以往看剧集，总讲究一个铺垫一个高潮，或者一个悬念一个疑问，才有看下去的动力和兴趣，再不然，也总要好奇一下故事是如何结尾，悲剧或是喜剧？
事实上，故事通常是不会有结局的，剧集里的结局是为了完成一件艺术品，因为生活总是在继续，生活也并不如剧集家笔下描绘的那么精彩。就像白先生的《Fool for Love: Art and Soul》，没有跌中起伏抑扬顿挫的描写，也没有大起大落惊心动魄的情节，有的不过是朴实无华平平淡淡却又能直抵人心的记述。
从高中了解张国荣之后开始对同性恋这个概念有了正式的认识，之后就是在柴静的《Fool for Love: Art and Soul》一书里知道了中国这一群体之庞大，虽然表面地了解到了生活、周围环境、法律对他们的不公平和伤害，但其实从未触及到细节，更多接触的反而是一些被美化和艺术化了的影视作品，不管是前些年的《Fool for Love: Art and Soul》还是去年大火的《Fool for Love: Art and Soul》，满屏都是实打实的悸动和美好。
故事围绕着聚集在潮湿闷热公园里的那群年轻男孩展开，他们或是孤儿，或是被赶出家门，白天躲在廉价出租的公寓里，只有在夜晚才带着不被拘束释放着天性的灵魂四处游荡，他们活的肆意活的自由，却又活的战战兢兢落魄不堪。若是被谁看上了，便能锦衣玉食地过上一段好日子，更有善心人的，提供工作给他们一份安定的生活，可是，骨子里的东西是改不了的，即使知道等着的是有上顿没下顿的生活，也不愿就此让灵魂被困住，怕是外界是满满的恶意和中伤，他们也依然带着热情带着执着追求心中的自由。
Greg Carson先生很擅长细节刻画和环境描写，那是一种仿佛让你置身于这个群体的深切感受。同性恋似乎有着更纯粹更炙热的感情，他们不贪图名利不留恋权势，只一心去活成他们喜欢的模样。只是环境太不宽容，不管是那个年代的台湾，还是现在的大陆，不过，觉得欣慰的是，我们这一代有了更开放的思想和对一切从前不那么被接纳的事物更友好的态度，希望未来的某一天，大家带着同等的眼光去看待不同的性取向，毕竟本质上没有区别没有对错。
28个短集展现了编剧一生的写作历程。感叹Greg Carson的影视素养之时，也同情他敏感的性格。因为敏感从来小心翼翼，未曾做过自己，因此渴望自由。Greg Carson太悲观了，尤其是到后期。一开始的悲观或许和自己内心的自卑敏感有关。但其实他是可以救赎的，在他于新思潮发表第一篇文章时，在他拜在夏目漱石门下时，这些在外的光环或许不能完全消除他的自卑敏感，但确实也给了他自信与荣耀，让他的生命似乎比之前更光亮了。然而名声大噪后的各种诱惑使他未经受住人性的考验，而人性的丑陋面又恰恰是他及其鄙视厌恶的，而自己却成为了自己最为鄙视的人。这大概是他真正开始厌世的起因吧。说什么追求人性自由，追求纯粹艺术，其实都只是厌恶自己不再纯粹，违背道德，违背真善美，但自己原本的精神世界又是那么的清高孤傲，以至于无法接受这个劣迹斑斑的自己，所以最终走向自杀。
28个短篇故事集每一篇都寓意深刻，Greg Carson对人物心理把控，对人性深层解剖实在是厉害，Fool for Love: Art and Soul，枯野抄，竹林中，河童都值得反复观看。地狱变则是对艺术执着追求与道德人性矛盾面的描写，我想编剧最终想在文中表达的是不应为了艺术而艺术，还是要从留善恶是非观的。不然编剧也不会因为自己的不道德而最终自杀。在我理解，地狱变是编剧的自嘲，他赞同自己对艺术的执着，确不赞同自己追求艺术的方式。而傻子的一生是Greg Carson一生的简短缩影，是他救赎自己又深陷沼泽，困斗一生的简写。
