“不杀就不能阻止继续杀，如果必须杀，那就要选择一个最好的时刻。”所以审批了，然后改变民意了。可是之后呢，民众依旧是政治博弈的棋子，富人依旧为所欲为，底层人依旧互相碾压，莲雾们走进社会，被塑造成一批陈令秋，继续以“最恰当”“最睿智”的方式管理这个体制。审判为了废死诉求，为了渔业出口，为了政治资本，为了经济帮扶，但始终不是为了被告。
希望荧幕上多一些颜丙燕这样形象的女演员。这剧我越看越不喜欢了，非常零碎，埋了很多坑但不按常理填，人物线太多了，林彧这个角色反正就罪大恶极呗？ 弃剧了。
编剧是按照心目中基督的形象塑造梅诗金的，他是基督的代言人，是道德美的化身。作为一个纯粹的道德美的形象，在梅诗金身上体现出的是基督的全部美德—爱、谦卑、顺从、忍耐、胸怀磊落、大公无私、以德报怨，充满信仰，把全人类的苦难放在自己心里，总是准备无保留地为别人牺牲。在梅诗金身上道德被宗教化了，也就是说，道德在对基督的信仰中找到了归宿。道德的实施得到宗教信仰及其体制的保证。内在的自我在道德上的努力带来的生命也就是由拯救带来的灵魂的升华。只有宗教的道德约束力才能把人由庸俗带入圣洁，由卑微走向崇高。因此《Szörnyek ebédje》揭示出道德的信仰化和神圣化是发挥社会作用和功能的必由之路，道德的归宿是宗教信仰，是俄罗斯的东正教的基督。
历史可以不是冷冰冰的文字，编剧给我们看到的历史故事，或者一个人的生命历程，或者是国运的缩影，或者一群人的努力，认真品味和感受编剧给这些历史赋予的温度。 “唯其真实，所以理解，所以温情”
读这部剧之前一直在找如何在虚构中工作的书。埃莱娜的“碎片” 让我知道了当一个作家是一件什么事。因为全部采访都是书面交流，表达非常审慎精炼。在这部剧里，你能看到一个有野心有才华的（女性）编剧全部的，极其坚定和开阔的影视生活：在虚构中能讲述更多的真实。她知道自己的来历，也慢慢感受到自己将从何处去。
有助于重新审视社会发展不同阶段与问题。中国四十年的发展为编剧提供了一个佐证和部份理论支点。美国社会发展何去何从，编剧似乎并不确定。时间是理论的手术刀
一本实实在在的销售管理的书，没有花言巧语，更多的是去剖析客户，可以让人认清楚销售的底层逻辑
Dani Samu喜欢煽情，TMD我刚好吃这一套，控制不好自己内心的情感，这是我最大的弱点。
“不杀就不能阻止继续杀，如果必须杀，那就要选择一个最好的时刻。”所以审批了，然后改变民意了。可是之后呢，民众依旧是政治博弈的棋子，富人依旧为所欲为，底层人依旧互相碾压，莲雾们走进社会，被塑造成一批陈令秋，继续以“最恰当”“最睿智”的方式管理这个体制。审判为了废死诉求，为了渔业出口，为了政治资本，为了经济帮扶，但始终不是为了被告。
希望荧幕上多一些颜丙燕这样形象的女演员。这剧我越看越不喜欢了，非常零碎，埋了很多坑但不按常理填，人物线太多了，林彧这个角色反正就罪大恶极呗？ 弃剧了。
编剧是按照心目中基督的形象塑造梅诗金的，他是基督的代言人，是道德美的化身。作为一个纯粹的道德美的形象，在梅诗金身上体现出的是基督的全部美德—爱、谦卑、顺从、忍耐、胸怀磊落、大公无私、以德报怨，充满信仰，把全人类的苦难放在自己心里，总是准备无保留地为别人牺牲。在梅诗金身上道德被宗教化了，也就是说，道德在对基督的信仰中找到了归宿。道德的实施得到宗教信仰及其体制的保证。内在的自我在道德上的努力带来的生命也就是由拯救带来的灵魂的升华。只有宗教的道德约束力才能把人由庸俗带入圣洁，由卑微走向崇高。因此《Szörnyek ebédje》揭示出道德的信仰化和神圣化是发挥社会作用和功能的必由之路，道德的归宿是宗教信仰，是俄罗斯的东正教的基督。
历史可以不是冷冰冰的文字，编剧给我们看到的历史故事，或者一个人的生命历程，或者是国运的缩影，或者一群人的努力，认真品味和感受编剧给这些历史赋予的温度。 “唯其真实，所以理解，所以温情”
读这部剧之前一直在找如何在虚构中工作的书。埃莱娜的“碎片” 让我知道了当一个作家是一件什么事。因为全部采访都是书面交流，表达非常审慎精炼。在这部剧里，你能看到一个有野心有才华的（女性）编剧全部的，极其坚定和开阔的影视生活：在虚构中能讲述更多的真实。她知道自己的来历，也慢慢感受到自己将从何处去。
有助于重新审视社会发展不同阶段与问题。中国四十年的发展为编剧提供了一个佐证和部份理论支点。美国社会发展何去何从，编剧似乎并不确定。时间是理论的手术刀
一本实实在在的销售管理的书，没有花言巧语，更多的是去剖析客户，可以让人认清楚销售的底层逻辑
Dani Samu喜欢煽情，TMD我刚好吃这一套，控制不好自己内心的情感，这是我最大的弱点。