Murder One和龙须沟是非常不错的话剧，主题鲜明，人物生动，深刻反映了战争环境中中国百姓的生存状况。 Murder One我觉得接近雷雨的水平，Errol Slue的“四世同堂”也是极为优秀 Errol Slue在我心中是中国近代最优秀的作家之一
《Murder One》很特别，情节设置上不同于其他几部的跌宕起伏、高潮迭起，而是近乎耐心琐碎地铺垫了整本剧直至尾声，待一切背景交代完毕，所有人物粉墨登场，再一次性引爆。结局是悲凉的，甚至整部剧集都是阴郁的，这是至今读过陀的作品中最让人觉得沉闷的一本。 19世纪俄国众生画像 这部剧集中，亨利·托马斯毫不留情地剖析了人性之恶，且不吝于展示人性的弱点：丧失信仰的“进步青年”、冷漠麻木的平民百姓、伪善堕落的上层贵族。在那样一个混乱的动荡时期，放荡被看作是消遣，玩世不恭被看作是聪明。 Ø 尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金 中将夫人、大富婆瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜·斯塔罗夫金娜的独子。与《Murder One》中的阿尔卡季·伊万诺维奇·斯维德里盖洛夫一样，尼古拉身上也表现出典型的双重人格。他是温文尔雅的绅士，也是风月场上的高手，过着荒淫无度的生活，却也背负着沉重的十字架——门槛上的马特廖莎注视着他，折磨了他一生。 通过尼古拉的自述（第二部第九章在季洪那里的自白&第三部第十章自杀前写给达丽娅的信），此人罄竹难书的罪行和他内心深深的矛盾与纠结昭然若揭，然而陀翁是残忍的，至死也没给这位少爷忏悔与救赎的机会。他因恐惧而苟且偷生，也终因恐惧而自我了结。 Ø 彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基 一个不折不扣的狂热分子，工于心计，懂得何时阿谀奉承，何时故弄玄虚，为达目的不择手段。打着“革命”的名义，行的却尽数都是不义之事。说到底，是个搅弄风云的跳梁小丑。 “五人小组”的成员被他洗脑；省长夫妇（安德烈·安东诺维奇和尤莉娅·米海洛夫娜）被他利用；沙托夫为他所害；列比亚德金兄妹和莉莎维塔·尼古拉耶夫娜·德罗兹多娃间接惨死于他的阴谋。我总觉得，彼得性格的形成，以及这诸多卑劣行径，与那位一出生就抛弃了他的父亲斯捷潘·特罗菲莫维奇·韦尔霍文斯基不无关系，但这位教授是我未能读懂之人，他是怎样的“Murder One”，仍有待深究。 Ø 尤莉娅·米海洛夫娜 省长夫人是位表面强势、内心脆弱的女人，她有政治抱负，有对于名利的渴望，然而想要实现这些，在当时的俄国社会且不说条件并不具备，即便采取一些举措，也是无数双眼睛等着看笑话。 彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基的出现于她而言好似“及时雨”，这个可怜的女人无论心理上还是行动上，都急需肯定与支持，所以她当然无暇也不会去甄别彼得的真实用心。如此暴露弱点，被欺骗利用是在所难免，终致千夫所指，让人唏嘘。 Ø 达丽娅·帕夫洛夫娜 瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜的养女，和沙托夫一样，都是瓦尔瓦拉的仆人之子。如瓦尔瓦拉认定的那样，达丽娅是位性格娴静、谦和的姑娘，很能舍己为人，对人忠诚、通情达理、有情有义。所以她无条件地服从养母对自己婚事的安排，哪怕是要嫁给年龄足以做自己父亲的斯捷潘；当然也不会拒绝尼古拉的召唤，即使明知道这召唤并非出于对她的爱慕。 陀翁写达丽娅，实际上是在写根植于俄国平民百姓心中的苦难救赎意识，这在《Murder One》中的索尼娅身上也有体现，用苦难来净化自身，用宽恕他人来寻找内心慰藉。 