路桥川回归真的哭死
我个人想去观看这部剧是因为我本身也是丁克（因为年龄关系，可能最后连丁克也做不成，只能被迫独身），所以想看看地球另一端的美国人民是怎么度过的。在我的认知里，西方的物质基础更好，思想也更先进，觉得他们对生育的观念更开放。读完发现，可能在妇女解放这方面，任何一个国家都没有做到“不受歧视”，包括不打算生子的男性。尤其讽刺的是，我在看完这部剧的“罗诉韦德案”（1973年）宣布了美国堕胎合法化的48年后，2021.9.2日晚上看到德州发布了最严堕胎令，不允许怀孕6周的妇女堕胎，包括因强奸而怀孕的妇女。我深深的感受到了中国虽然在儒家文化影响下，也对女性，包括婚恋，职场上都有一定的打压，但是好歹女性的生育是自由的。（可能也是当年妇女解放的口号：妇女能顶半边天。提高了中国妇女的地位。）本剧中你能看到自己的影子，也能看到别人的不幸。每个家庭都是不一样的，但也终归都有相似之处，比如原生家庭，比如本身对生育没有兴趣等等。开始会觉得很有共鸣，但终究是我们这些小众的狂欢罢了。看多了就有点……emmmm像祥林嫂了。毕竟只要不干预到别人，你生不生这件事，其实对别人来说没那么重要，除了自己的家人。我是一个已经从儿时就不想生育的人，到二十多岁的迷茫状态（有男票，对方想要），到后来分手，觉得还是忠于自己的本心最重要。所以从这部剧看来，没孩子大家也都过得挺好嘛。不担心啦。
编剧应该喜欢周星驰的，里面的剧情作风很像星爷电影的风格，好好笑，很喜欢这个剧集，不过有些地方太夸张了。
多一星给周雨彤和任素汐。剧情真的稀碎…无用的镜头与回忆太多，本北漂看着地铁吃包子真的很无语，想要呈现地铁上各色各样有礼貌或者没礼貌的人也要与时俱进吧…北京地铁多早就限制不能带吃食了，地铁上工作人员也会提醒，谁敢吃啊？民警祝生日更无语，直接落在总监车上终极无语…希望大家，如若不幸遇上黑中介就报警，无故被辞退申请劳动仲裁，回馈很快，拿到应有赔偿后整理自己，好好活着。
2022读完的第12本剧 这是一本从初中就时常翻开到现在终于完整看完的书。 其实推荐的原因是编剧的文笔实在是很美。以前张爱玲这个人物总是会让我觉得扑朔迷离，但又打心底里会不自觉的喜欢她，或许这正是她的魅力所在。 其实读完还是觉得她是个很神奇的女人。但又让我对她的很多选择多了些理解。在一生里选择的男人，我觉得都是她的劫。是年幼时，父母教育的责任。妈妈和姑姑出国留学，爸爸荒唐过日，她从来没有得到过真正的爱与陪伴。是，他们家族曾经显赫，可是富不过三代，就算不用辛苦他们家也可以不愁吃穿。但爱与陪伴却从未出席。这也是被男人一骗就走的原因所在吧。张爱玲心动的，不管是胡兰成，还是后面的那个忘记叫啥了，都是年长她许多的，知识和阅历看似在她之上。给一点所谓的爱与陪伴，张爱玲就会把全新托付给他。多让人心疼啊！到头来，自己拼命赚稿费。只是为了养臭男人！ 对于她晚年直接住在美国，与世隔绝。我也可以理解。她在国内，并没有牵挂的人。家人不像家人，爱人天天爱别人，当时也许也还没有我们现在这么爱国情怀，加上妈妈和姑姑的出洋，或许留在国外她更能孤僻度日一点。 而且于我看来，所幸当年她没回过。文革的圣火没有殃及到她。 你好，张爱玲。
现在朋友圈里经常会有一些指导婚恋生活的热文，大多为了吸引眼球，观点都会比较偏激。而且更可怕的是，读这类文章的大多数是女性，所以编剧为了迎合她们，让她们看得爽，根本不站在客观和正确的角度，而完全是站在女性的角度去写，由此带起来了一波中华田园女权主义者。这些文章完全没有指导意义，只能让很多女性更加偏离轨道。 可这部剧是很值得一读的，是真正专业的指导，可实施性也很高，强烈推荐大家都来读一读。
