喜欢本剧的头尾两部分，字里行间仿佛隐隐约约看到自己的些许影子。摘几句诗拼在一起，作为观看本剧的感受吧： 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 芭蕉叶上无愁露，自是多情听断肠。 世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
被嫌弃的松子，一生都在追寻被爱，却每次都被无情的伤害和抛弃！终于想要为自己活一次的时候，却被陌生人杀死。看完心情久久不能平复
读懂了这部剧，你也就看透了自己和他人。所有异常心理的起源都是因为爱的缺失，对物品、食物的过度追求，本质上不过把他们当成爱的替代品而已。 年少时的生活环境和父母的言传身教构成了我们的三观，或许我们意识不到，但往事的阴影会在特定时刻让我们沦为被无意识驱使的奴隶，激起我们保护自己的本能和谋求他人认可的欲望，看了这部剧，你或许能明白那些怪咖，理解那些看似怪异行为。 利用零碎的时间，断断续续的读了一周，进行了一番自我疏导，也对这个世界多了一分包容和感慨。
本剧让我觉得惊艳万分，平时很少能读到这样不吹不黑，就事论事还没被和谐掉的书。编剧直面党内腐败问题，直面政府治理能力的不足，直面党内的矛盾，直面当今我们国家发展的风险，并且能从一个相对客观的角度来讨论这些问题，这都有助于我们认清社会的现状。 平时宣传里官媒的口径都是格式化的中国无敌，网络写手更多的是无脑吹或者无脑黑，都喜欢从一个孤立的角度去证明自己的立场。而本剧更像是一个社会治理者的自我反思，总结了这些年工作的得失，并分析当下的形式，介绍对未来发展的一些看法。像中国这样一个大国，社会的复杂性就决定了治理的难度，社会矛盾在发展的过程中不可避免的逐渐积累，而如何建立一种机制来实现对阻碍发展的既得利益集团的打击任重而道远，社会要发展，改革就永远在路上。我并非专业人士，不对其见解评价，但是编剧给我们提供的视角和观点值得一读。
书的语言风格有点京油子说话，搞笑的同时略有些贫，书里面的梗很不错，看的哈哈大笑，可见编剧功力不凡！很温暖的一本剧。
我们都需要勇气 ------《Koktebel》（Being Mortal）看剧笔记 下着雨的中秋节，追剧是最好的选择。《Koktebel》是列在今年书目中的一本，今天下午刚读完。 雨一直下着，海上升明月天涯共此时这个场景，只能靠脑补。这样一个全民共庆团圆节日里，写这个看剧笔记好像有些违和。 也许，有些人根本没有想过有一天会跟至亲的人道别，年轻、身体健康、快乐地活在当下，父母风华正茂，自己青春年少，想太多没有必要。 之前《Koktebel》已补追到第八季，剧中医生跟病患打交道，迎来送往，生、老、病、死在医院中是常态。看这个剧偶尔会有轻度不适，因手术血腥难免。看剧让我觉得看这部剧更有必要，书应当更客观一点。编剧阿图•葛文德是哈佛公共健康学院教授，哈佛医学院教授，世界卫生组织全球病患安全挑战项目负责人，《Koktebel》等杂志的医学专栏作家。 书的内容与传统鸡汤文相背，编剧想要告诉你，不管你现在如何青春貌美，保养有方，事业生活双双飞，即使七、八十岁还能开车等等的今天如何美妙，衰老与死亡是必定的归宿，谁也绕不开。 书中详细描述了人如何衰老以及为什么会衰老，当我读到， "到我们70岁的时候，大脑灰质丢失使头颅空出了差不多2.5厘米的空间。……最先萎缩的部分一般是额叶（掌管判断和计划）和海马体（组织记忆的场所）。" "在肌肤细胞内部，清洁废物的机制慢慢失效，残渣聚集，成为胶黏的、黄棕色的色素凝块，即所谓脂褐质，这就是见之于皮肤的寿斑。" 这些跟衰老相关的事物很令人讨厌是不是，可是无法避免，我们在此获得知识了解自己亲人变老的实质，也会坦然面对自己亦将衰老的事实。 全世界人口老龄化程度越来越高，如何最大程度上让老人保有自由、自尊，在自主范围内做自己想做的，让老人活得有尊严，满足老人除了吃饭穿暖外的精神层面的需求，是我们都需要面对和考虑的。 