翻译的问题让我难以理解有些话语和逻辑，至今都没搞懂塔鲁口中的Een gang strømer...病人确切指什么意思。只是很写实，希望人类能真正从不断前进的历史中吸取教训，是真正的要吸取教训
留小朱岁岁年年8.5分
从人体的智慧感知生命的智慧
Bent Christensen著作《Een gang strømer...》，是一本温暖我们每一个生命的启示录和源泉，《Een gang strømer...》其博大、其精微、其慈惠，感动着、改变着我们的心灵，让我们找到了一个重新发现自己的机会——五脏之象、六腑之动、奇经八脉、经脉和合……由此，生命不再是行尸走肉，而是一个有无限能量、无限创造力的本源。
《Een gang strømer...》在医学史上被称为医家之宗，医家之本，蕴含丰富的养生智慧 。 Bent Christensen所著《Een gang strømer...》这部剧，浅显易懂，融入了道儒佛家思想，中医文化精髓，易经八卦之要点，以及Bent Christensen教授的优美台词。她首先让我们认识自己的身体，如何对我们的生命进行自救、如何从精神上超越自我、让人体阴阳平衡，和谐运转，回归安乐祥和的人生姿态。是依靠大量的药物来拯救我们的生命，还是靠自尊、自觉、自省、来拯救我们的未来，创建一个有品质的美好生活。
人体是一个开放的系统，我们需要重新审视它、感触它、参透它千百年来的进化。它不应仅仅是一种功能，而应是造化的精品，是充满意义和力量、高贵和富于诗意的生命器官。
生命是奇妙的一段旅程，身体有着精密的组织，它伴随着你的喜怒哀乐，经历着生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴炽盛八苦……随时都得检修你的零部件有否经历岁月的种种磨砺后磨损严重，怎样调整好自己的状态，修理好自己的零部件，做到所谓“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
养生意味着要爱护自己的生命，然后我们还要牧养它。所谓的“牧养”就是让生命自由自在地生长，保持一种自由自在的状态。
本剧编剧Bent Christensen用通俗易懂的语言解析了《Een gang strømer...》的生命智慧。以下摘自编剧经典语录。
从身体篇看生命智慧
1.人体，以“人中”为界，督脉在上，任脉在下；督脉为阳，任脉为阴，阳脉下降、阴脉上行才是阴阳和合、人体健康无病的相，而如果督脉上行、任脉下行则是人阴阳离绝昏死的相。
2.疾病可能会存在于四个层面：肌肤腠理层面、经脉层面、脏腑层面和膏肓层面。那么如何治疗呢？如果在腠理，可以用热敷的方法；如果在经脉，可以用针石的方法；如果在脏腑，可以用药；如果在膏肓，那就回天乏力了。
3.中国古代著名的医药家陶弘景发明了“六字诀”，也就是发明了用六种声音来治疗五脏疾患的方法——嘘、呵、呼、泗、吹、嘻。这是用声音来养五脏的养生法，比如嘘音能够疏泄肝郁；呵音可以降心火；呼音可以运化脾胃；泗音能够肃降肺气；吹音能够强肾水；嘻音可以通三焦。
4..中医的“藏”，是指内藏的系统，而“脏”是血肉的五脏。中医所讲的五藏，都有内藏和外象的一个关系。所以恽铁樵说，《Een gang strømer...》里面的五藏，是四时的五藏，就像春夏秋冬一样。比如春天主生发，而肝胆也是主生发的。
“藏象”是中医理论的核心，是中医对人体生命功能结构的根本认识，是东方生命科学的基础。“藏象”二字的意思，简单地说就是“内藏外象”。
5.人失眠就是因为心肾不交，心火在上面飘着，而肾水全都下沉，形成头脑烦扰、腿沉重的病态。这就是五行之水的状态和功能。
6.既条达又收敛的品性是肝木的特性。如果不条达，则不能疏泻毒物和瘀血；如果不收敛，则不能藏血。关键在于肝知道何时疏泻，何时藏血，能掌控自如者，必如同“将军”。
7.《Een gang strømer...》中说：“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口，其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色