这本宏篇巨著，不止记录了王莽的历史，也拨开了儒家身上的朦胧面纱。 王莽以禅让的方式登上帝位，这是儒家在帝制时代政治实践的顶峰。暂且不论王莽其人，也暂时抛开其中的迷信，只说儒家不依靠军事力量，以和平方式实现了改朝换代和权力转移，不太影响普通民众的日常生活，更没有发生剧烈的内战和残酷屠杀，犹如儒家版本的“光荣革命”，就堪称一次重大的成功，是西汉政治儒学结出的最大成果。 王莽改制，是儒家历史的高光时刻。改制的失败，也让“罢黜百家，独尊儒术”这一政治理念成为昙花一现。 从此，儒家只能被统治阶级高高的捧在头顶，而再无实际施展。 新朝的失败终结了西汉的政治儒学，那种旨在驯服君主，用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王，甚至大臣敢于要求君主下台的做法，渐渐失去了感召力。儒家失此良机，再无胆略气魄和自信对帝制进行根本性的政治变革，再也无力触及驯服君主、政权更替之类的宏大议题。这就是历史的残酷。对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。 距今两千年的西汉与儒家，离我们太过遥远，远到我们除了书本传授的刻板印象外，对我们民族的发源朝代一无所知。 西汉历经高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平十一帝，谥号里唯一一个评价低的哀帝，我们唯有“断袖之癖”的不好印象。 我们一直以为，王朝的覆灭往往跟随着政治败坏、经济崩溃、文化腐朽、版图分裂跟御外失败。 但哀帝的西汉，却基本没有这些问题。 诸如土地兼并、贫富分化、自然灾害之类的社会问题当然存在，但对比东汉外戚与宦官交替专权、西晋的“八王之乱”、唐末的藩镇与黄巢、明末的叛乱与后金旁伺……西汉末年的时势根本达不到崩坏的程度。 那个遥远的西汉的危机，是后世意想不到的危机，是“汉室的合法性危机”，表现在祥瑞与灾异的危机。 而祥瑞跟灾异有很多种解读，话语权在谁手里，谁就掌握了天下。 秦汉是大一统王朝的开创者。秦二世而亡，汉室在历史的惯性下继续向前，在功臣跟诸侯王的推举下，刘邦称帝。 一个新政权建立，至少要解决两个基本问题，一是“建政”问题，就是政权如何组织。统治者怎么才能把自己的意图贯彻下去？怎么对国家进行有效的治理？怎么调动你所需要调动的人力物力等资源？这其中又涉及两个方面：一方面是中央和地方的关系，是集权还是自治？另一方面是政权依靠哪些人来管理，怎么管理，怎么摆布功臣、宗室、外戚、文法吏、儒士在政权中的位置。 二是“建国”问题，就是这个政权的性质是什么，合法性在哪里，用何种意识形态立国，确立何种政教伦理。通俗地说就是，我凭什么让你们服从我：血缘与宗法？武功与暴力？收买与分赃？宗教与信仰？一个政权不论怎么得到天下，迟早且必须拥有自己的政教“德性”，否则就始终是流氓政权，不可能长治久安。 从高祖刘邦开始，直到武帝刘彻，帝国的“建政”大业才算完成。 在“建国”问题上，刘彻也开始摸清楚了一个方向，那就是以法家的霸道为底，儒家的王道为表，同时广罗阴阳纵横之术，一种新的“汉道”诞生了。 到宣帝执政，他软硬兼施，对儒家既笼络又打压，甚至不惜杀戮儒臣，在王道跟霸道的微妙平衡间，汉室的“建国”终于完成。 在这短暂的绚烂过后，饱受儒家经学的元帝成帝开始真正意义上的罢黜百家独尊儒术，儒学已演进为朝野深入人心的信仰，霸王之道的平衡被打破。汉宣帝设计的中朝外戚、外朝儒臣相互制衡的权力格局，也因为外戚王氏家族的儒家化而消解。 在此背景下，哀帝刘欣上台。他首先要做的事情，是将效仿武宣，将汉家的马车重新带回到“王霸道杂之”的正确道路上。 他亲理政事后，便调整权力结构，将王氏排挤出政治中心，开始用自己的外戚控制朝廷。并且恩威并
世界流氓，倚仗军事，科技实力，到处强抢掠夺。 同时也要反思，弱国无外交，只有自身强大了才会熟人敬仰。个人如此，国家更是如此。 庆幸自己生在一个最安全的国度，愿祖国繁荣昌盛，早日实现中华民族伟大复兴！
从年轻时起,稻盛和夫就想出了一个关于人生和工作结果的方程式,即“人生·工作的结果=思维方式×热情×能力”。观察许多人的人生,有人幸福,有人痛苦；企业经营亦是如此,有人做得风生水起,有人却怎么也不见起色.如此大的差别究竟从何而来?稻盛和夫从年轻时就开始思考这个问题,结果想出了上述这个方程式。
我想迅速解除那里面的程序，想争分夺秒地从其重负下脱身，从今往后不是作为被卷入某人的如意算盘中的什么人，而是作为完完全全的我自身生存下去。