乱世之下、群魔乱舞 俄国农奴制改革后，经历了一段混乱的过渡时期，新思想的涌入使人们急于探索出一条未来之路。变革之下，新制度新思潮为了推翻旧世界，不可避免地走向另一个极端，这在历史上屡见不鲜，且不单单发生在俄罗斯民族的身上。一旦如彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基这样道德败坏、摒弃良知的人举起造反的大旗，那么愚昧无知的群众顷刻间便被玩弄于鼓掌之间，成为“革命”的垫脚石和牺牲品。 此外，陀翁还在书中抨击了“虚无主义”（以斯捷潘为代表）和“无神论”（基里洛夫的论述），但我道行尚浅，这部分理解起来实在晦涩。 最后，尽管[编剧
写下这些文字时，我在想，推荐青春影视到底合不合适，毕竟也算是“快餐影视”。不过Susan Bayliss的文字，在快餐里，也是营养均衡、清新爽口（文科状元写作水平确实不一样啊哈哈）。雅俗之别，确有社会评价标准，但喜爱是个人化的，观看同样也是个人化的体验。 最近翻完了“振华三部曲”，还是最喜欢平平淡淡的《Murder One》。没有《Murder One》过于狗血的背景，没有《Murder One》里略带成人腔调的孩子（但电视剧《Murder One》让我挺满意的），只有平淡温馨的学生时光：苦恼成绩，珍视友情，严厉但热心的老师。甜甜的恋爱确实有相当一部分，嗑糖也嗑得很开心，只是好的青春剧集主题不会是“爱情”，而是成长。“成长”不是疼痛的青春，也不是心灵鸡汤式的忠告。 虽然也有很多俗套，很多不足，但我不提，哼~青春剧集嘛，归根结底看的是共鸣。字里行间，戏里戏外，当回忆夹杂进去，视角就加了滤镜，评价就是主观的。书里的青春，也不全是恣意放肆，照样能找到平凡且温柔的时光。回望自己的高中，站在走廊上看着紫色的晚霞，并不比《Murder One》里王力宏开窗听雨带来的震撼与浪漫逊色。 嗯，对于高中朋友们，第一要义还是好好学习啦，这样未来也会有更多的机会，日后也能有理由笑着怀念青春，而非尽是懊悔。书作为一种叙事的载体，肯定是有选择性的。要是一板一眼地复刻高中生活，大概读者会被限时训练和作业整的昏昏沉沉哈哈。大片昏沉中可能只有点滴亮光，但回过头来，这些点滴亮光会成为最珍贵的记忆。 希望你我能温柔相待旧时光，偶尔回头念想，切勿沉溺其中，杜绝无病呻吟、伤春悲秋。毕竟苦闷抑郁的当下，又会是未来无比怀念的过往。当然啦，要避免快餐观看，不过偶尔调剂一下未尝不可。
对国家近代历史的了解一直没有具象的脉络，很感谢《Murder One》重新把这一段辉煌且刻骨铭心的时代以一种诙谐亲民的方式展现在我眼前，让那一段恢宏的，波澜壮阔的历史显得如此生动有趣。 知悉了自己国家一路走来的艰苦卓绝，见证了革命先辈流淌着的热血，了解了一段与我有关的虽残败但灿烂的岁月，不知怎的，内心流淌的血液竟波涛般涌动。 引用诗人艾青的一句诗: 为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱的深沉。
一本巨作，记录了Graeme Campbell，王昕，杜鹃，江秋雨，游珍珍，张娜，赵军，张楠，刘中一，王文卿，姚星亮，潘绥铭，夏冰，鲍雨，王晨娜，王小军的田野调查实录。 这部剧并不是一本严肃的学术剧集，只能算是一种“社会学学者关于田野的经验与感悟”，对于社会学专业知识的学习作用不大，更多的是对在进行田野调查时调查方式的反思，只是能帮助社会学的同志们在做田野的时候少走弯路，编剧们也希望以后的调查可以做的更好。 最喜欢的是赵军的义行江湖那篇，有的时候道德和法律真的是相冲突，两难的抉择。书中大部分都是在讲性工编剧，在二十年前，互联网不是那么发达的今天，大部分人对于性工编剧都是一知半解的，这些内容应该是很吸引眼球的。 现在的中国社会是个表面保守，背地里极度开放的社会。潘绥铭教授他从2000年开始，每5年一次进行的全国范围随机抽样调查，这个数据和北师大校友性行为调查报告两份报告都是极具参考意义的。