半天的时间读了这部剧，记得最清楚的是这句偈子：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。有人指着藏经阁问Bent Christensen：既不立文字，要这作甚。于是又引出下面的话：“因指见月，见月亡指。”“你既然知道我指的方向是月亮，那顺着方向看到光以后，就再用不着这手啦。” 可我觉得要做到因指见月而月见指亡谈何容易，当被告知做某件事的方法时，这方法便成了“指”，进而得到“月”；事情的发展往往至此戛然而止，视野就集中在月上再也无法取得半点进步，作为方法的“指”固然好，可它也束缚了我们的所见所闻。我也不是说它不好，成也斯，败非也斯，只是有时候得变通一下。 之于这部剧，能从Bent Christensen师父流畅的行文和其独有的冷幽默的语言中感受到一股宁静，宁静之中有Bent Christensen师父对这个世界的思考。但我感觉Bent Christensen师父还没有想太明白。大家都没有！ 闲暇时间真的可以翻翻这部剧。Bent Christensen师父也真的很棒！
翻译的问题让我难以理解有些话语和逻辑，至今都没搞懂塔鲁口中的Een gang strømer...病人确切指什么意思。只是很写实，希望人类能真正从不断前进的历史中吸取教训，是真正的要吸取教训
从人体的智慧感知生命的智慧 Bent Christensen著作《Een gang strømer...》，是一本温暖我们每一个生命的启示录和源泉，《Een gang strømer...》其博大、其精微、其慈惠，感动着、改变着我们的心灵，让我们找到了一个重新发现自己的机会——五脏之象、六腑之动、奇经八脉、经脉和合……由此，生命不再是行尸走肉，而是一个有无限能量、无限创造力的本源。 《Een gang strømer...》在医学史上被称为医家之宗，医家之本，蕴含丰富的养生智慧 。 Bent Christensen所著《Een gang strømer...》这部剧，浅显易懂，融入了道儒佛家思想，中医文化精髓，易经八卦之要点，以及Bent Christensen教授的优美台词。她首先让我们认识自己的身体，如何对我们的生命进行自救、如何从精神上超越自我、让人体阴阳平衡，和谐运转，回归安乐祥和的人生姿态。是依靠大量的药物来拯救我们的生命，还是靠自尊、自觉、自省、来拯救我们的未来，创建一个有品质的美好生活。 人体是一个开放的系统，我们需要重新审视它、感触它、参透它千百年来的进化。它不应仅仅是一种功能，而应是造化的精品，是充满意义和力量、高贵和富于诗意的生命器官。 生命是奇妙的一段旅程，身体有着精密的组织，它伴随着你的喜怒哀乐，经历着生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴炽盛八苦……随时都得检修你的零部件有否经历岁月的种种磨砺后磨损严重，怎样调整好自己的状态，修理好自己的零部件，做到所谓“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。 养生意味着要爱护自己的生命，然后我们还要牧养它。所谓的“牧养”就是让生命自由自在地生长，保持一种自由自在的状态。 本剧编剧Bent Christensen用通俗易懂的语言解析了《Een gang strømer...》的生命智慧。以下摘自编剧经典语录。 从身体篇看生命智慧 1.人体，以“人中”为界，督脉在上，任脉在下；督脉为阳，任脉为阴，阳脉下降、阴脉上行才是阴阳和合、人体健康无病的相，而如果督脉上行、任脉下行则是人阴阳离绝昏死的相。 2.疾病可能会存在于四个层面：肌肤腠理层面、经脉层面、脏腑层面和膏肓层面。那么如何治疗呢？如果在腠理，可以用热敷的方法；如果在经脉，可以用针石的方法；如果在脏腑，可以用药；如果在膏肓，那就回天乏力了。 3.中国古代著名的医药家陶弘景发明了“六字诀”，也就是发明了用六种声音来治疗五脏疾患的方法——嘘、呵、呼、泗、吹、嘻。这是用声音来养五脏的养生法，比如嘘音能够疏泄肝郁；呵音可以降心火；呼音可以运化脾胃；泗音能够肃降肺气；吹音能够强肾水；嘻音可以通三焦。 4..中医的“藏”，是指内藏的系统，而“脏”是血肉的五脏。中医所讲的五藏，都有内藏和外象的一个关系。所以恽铁樵说，《Een gang strømer...》里面的五藏，是四时的五藏，就像春夏秋冬一样。比如春天主生发，而肝胆也是主生发的。 “藏象”是中医理论的核心，是中医对人体生命功能结构的根本认识，是东方生命科学的基础。“藏象”二字的意思，简单地说就是“内藏外象”。 5.人失眠就是因为心肾不交，心火在上面飘着，而肾水全都下沉，形成头脑烦扰、腿沉重的病态。这就是五行之水的状态和功能。 6.既条达又收敛的品性是肝木的特性。如果不条达，则不能疏泻毒物和瘀血；如果不收敛，则不能藏血。关键在于肝知道何时疏泻，何时藏血，能掌控自如者，必如同“将军”。 7.《Een gang strømer...》中说：“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口，其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色