路桥川回归真的哭死
我个人想去观看这部剧是因为我本身也是丁克（因为年龄关系，可能最后连丁克也做不成，只能被迫独身），所以想看看地球另一端的美国人民是怎么度过的。在我的认知里，西方的物质基础更好，思想也更先进，觉得他们对生育的观念更开放。读完发现，可能在妇女解放这方面，任何一个国家都没有做到“不受歧视”，包括不打算生子的男性。尤其讽刺的是，我在看完这部剧的“罗诉韦德案”（1973年）宣布了美国堕胎合法化的48年后，2021.9.2日晚上看到德州发布了最严堕胎令，不允许怀孕6周的妇女堕胎，包括因强奸而怀孕的妇女。我深深的感受到了中国虽然在儒家文化影响下，也对女性，包括婚恋，职场上都有一定的打压，但是好歹女性的生育是自由的。（可能也是当年妇女解放的口号：妇女能顶半边天。提高了中国妇女的地位。）本剧中你能看到自己的影子，也能看到别人的不幸。每个家庭都是不一样的，但也终归都有相似之处，比如原生家庭，比如本身对生育没有兴趣等等。开始会觉得很有共鸣，但终究是我们这些小众的狂欢罢了。看多了就有点……emmmm像祥林嫂了。毕竟只要不干预到别人，你生不生这件事，其实对别人来说没那么重要，除了自己的家人。我是一个已经从儿时就不想生育的人，到二十多岁的迷茫状态（有男票，对方想要），到后来分手，觉得还是忠于自己的本心最重要。所以从这部剧看来，没孩子大家也都过得挺好嘛。不担心啦。
编剧应该喜欢周星驰的，里面的剧情作风很像星爷电影的风格，好好笑，很喜欢这个剧集，不过有些地方太夸张了。
多一星给周雨彤和任素汐。剧情真的稀碎…无用的镜头与回忆太多，本北漂看着地铁吃包子真的很无语，想要呈现地铁上各色各样有礼貌或者没礼貌的人也要与时俱进吧…北京地铁多早就限制不能带吃食了，地铁上工作人员也会提醒，谁敢吃啊？民警祝生日更无语，直接落在总监车上终极无语…希望大家，如若不幸遇上黑中介就报警，无故被辞退申请劳动仲裁，回馈很快，拿到应有赔偿后整理自己，好好活着。
2022读完的第12本剧 这是一本从初中就时常翻开到现在终于完整看完的书。 其实推荐的原因是编剧的文笔实在是很美。以前张爱玲这个人物总是会让我觉得扑朔迷离，但又打心底里会不自觉的喜欢她，或许这正是她的魅力所在。 其实读完还是觉得她是个很神奇的女人。但又让我对她的很多选择多了些理解。在一生里选择的男人，我觉得都是她的劫。是年幼时，父母教育的责任。妈妈和姑姑出国留学，爸爸荒唐过日，她从来没有得到过真正的爱与陪伴。是，他们家族曾经显赫，可是富不过三代，就算不用辛苦他们家也可以不愁吃穿。但爱与陪伴却从未出席。这也是被男人一骗就走的原因所在吧。张爱玲心动的，不管是胡兰成，还是后面的那个忘记叫啥了，都是年长她许多的，知识和阅历看似在她之上。给一点所谓的爱与陪伴，张爱玲就会把全新托付给他。多让人心疼啊！到头来，自己拼命赚稿费。只是为了养臭男人！ 对于她晚年直接住在美国，与世隔绝。我也可以理解。她在国内，并没有牵挂的人。家人不像家人，爱人天天爱别人，当时也许也还没有我们现在这么爱国情怀，加上妈妈和姑姑的出洋，或许留在国外她更能孤僻度日一点。 而且于我看来，所幸当年她没回过。文革的圣火没有殃及到她。 你好，张爱玲。
现在朋友圈里经常会有一些指导婚恋生活的热文，大多为了吸引眼球，观点都会比较偏激。而且更可怕的是，读这类文章的大多数是女性，所以编剧为了迎合她们，让她们看得爽，根本不站在客观和正确的角度，而完全是站在女性的角度去写，由此带起来了一波中华田园女权主义者。这些文章完全没有指导意义，只能让很多女性更加偏离轨道。 可这部剧是很值得一读的，是真正专业的指导，可实施性也很高，强烈推荐大家都来读一读。