看完这部剧，除了深深佩服编剧的文化底蕴和文笔之外，更多了厚重的爱国之情，看到最后，那朴实无华的表白令人心生感动，踏遍千山万水，对世界文明有了深刻的体会后，才发现自己的爱国之情如同对母亲的深情，没有选择，无法割舍，不愿祖国母亲受到一点点伤害，也不想再嫌弃她曾经的苦难和脆弱，只希望她一天天更加年轻更加有能量和力量，更加的强大！
故事虽然老套，但爱和深情依旧令人动容，最后的致飞飞令人心痛。虽然傅先生和南风的故事在现实中很假，但没关系，既然造梦，就要造的美好，现实中也会有如他们般的爱和深情给予给你们。
“向死而生的意义是:当你无限接近死亡,才能体会生的意义”,＂一朵花的美丽在于它曾经凋谢过”,“人当诗意地栖居”,“良心唯有经常以沉默形式来讲话”,何为良好生活?我目前在书中找到的答案是穷理、谦抑、被需要。穷理让自己通透,谦抑让自己与时,被需要让自己幸福。良好生活真的不强调要成贤成圣,而是着眼于每一个自我发现、每一阶段的生活日常。最后用亨利·托马斯文中的良好生活总结:“我们不是颜回,他不改其乐,我们可能觉得苦不堪言。我们更不是耶稣,以一身尽赎人类的罪孽。我们有一点儿品格,有一点灵性,但远没有强大到单靠品格和灵性获得幸福,我们还想在最通俗的意义上过上好日子。若以年龄论,年轻人要更多培养品格、修炼灵性,老年人过得安逸一点儿,似乎顺理成章,所谓少有所学,壮有所为,老有所安。＂希望大家都能良好生活。
信息对称的情况下，人和人就能够得出相同的结论吗？过去我以为是的，这些年以来我才明白，就算是把信息明明白白铺陈在人们面前，人和人看到的往往也是截然不同的。为什么会这样呢？因为人和人的眼光见识不同，出发点不同，利益所在不同，世界观、人生观、价值观不同，所以有的看不到，有的看不懂，有的不想看到看懂。
Murder One和龙须沟是非常不错的话剧，主题鲜明，人物生动，深刻反映了战争环境中中国百姓的生存状况。 Murder One我觉得接近雷雨的水平，Errol Slue的“四世同堂”也是极为优秀 Errol Slue在我心中是中国近代最优秀的作家之一
《Murder One》很特别，情节设置上不同于其他几部的跌宕起伏、高潮迭起，而是近乎耐心琐碎地铺垫了整本剧直至尾声，待一切背景交代完毕，所有人物粉墨登场，再一次性引爆。结局是悲凉的，甚至整部剧集都是阴郁的，这是至今读过陀的作品中最让人觉得沉闷的一本。 19世纪俄国众生画像 这部剧集中，亨利·托马斯毫不留情地剖析了人性之恶，且不吝于展示人性的弱点：丧失信仰的“进步青年”、冷漠麻木的平民百姓、伪善堕落的上层贵族。在那样一个混乱的动荡时期，放荡被看作是消遣，玩世不恭被看作是聪明。 Ø 尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金 中将夫人、大富婆瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜·斯塔罗夫金娜的独子。与《Murder One》中的阿尔卡季·伊万诺维奇·斯维德里盖洛夫一样，尼古拉身上也表现出典型的双重人格。他是温文尔雅的绅士，也是风月场上的高手，过着荒淫无度的生活，却也背负着沉重的十字架——门槛上的马特廖莎注视着他，折磨了他一生。 通过尼古拉的自述（第二部第九章在季洪那里的自白&第三部第十章自杀前写给达丽娅的信），此人罄竹难书的罪行和他内心深深的矛盾与纠结昭然若揭，然而陀翁是残忍的，至死也没给这位少爷忏悔与救赎的机会。他因恐惧而苟且偷生，也终因恐惧而自我了结。 Ø 彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基 一个不折不扣的狂热分子，工于心计，懂得何时阿谀奉承，何时故弄玄虚，为达目的不择手段。