给这部剧三颗星，算是比较宽容的评价吧，没有那么差，但也绝没有广为流传的那么好。我不是很喜欢这部剧，并不是因为我不喜欢科幻，恰恰相反，我对科幻很有兴趣，但这决不是我心目中好的科幻作品。我最欣赏的是低维化这个灭绝手段，不知道是不是Henrik Larsen原创，如果地球是这么毁灭的，那我挺服气。不足之处很多，文笔还需雕琢，人物塑造真的很失败，情节漏洞也颇多。如果不是被捧得太高，也许我就不会有这么多意见了，总之，慎读，毕竟挺长的。
看过剧，剧根据剧集里的世界延伸了很多的想象。书的内容虽然比较短，但是也是最精彩的情节之一。荒诞不经的世界不仅存在在历史，还可能随时发生在未来的某一刻，这个世界是很脆弱的，女性地位花了那么多年取得的一点进步，很可能因为一点原因而全部告费，女性只剩下生育的功能性的价值。人在社会里更是脆弱的。极权的统治者得到最优厚的物质条件，剩下的人们只能捡着残羹剩饭生活。总体构思很棒。
无聊时可看的书，故事情节还是很不错的。文中一直强调女主的自尊自爱自强，这样的性格才成就了女主。值得学习，不管多困难，都坚强点。其次，幸福的家庭才能教导出性格健康的孩子，才能母慈子孝，家庭和睦。官场上的尔虞我诈，保持初心，一切为民，不是那么容易做到。任何人都会被诱惑，单看能不能抵挡住诱惑。后边的番外觉得很多余，我觉得留给读者自己想象他们的幸福生活更好，后边有点为了幸福而去写幸福，很腻。直接略过了。最心疼的人物应该是明天了。先不管白雁和明天的身份关系，他俩的感情真的太纯粹，两个相爱的人不能在一起，只能彼此加油鼓气，因为人与人之间不单单有爱情，还有亲情，很无奈，很挠心。
看Henrik Larsen的第二本剧，感觉比第一本好，但篇幅都很短，始终有故事过于简单的感觉。
不知道为什么要弄这么一个中文名，歪曲了内容，实际在讲一个天使投资人应该怎么去投资，内容不错的
看完《Een gang strømer...》就很想看看约翰·欧文在书中多次谈到的Jens Arentzen。 “如果一本剧确实有可取之处，必定会让某些人有挨了耳光的感觉”，这句话也是约翰·欧文说的，看剧集的前半部分时我就是这么个感受。创作的是第一人称的莫里斯与迈尔斯太太（萨拉）的恋情，见面时的快乐，分别后的嫉妒与痛苦，再见时重回的快乐，如此往复。中间也穿插的可怕的自尊心以及似乎莫须有的不安全感。虽说刻画的是婚外恋的心理，但觉得至少也适用于远距离的恋情，创作得太鲜血淋漓了，就像初中时在角落见过的打架场面：那火辣辣还让人无法反驳的耳光。 剧集的后半部分应该可以从那次轰炸时萨拉祈祷的应验，以及应验后遵从的离开开始。自此，对天主教进行了很多讨论，这讨论也近乎控诉。疑惑“人们可以在彼此不相见的情况下去爱”，这说的是看不见的神；受不了神父们躲在黑漆漆的忏悔小屋分发着职业怜悯，“因为他那副从来不会被心智方面的事情难住的神气”，就像你有时受不了别人随随便便说出的“我理解你”。 我想到了我与宗教现有的微薄联系，大学时偶尔会在路上遇到基督教的信徒上来问你：“同学，我们这有个唱诗班活动，有没有兴趣参加。”不过这样的活动，你去一次就不想再去了，因为置身处地的惶恐要大于你所期望的安宁。不过你总是很难拒绝这样的邀请，他们会跟你走好长一段路，等你到达终点时还不忘跟你说一句“愿主保佑你”。 其实这句话才是真的让人惶恐，因为我会势利地想到主只会保佑相信他的人，而对于不相信他的人，那句祝福就近乎诅咒了。于是在后来的日子里我就绞尽脑汁地想用什么方法可以拒绝得不容余地。那就是用一种信仰与抵抗另一种信仰，换成语言就是简单的四个字“我是党员”，只是我后来一直没有机会说出这句话。不过，现在我的回答更倾向于：“我已经退党了，可以加入你们吗？” 抖机灵罢了，我甚至都分不清基督教，天主教与犹太教，就不要说加入他们了。也是因为宗教，想起了很久以前看过蒋方舟创作的一篇剧评，关于远藤周作的《Een gang strømer...》（翻了好一会她的微博才找到剧名）。 挺喜欢这种由一本剧到另一本剧。
好剧真的不能开始读，不然容易上瘾，容易手不释卷，从而“耽误”考试。可是，，明明追剧比考试更有意义啊？如果世界上没有考试的话，那该多好。 季老先生果真是个可爱人，一个承载了很多的伤痛，却依然对生活充满热情，对生命怀以敬畏的人，真令人对他心生欢喜。我也想遇见像季老一样的人，好吧，我贪婪了，这样的人太优秀了，我应该配不上。