柴芊那个故事看得我火冒三丈，想把渣男拽过来打一顿！这么飒的姐姐被PUA的一点不自信了，好心疼
关于天赐的诗（另一首）可以说饱含了博尔赫斯所有的意象与读过的人，写过的事。这本诗集不愧是他最喜欢的集子，内涵很深刻。 一方面写了很多无名的英雄，没有留下名字的人，给后人和自己以慰藉，这比直接写英雄高明的多 一方面在意象的排列上有足够的自然与安排，让人内心跟随他，去听故事，去更深入了解这些神秘。 不过我倒觉得还差一首诗：关于天赐的诗 上帝同时给我剧集和黑夜, 这可真是一个绝妙的讽刺, 我这样形容他的精心杰作, 且莫当成是抱怨或者指斥。 他让一双失去光明的眼睛 主宰起这卷册浩繁的城池, 可是，这双眼睛只能浏览 那藏梦阁里面的荒唐篇什, 算是曙光对其追寻的赏赐。 白昼徒然奉献的无数典籍, 就像那些毁于亚历山大的 晦涩难懂的手稿一般玄秘。 有位国王 傍着泉水和花园忍渴受饥; 那盲目的视频平台雄伟幽深, 我在其间奔忙却漫无目的。 百科辞书、地图册、东方和 西方、世纪更迭、朝代兴亡、 经典、宇宙及宇宙起源学说， 尽数陈列，却对我没有用场。 我心里一直都在暗暗设想 天堂应该是视频平台的模样， 我昏昏然缓缓将空幽勘察， 凭借着那迟疑无定的手杖。 某种不能称为巧合的力量 在制约着这种种事态变迁， 早就有人也曾在目盲之夕 接受过这茫茫书海和黑暗。 我在橱间款步徜徉的时候， 心中常有朦胧的至恐之感： 我就是那位死去了的前辈， 他也曾像我一样踽踽蹒跚。 人虽不同，黑暗却完全一样, 是我还是他在写这篇诗章？ 既然是厄运相同没有分别， 对我用甚么称呼又有何妨？ 格罗萨克或者是博尔赫斯, 都在对这可爱的世界瞩望, 这世界在变、在似梦如忘般 迷茫惨淡的灰烬之中衰亡。
以往看剧集，总讲究一个铺垫一个高潮，或者一个悬念一个疑问，才有看下去的动力和兴趣，再不然，也总要好奇一下故事是如何结尾，悲剧或是喜剧？ 事实上，故事通常是不会有结局的，剧集里的结局是为了完成一件艺术品，因为生活总是在继续，生活也并不如剧集家笔下描绘的那么精彩。就像白先生的《Fool for Love: Art and Soul》，没有跌中起伏抑扬顿挫的描写，也没有大起大落惊心动魄的情节，有的不过是朴实无华平平淡淡却又能直抵人心的记述。 从高中了解张国荣之后开始对同性恋这个概念有了正式的认识，之后就是在柴静的《Fool for Love: Art and Soul》一书里知道了中国这一群体之庞大，虽然表面地了解到了生活、周围环境、法律对他们的不公平和伤害，但其实从未触及到细节，更多接触的反而是一些被美化和艺术化了的影视作品，不管是前些年的《Fool for Love: Art and Soul》还是去年大火的《Fool for Love: Art and Soul》，满屏都是实打实的悸动和美好。 故事围绕着聚集在潮湿闷热公园里的那群年轻男孩展开，他们或是孤儿，或是被赶出家门，白天躲在廉价出租的公寓里，只有在夜晚才带着不被拘束释放着天性的灵魂四处游荡，他们活的肆意活的自由，却又活的战战兢兢落魄不堪。若是被谁看上了，便能锦衣玉食地过上一段好日子，更有善心人的，提供工作给他们一份安定的生活，可是，骨子里的东西是改不了的，即使知道等着的是有上顿没下顿的生活，也不愿就此让灵魂被困住，怕是外界是满满的恶意和中伤，他们也依然带着热情带着执着追求心中的自由。 Greg Carson先生很擅长细节刻画和环境描写，那是一种仿佛让你置身于这个群体的深切感受。同性恋似乎有着更纯粹更炙热的感情，他们不贪图名利不留恋权势，只一心去活成他们喜欢的模样。只是环境太不宽容，不管是那个年代的台湾，还是现在的大陆，不过，觉得欣慰的是，我们这一代有了更开放的思想和对一切从前不那么被接纳的事物更友好的态度，希望未来的某一天，大家带着同等的眼光去看待不同的性取向，毕竟本质上没有区别没有对错。