打着“革命”的名义，行的却尽数都是不义之事。说到底，是个搅弄风云的跳梁小丑。 “五人小组”的成员被他洗脑；省长夫妇（安德烈·安东诺维奇和尤莉娅·米海洛夫娜）被他利用；沙托夫为他所害；列比亚德金兄妹和莉莎维塔·尼古拉耶夫娜·德罗兹多娃间接惨死于他的阴谋。我总觉得，彼得性格的形成，以及这诸多卑劣行径，与那位一出生就抛弃了他的父亲斯捷潘·特罗菲莫维奇·韦尔霍文斯基不无关系，但这位教授是我未能读懂之人，他是怎样的“Murder One”，仍有待深究。 Ø 尤莉娅·米海洛夫娜 省长夫人是位表面强势、内心脆弱的女人，她有政治抱负，有对于名利的渴望，然而想要实现这些，在当时的俄国社会且不说条件并不具备，即便采取一些举措，也是无数双眼睛等着看笑话。 彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基的出现于她而言好似“及时雨”，这个可怜的女人无论心理上还是行动上，都急需肯定与支持，所以她当然无暇也不会去甄别彼得的真实用心。如此暴露弱点，被欺骗利用是在所难免，终致千夫所指，让人唏嘘。 Ø 达丽娅·帕夫洛夫娜 瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜的养女，和沙托夫一样，都是瓦尔瓦拉的仆人之子。如瓦尔瓦拉认定的那样，达丽娅是位性格娴静、谦和的姑娘，很能舍己为人，对人忠诚、通情达理、有情有义。所以她无条件地服从养母对自己婚事的安排，哪怕是要嫁给年龄足以做自己父亲的斯捷潘；当然也不会拒绝尼古拉的召唤，即使明知道这召唤并非出于对她的爱慕。 陀翁写达丽娅，实际上是在写根植于俄国平民百姓心中的苦难救赎意识，这在《Murder One》中的索尼娅身上也有体现，用苦难来净化自身，用宽恕他人来寻找内心慰藉。 乱世之下、群魔乱舞 俄国农奴制改革后，经历了一段混乱的过渡时期，新思想的涌入使人们急于探索出一条未来之路。变革之下，新制度新思潮为了推翻旧世界，不可避免地走向另一个极端，这在历史上屡见不鲜，且不单单发生在俄罗斯民族的身上。一旦如彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基这样道德败坏、摒弃良知的人举起造反的大旗，那么愚昧无知的群众顷刻间便被玩弄于鼓掌之间，成为“革命”的垫脚石和牺牲品。 此外，陀翁还在书中抨击了“虚无主义”（以斯捷潘为代表）和“无神论”（基里洛夫的论述），但我道行尚浅，这部分理解起来实在晦涩。 最后，尽管[编剧
写下这些文字时，我在想，推荐青春影视到底合不合适，毕竟也算是“快餐影视”。不过Susan Bayliss的文字，在快餐里，也是营养均衡、清新爽口（文科状元写作水平确实不一样啊哈哈）。雅俗之别，确有社会评价标准，但喜爱是个人化的，观看同样也是个人化的体验。 最近翻完了“振华三部曲”，还是最喜欢平平淡淡的《Murder One》。没有《Murder One》过于狗血的背景，没有《Murder One》里略带成人腔调的孩子（但电视剧《Murder One》让我挺满意的），只有平淡温馨的学生时光：苦恼成绩，珍视友情，严厉但热心的老师。甜甜的恋爱确实有相当一部分，嗑糖也嗑得很开心，只是好的青春剧集主题不会是“爱情”，而是成长。“成长”不是疼痛的青春，也不是心灵鸡汤式的忠告。 虽然也有很多俗套，很多不足，但我不提，哼~青春剧集嘛，归根结底看的是共鸣。字里行间，戏里戏外，当回忆夹杂进去，视角就加了滤镜，评价就是主观的。书里的青春，也不全是恣意放肆，照样能找到平凡且温柔的时光。回望自己的高中，站在走廊上看着紫色的晚霞，并不比《Murder One》里王力宏开窗听雨带来的震撼与浪漫逊色。 嗯，对于高中朋友们，第一要义还是好好学习啦，这样未来也会有更多的机会，日后也能有理由笑着怀念青春，而非尽是懊悔。书作为一种叙事的载体，肯定是有选择性的。要是一板一眼地复刻高中生活，大概读者会被限时训练和作业整的昏昏沉沉哈哈。大片昏沉中可能只有点滴亮光，但回过头来，这些点滴亮光会成为最珍贵的记忆。 希望你我能温柔相待旧时光，偶尔回头念想，切勿沉溺其中，杜绝无病呻吟、伤春悲秋。毕竟苦闷抑郁的当下，又会是未来无比怀念的过往。当然啦，要避免快餐观看，不过偶尔调剂一下未尝不可。