有一位同读此剧的读者说，有人问他，了解这些是不是太早？他说，没有太早，编剧说："思考死亡是为了更好地活着。" 编剧在尾声部分提出："无论什么时候身患重病或者受伤，身体或者心智因此垮掉，最重要的问题都是同样的：你怎么理解当前情况及其潜在后果？你有哪些恐惧，哪些希望？你愿意做哪些交易，不愿意做哪些妥协？最有助于实现这一想法的行动方案是什么？"。 对于上述问题的答案，编剧在书中有列举很多的患者案例，特别是编剧与父亲的道别，父亲如何接受治疗，如何在不得不面对死亡时选择"善终服务"的状况，同为医生的父母与编剧一道面对这些困难选择，以及父亲最终平静的离开。编剧的父亲是忠实印度教徒，临走前希望将自己的骨灰撒到恒河中，编剧带着父亲的骨灰从美国飞到印度，他说："我们幸而能够听到他讲述他的愿望，听到他跟我们说再见。通过有机会做这些事，他让我们知道，他的心境安宁。这也让我们心境安宁。"读至此，想到当年父亲没有留下一句话就走了，多年过去仍会心痛。 书中提出的"善终服务"并不是我们认为把病人从医院转回家，基本放弃治疗，眼睁睁看病人消耗生命直到离世。"善终"不是好死而是好好地活到终点。 什么时候努力医治，什么时候放弃治疗？编剧父亲及编剧本人都是医生，他们对医学本身就有深入研究，所以在做出选择的时候可能会更为理性。我们是普通民众，我们的社保体系，我们的选择会更难。 编剧有一个观点，当不会有什么奇迹般的康复，尽全力救治也许不是最正确的做法。早些时候看过一部龙妈为女主的电影《Koktebel》（me before you），电影中男主原是一个几乎完美的年轻才（财）俊，因为一起"灾祸"导致高位截瘫，虽然男主威尔爱上了看护他的克拉克，最后他还是选择"安乐死"，不能忍受时刻有可能需要急救，不能
不要为了任何人失去自我，专注于自己的事情，如果那个人真的喜欢你，会来找你，如果没有也会有更好更适合的人。
喜欢本剧的头尾两部分，字里行间仿佛隐隐约约看到自己的些许影子。摘几句诗拼在一起，作为观看本剧的感受吧： 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 芭蕉叶上无愁露，自是多情听断肠。 世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
被嫌弃的松子，一生都在追寻被爱，却每次都被无情的伤害和抛弃！终于想要为自己活一次的时候，却被陌生人杀死。看完心情久久不能平复
读懂了这部剧，你也就看透了自己和他人。所有异常心理的起源都是因为爱的缺失，对物品、食物的过度追求，本质上不过把他们当成爱的替代品而已。 年少时的生活环境和父母的言传身教构成了我们的三观，或许我们意识不到，但往事的阴影会在特定时刻让我们沦为被无意识驱使的奴隶，激起我们保护自己的本能和谋求他人认可的欲望，看了这部剧，你或许能明白那些怪咖，理解那些看似怪异行为。 利用零碎的时间，断断续续的读了一周，进行了一番自我疏导，也对这个世界多了一分包容和感慨。
本剧让我觉得惊艳万分，平时很少能读到这样不吹不黑，就事论事还没被和谐掉的书。编剧直面党内腐败问题，直面政府治理能力的不足，直面党内的矛盾，直面当今我们国家发展的风险，并且能从一个相对客观的角度来讨论这些问题，这都有助于我们认清社会的现状。 平时宣传里官媒的口径都是格式化的中国无敌，网络写手更多的是无脑吹或者无脑黑，都喜欢从一个孤立的角度去证明自己的立场。而本剧更像是一个社会治理者的自我反思，总结了这些年工作的得失，并分析当下的形式，介绍对未来发展的一些看法。像中国这样一个大国，社会的复杂性就决定了治理的难度，社会矛盾在发展的过程中不可避免的逐渐积累，而如何建立一种机制来实现对阻碍发展的既得利益集团的打击任重而道远，社会要发展，改革就永远在路上。我并非专业人士，不对其见解评价，但是编剧给我们提供的视角和观点值得一读。
