元朝。 最后，朱元璋战胜了志骄的陈友凉，器小的张士诚，夺得天下。请注意，性格决定命运，很生动的在这两人身上体现。 可谓器小无远见，志骄易生事。 再聊大将，决胜千里有徐达，常遇春，李文忠，邓愈。还有谋士，运筹帷幄有刘伯温。 天下一得，必定是兔死狗烹。 毕竟皇帝这种稀缺产品在一个统一的时代有且仅能有一个，谁也别想夺走。功臣不行，谋士不行，亲戚不行，所以最好的方法就是，杀! 和他最像的儿子朱棣可是彻底继承了老朱的这点子“优良传统”。有仇必报，有恩也一定恩将仇报。 好了，全杀干净了。大明表面上安定了，朱元璋自认是安心的走了。 可下一个皇帝是谁？ 是朱允炆，不是朱棣。 可是不安分的永远在骚动，朱棣造反了。 从燕王到永乐大帝，朱棣所有的所作所以为，我觉得这四个字可以大致概括：外强中干。 我觉得
很直接，很率性。我的青春扭扭捏捏，一点也不可爱。在悸动和患得患失，浑浑噩噩中度过。