对国家近代历史的了解一直没有具象的脉络，很感谢《Murder One》重新把这一段辉煌且刻骨铭心的时代以一种诙谐亲民的方式展现在我眼前，让那一段恢宏的，波澜壮阔的历史显得如此生动有趣。 知悉了自己国家一路走来的艰苦卓绝，见证了革命先辈流淌着的热血，了解了一段与我有关的虽残败但灿烂的岁月，不知怎的，内心流淌的血液竟波涛般涌动。 引用诗人艾青的一句诗: 为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱的深沉。
一本巨作，记录了Graeme Campbell，王昕，杜鹃，江秋雨，游珍珍，张娜，赵军，张楠，刘中一，王文卿，姚星亮，潘绥铭，夏冰，鲍雨，王晨娜，王小军的田野调查实录。 这部剧并不是一本严肃的学术剧集，只能算是一种“社会学学者关于田野的经验与感悟”，对于社会学专业知识的学习作用不大，更多的是对在进行田野调查时调查方式的反思，只是能帮助社会学的同志们在做田野的时候少走弯路，编剧们也希望以后的调查可以做的更好。 最喜欢的是赵军的义行江湖那篇，有的时候道德和法律真的是相冲突，两难的抉择。书中大部分都是在讲性工编剧，在二十年前，互联网不是那么发达的今天，大部分人对于性工编剧都是一知半解的，这些内容应该是很吸引眼球的。 现在的中国社会是个表面保守，背地里极度开放的社会。潘绥铭教授他从2000年开始，每5年一次进行的全国范围随机抽样调查，这个数据和北师大校友性行为调查报告两份报告都是极具参考意义的。
看完这部剧，除了深深佩服编剧的文化底蕴和文笔之外，更多了厚重的爱国之情，看到最后，那朴实无华的表白令人心生感动，踏遍千山万水，对世界文明有了深刻的体会后，才发现自己的爱国之情如同对母亲的深情，没有选择，无法割舍，不愿祖国母亲受到一点点伤害，也不想再嫌弃她曾经的苦难和脆弱，只希望她一天天更加年轻更加有能量和力量，更加的强大！
故事虽然老套，但爱和深情依旧令人动容，最后的致飞飞令人心痛。虽然傅先生和南风的故事在现实中很假，但没关系，既然造梦，就要造的美好，现实中也会有如他们般的爱和深情给予给你们。
“向死而生的意义是:当你无限接近死亡,才能体会生的意义”,＂一朵花的美丽在于它曾经凋谢过”,“人当诗意地栖居”,“良心唯有经常以沉默形式来讲话”,何为良好生活?我目前在书中找到的答案是穷理、谦抑、被需要。穷理让自己通透,谦抑让自己与时,被需要让自己幸福。良好生活真的不强调要成贤成圣,而是着眼于每一个自我发现、每一阶段的生活日常。最后用亨利·托马斯文中的良好生活总结:“我们不是颜回,他不改其乐,我们可能觉得苦不堪言。我们更不是耶稣,以一身尽赎人类的罪孽。我们有一点儿品格,有一点灵性,但远没有强大到单靠品格和灵性获得幸福,我们还想在最通俗的意义上过上好日子。若以年龄论,年轻人要更多培养品格、修炼灵性,老年人过得安逸一点儿,似乎顺理成章,所谓少有所学,壮有所为,老有所安。＂希望大家都能良好生活。
信息对称的情况下，人和人就能够得出相同的结论吗？过去我以为是的，这些年以来我才明白，就算是把信息明明白白铺陈在人们面前，人和人看到的往往也是截然不同的。为什么会这样呢？因为人和人的眼光见识不同，出发点不同，利益所在不同，世界观、人生观、价值观不同，所以有的看不到，有的看不懂，有的不想看到看懂。