书的语言风格有点京油子说话，搞笑的同时略有些贫，书里面的梗很不错，看的哈哈大笑，可见编剧功力不凡！很温暖的一本剧。
我们都需要勇气 ------《Koktebel》（Being Mortal）看剧笔记 下着雨的中秋节，追剧是最好的选择。《Koktebel》是列在今年书目中的一本，今天下午刚读完。 雨一直下着，海上升明月天涯共此时这个场景，只能靠脑补。这样一个全民共庆团圆节日里，写这个看剧笔记好像有些违和。 也许，有些人根本没有想过有一天会跟至亲的人道别，年轻、身体健康、快乐地活在当下，父母风华正茂，自己青春年少，想太多没有必要。 之前《Koktebel》已补追到第八季，剧中医生跟病患打交道，迎来送往，生、老、病、死在医院中是常态。看这个剧偶尔会有轻度不适，因手术血腥难免。看剧让我觉得看这部剧更有必要，书应当更客观一点。编剧阿图•葛文德是哈佛公共健康学院教授，哈佛医学院教授，世界卫生组织全球病患安全挑战项目负责人，《Koktebel》等杂志的医学专栏作家。 书的内容与传统鸡汤文相背，编剧想要告诉你，不管你现在如何青春貌美，保养有方，事业生活双双飞，即使七、八十岁还能开车等等的今天如何美妙，衰老与死亡是必定的归宿，谁也绕不开。 书中详细描述了人如何衰老以及为什么会衰老，当我读到， "到我们70岁的时候，大脑灰质丢失使头颅空出了差不多2.5厘米的空间。……最先萎缩的部分一般是额叶（掌管判断和计划）和海马体（组织记忆的场所）。" "在肌肤细胞内部，清洁废物的机制慢慢失效，残渣聚集，成为胶黏的、黄棕色的色素凝块，即所谓脂褐质，这就是见之于皮肤的寿斑。" 这些跟衰老相关的事物很令人讨厌是不是，可是无法避免，我们在此获得知识了解自己亲人变老的实质，也会坦然面对自己亦将衰老的事实。 全世界人口老龄化程度越来越高，如何最大程度上让老人保有自由、自尊，在自主范围内做自己想做的，让老人活得有尊严，满足老人除了吃饭穿暖外的精神层面的需求，是我们都需要面对和考虑的。 有一位同读此剧的读者说，有人问他，了解这些是不是太早？他说，没有太早，编剧说："思考死亡是为了更好地活着。" 编剧在尾声部分提出："无论什么时候身患重病或者受伤，身体或者心智因此垮掉，最重要的问题都是同样的：你怎么理解当前情况及其潜在后果？你有哪些恐惧，哪些希望？你愿意做哪些交易，不愿意做哪些妥协？最有助于实现这一想法的行动方案是什么？"。 对于上述问题的答案，编剧在书中有列举很多的患者案例，特别是编剧与父亲的道别，父亲如何接受治疗，如何在不得不面对死亡时选择"善终服务"的状况，同为医生的父母与编剧一道面对这些困难选择，以及父亲最终平静的离开。编剧的父亲是忠实印度教徒，临走前希望将自己的骨灰撒到恒河中，编剧带着父亲的骨灰从美国飞到印度，他说："我们幸而能够听到他讲述他的愿望，听到他跟我们说再见。通过有机会做这些事，他让我们知道，他的心境安宁。这也让我们心境安宁。"读至此，想到当年父亲没有留下一句话就走了，多年过去仍会心痛。 书中提出的"善终服务"并不是我们认为把病人从医院转回家，基本放弃治疗，眼睁睁看病人消耗生命直到离世。"善终"不是好死而是好好地活到终点。 什么时候努力医治，什么时候放弃治疗？编剧父亲及编剧本人都是医生，他们对医学本身就有深入研究，所以在做出选择的时候可能会更为理性。我们是普通民众，我们的社保体系，我们的选择会更难。 编剧有一个观点，当不会有什么奇迹般的康复，尽全力救治也许不是最正确的做法。早些时候看过一部龙妈为女主的电影《Koktebel》（me before you），电影中男主原是一个几乎完美的年轻才（财）俊，因为一起"灾祸"导致高位截瘫，虽然男主威尔爱上了看护他的克拉克，最后他还是选择"安乐死"，不能忍受时刻有可能需要急救，不能
不要为了任何人失去自我，专注于自己的事情，如果那个人真的喜欢你，会来找你，如果没有也会有更好更适合的人。