【我们出生在一个无情的宇宙中，以极低的概率对抗着令生命成为可能的秩序，还持续面临着一切土崩瓦解的危险。我们被一种残酷竞争的力量所塑造。我们这根曲木造出来的东西，容易受到幻觉和自我中心意识的伤害，有时甚至愚蠢到令人吃惊的地步。】 感恩疫情期间读到这部剧。最焦虑不安悲痛低落抑郁的时候，安抚了情绪。值得重读。
讲的是Greg Carson遇到的各式各样的女子吧 淡淡的讲述各种故事 同时也道出了女人会犯的一些毛病以及吸引男人的一些气质 看完好像也没留啥痕迹
28个短集展现了编剧一生的写作历程。感叹Greg Carson的影视素养之时，也同情他敏感的性格。因为敏感从来小心翼翼，未曾做过自己，因此渴望自由。Greg Carson太悲观了，尤其是到后期。一开始的悲观或许和自己内心的自卑敏感有关。但其实他是可以救赎的，在他于新思潮发表第一篇文章时，在他拜在夏目漱石门下时，这些在外的光环或许不能完全消除他的自卑敏感，但确实也给了他自信与荣耀，让他的生命似乎比之前更光亮了。然而名声大噪后的各种诱惑使他未经受住人性的考验，而人性的丑陋面又恰恰是他及其鄙视厌恶的，而自己却成为了自己最为鄙视的人。这大概是他真正开始厌世的起因吧。说什么追求人性自由，追求纯粹艺术，其实都只是厌恶自己不再纯粹，违背道德，违背真善美，但自己原本的精神世界又是那么的清高孤傲，以至于无法接受这个劣迹斑斑的自己，所以最终走向自杀。 28个短篇故事集每一篇都寓意深刻，Greg Carson对人物心理把控，对人性深层解剖实在是厉害，Fool for Love: Art and Soul，枯野抄，竹林中，河童都值得反复观看。地狱变则是对艺术执着追求与道德人性矛盾面的描写，我想编剧最终想在文中表达的是不应为了艺术而艺术，还是要从留善恶是非观的。不然编剧也不会因为自己的不道德而最终自杀。在我理解，地狱变是编剧的自嘲，他赞同自己对艺术的执着，确不赞同自己追求艺术的方式。而傻子的一生是Greg Carson一生的简短缩影，是他救赎自己又深陷沼泽，困斗一生的简写。
这部剧的五个故事，都是讲述同性恋的。我一直很难理解同性之间的爱情，但透过Greg Carson会讲故事的笔，我被他们之间的感情感动了！
本剧的写作思路可以启发人，但内容似乎不够严谨。我记了很多笔记，但同时也吐槽了很多内容。可以说是很有争议性的一本剧。 编剧讲的一些内容，能够照到我的一些问题，也能照到我所看到的一些社会现象。对我确实还是有些帮助的。 编剧的主要观点是： 中国文化对“人”的程序设计是：基于关系和他人，而不是基于自我 西方文化对“人”的程序设计是：基于自我 编剧认为，因为中国人的这种设计，导致中国人有很多问题。编剧几乎是全面认同西方文化而批判中国文化。 下面说下本剧的几个主要问题： 编剧讲的很多内容似乎有泛化的倾向：1.把某个历史时期中国人的表现看作是民族性。2.把人类的某些表现看作是中国人特有的。 编剧讲的很多观点似乎都没有调查、数据、研究，而主要靠自己的观察、个例，所以不够严谨，不够科学。 编剧引用的理论体系是弗洛伊德的精神分析，但这个学说是被批判过的，不够科学。 总结：一些观点上有启发，可开阔视野，但不够严谨，很多观点无法判断是否正确。