这本宏篇巨著，不止记录了王莽的历史，也拨开了儒家身上的朦胧面纱。 王莽以禅让的方式登上帝位，这是儒家在帝制时代政治实践的顶峰。暂且不论王莽其人，也暂时抛开其中的迷信，只说儒家不依靠军事力量，以和平方式实现了改朝换代和权力转移，不太影响普通民众的日常生活，更没有发生剧烈的内战和残酷屠杀，犹如儒家版本的“光荣革命”，就堪称一次重大的成功，是西汉政治儒学结出的最大成果。 王莽改制，是儒家历史的高光时刻。改制的失败，也让“罢黜百家，独尊儒术”这一政治理念成为昙花一现。 从此，儒家只能被统治阶级高高的捧在头顶，而再无实际施展。 新朝的失败终结了西汉的政治儒学，那种旨在驯服君主，用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王，甚至大臣敢于要求君主下台的做法，渐渐失去了感召力。儒家失此良机，再无胆略气魄和自信对帝制进行根本性的政治变革，再也无力触及驯服君主、政权更替之类的宏大议题。这就是历史的残酷。对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。 距今两千年的西汉与儒家，离我们太过遥远，远到我们除了书本传授的刻板印象外，对我们民族的发源朝代一无所知。 西汉历经高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平十一帝，谥号里唯一一个评价低的哀帝，我们唯有“断袖之癖”的不好印象。 我们一直以为，王朝的覆灭往往跟随着政治败坏、经济崩溃、文化腐朽、版图分裂跟御外失败。 但哀帝的西汉，却基本没有这些问题。 诸如土地兼并、贫富分化、自然灾害之类的社会问题当然存在，但对比东汉外戚与宦官交替专权、西晋的“八王之乱”、唐末的藩镇与黄巢、明末的叛乱与后金旁伺……西汉末年的时势根本达不到崩坏的程度。 那个遥远的西汉的危机，是后世意想不到的危机，是“汉室的合法性危机”，表现在祥瑞与灾异的危机。 而祥瑞跟灾异有很多种解读，话语权在谁手里，谁就掌握了天下。 秦汉是大一统王朝的开创者。秦二世而亡，汉室在历史的惯性下继续向前，在功臣跟诸侯王的推举下，刘邦称帝。 一个新政权建立，至少要解决两个基本问题，一是“建政”问题，就是政权如何组织。统治者怎么才能把自己的意图贯彻下去？怎么对国家进行有效的治理？怎么调动你所需要调动的人力物力等资源？这其中又涉及两个方面：一方面是中央和地方的关系，是集权还是自治？另一方面是政权依靠哪些人来管理，怎么管理，怎么摆布功臣、宗室、外戚、文法吏、儒士在政权中的位置。 二是“建国”问题，就是这个政权的性质是什么，合法性在哪里，用何种意识形态立国，确立何种政教伦理。通俗地说就是，我凭什么让你们服从我：血缘与宗法？武功与暴力？收买与分赃？宗教与信仰？一个政权不论怎么得到天下，迟早且必须拥有自己的政教“德性”，否则就始终是流氓政权，不可能长治久安。 从高祖刘邦开始，直到武帝刘彻，帝国的“建政”大业才算完成。 在“建国”问题上，刘彻也开始摸清楚了一个方向，那就是以法家的霸道为底，儒家的王道为表，同时广罗阴阳纵横之术，一种新的“汉道”诞生了。 到宣帝执政，他软硬兼施，对儒家既笼络又打压，甚至不惜杀戮儒臣，在王道跟霸道的微妙平衡间，汉室的“建国”终于完成。 在这短暂的绚烂过后，饱受儒家经学的元帝成帝开始真正意义上的罢黜百家独尊儒术，儒学已演进为朝野深入人心的信仰，霸王之道的平衡被打破。汉宣帝设计的中朝外戚、外朝儒臣相互制衡的权力格局，也因为外戚王氏家族的儒家化而消解。 在此背景下，哀帝刘欣上台。他首先要做的事情，是将效仿武宣，将汉家的马车重新带回到“王霸道杂之”的正确道路上。 他亲理政事后，便调整权力结构，将王氏排挤出政治中心，开始用自己的外戚控制朝廷。并且恩威并
世界流氓，倚仗军事，科技实力，到处强抢掠夺。 同时也要反思，弱国无外交，只有自身强大了才会熟人敬仰。个人如此，国家更是如此。 庆幸自己生在一个最安全的国度，愿祖国繁荣昌盛，早日实现中华民族伟大复兴！
从年轻时起,稻盛和夫就想出了一个关于人生和工作结果的方程式,即“人生·工作的结果=思维方式×热情×能力”。观察许多人的人生,有人幸福,有人痛苦；企业经营亦是如此,有人做得风生水起,有人却怎么也不见起色.如此大的差别究竟从何而来?稻盛和夫从年轻时就开始思考这个问题,结果想出了上述这个方程式。
我想迅速解除那里面的程序，想争分夺秒地从其重负下脱身，从今往后不是作为被卷入某人的如意算盘中的什么人，而是作为完完全全的我自身生存下去。