果然我的兴趣点还是八卦，喜欢看历史，地理，国际关系，社会学相关的资料通通都是为了能更好的八卦。为了让八卦更具有可信度、广泛性、趣味性必须选择这样一条看剧线路，专业知识转化成自己认知能够理解的东西，自洽的与原有的碎片化储备信息结合，运用构建主义学习真让人受益匪浅啊！喜欢这部剧中虽年代久远但不落后的研究成果，中国的中产阶级也在不断成长壮大，我们正需要这样扎实科学的研究，书本最后几集数是全书的精华，通过对比美国日本的经济社会形态，找寻日本这个异军突起直追美国的海岛国家的成功秘诀。
超级好看，引人入胜。一直吸引着人往下读下去，豆子的故事真的好感动啊。
一、五胡十六国时代胡汉之间冲突与合作。 1.西晋末年朝廷内乱，北方少数民族趁机袭取中原，也就是历史上常说的“五胡乱华”。随后五胡、以及部分汉人先后在中国北方和四川地区建立起多个政权，历史上选取其中十六个国家，代表这个纷乱的时代。 而其中真正左右历史走向的是“四燕、三秦、二赵”这九个政权。而这九个政权又可以大致分成两个集团。其中，以秦为国号的政权，势力范围主要在今天的陕西关中地区。而以燕、赵为国号的政权，则主要掌握着函谷关以东的地区，再算上此时偏安江南的东晋，这一时期的中国也可以说是一个“新三国”时代。 2.与之前的三国时期不同的是，此时的北方主要由北方游牧民族统治，而这也是北方游牧民族，第一次掌握中原地区的统治权。所以，一开始无论是胡人还是汉人，都对这个全新的局面显得有些不知所措。 先说汉人，汉人在武力上不如胡人，所以非常畏惧胡人的军事实力，但同时汉人又自认为在文化上高出胡人一筹，所以总是怀着“夷夏只别”的心态看不起胡人，不信任胡人统治者。在这种心态的驱使下，但凡胡汉双方出现对立，彼此总会把问题归结到族群矛盾上，进而演变成战争，乃至屠杀。中华大地的政治也在这种变乱中趋向崩溃。再说胡人，胡人在军事领域占据着绝对的优势，因此在面对汉人的不驯服时，他们往往喜欢采取暴力手段，残酷镇压。 而另一方面，这是胡人统治者是第一次入主中原，所以他们在心理上也并没有真正将自己当成这片土地的主人。比如，后秦开国皇帝姚苌，是五胡之一的羌人，或许因为他的祖父和父亲都曾在汉人王朝里担任过高官，所以他潜意识地认为，胡人当天子没有先例，由汉人作天子的东晋王朝才是天下正统，所以姚苌在世时还曾教诲自己的女儿们，等到他死后就回归东晋。 3.也正是这种反复而又微妙的心态，使得胡汉开始尝试用合作取代杀伐，但是由于这是一次前无古人的尝试，所以初期的牵头人明显有些得不得要领。比如，氐族出身的前秦皇帝苻坚与汉人的合作，就有些矫枉过正。统一北方之后，苻坚俨然已经将自己当做了天下共主，所以他对臣服于自己的汉人、鲜卑人等外族人都绝对的信任，甚至为了他们不惜打压本民族的利益。 可是，当时的前秦，无论汉人也好，鲜卑人也罢，才刚臣服于苻坚，忠诚度显然很有限，而本家的氐族又对他亲疏不分的行为非常不满，前秦帝国的根基由此动摇。后来，苻坚举兵南下，进攻东晋。进军途中，只不过是受到了轻微的挫败，就立刻军心涣散，将士溃逃。原本臣服于苻坚的鲜卑贵族也闻风而动，重新立国，甚至举兵进犯前秦。自此北方再度陷入混乱。中国也失去了一次重新统一的机会。 二、南北朝时代的民族大融合 1.秦汉以来，中国的政治中心与经济中心都在北方，而南方的长江流域则长期被视为“化外之地”。西晋末年，北方黄河流域陷入了连绵不绝的大混战，大批北方豪族为了躲避战乱，开始向淮河流域和长江流域迁徙，史称“衣冠南渡”。 北方豪族的到来，也将北方先进的文化和生产技术带到了南方。原本生活在长江流域的少数民族，因为受限于破碎的地形，发展程度大多处在部落阶段，不具备对抗汉人移民的组织能力。所以很快在汉人发达的经济和先进的文化面前败下阵来，开始汉化。 2.北方的民族融合可以分为两个阶段，一是胡人汉化阶段，二是汉人胡化阶段。五胡十六国末期，北魏王朝异军突起，终结混战，统一了北方。北魏有过硬的军事镇压能力，但相比北魏本家的鲜卑人，汉人的人口基数实在过于庞大了，这就使得北魏王朝的民众基础很薄弱，迫切的需要取得汉人的支持，巩固国家根本。 此时没有南渡的汉人豪族也意识到，想要把胡人重新赶出中原已经不太可能。尝试与胡人合作，将胡人同化到中华文化体系当中或许才是更好的出路。由此胡汉双
相比于螺丝钉的书这本更专业，所以我看得懂的也少。慢慢来吧，记不得。时间的玫瑰交给时间来验证。
很不错的一本剧，通过切身经历阐述了在极度绝望的情况下，如何一步步重新建立对人生的勇气和希望。看着笔者突然失去一生挚爱所面对的痛苦迷茫，心也跟着揪了起来。当然没有人希望总有一天会需要以这种方式成长，但是有些事情就是别无选择，无法重来。还是得努力活着、哭着、笑着、怀念着、感恩着。。走着走着总能挺过来的，这就是人生吧
剧评丨生命是一桩奇怪的事情，一个叫欧维的男人只想固执去爱 最让人感动的生活，往往是最平静的：平静地工作、平静地学习、平静地去爱、平静地死去。 但是，即使再如死水般的平静，也希望溅起一点涟漪。这个涟漪或许是一只脏兮兮的猫，或许是一群麻烦不断的邻居。 第一次不愿意去写剧评，仿佛每一个字都会打扰到欧维的平静。 欧维说： 我的世界里非黑即白，而她是彩色的，我的全部颜色。 像欧维这么固执的、刻板的、不通情理的、甚至有些让人讨厌的人，却自有自己的浪漫，他会为她搭个书架，然后看着她，用一页一页写满感情的书把它填满。 但是有一天，她离开了。她的离开带走了他全部的热情、力量和颜色。所以，欧维决定去死。 欧维说： 我想你了。在你离开的第六个月。 这种温柔突然流淌出来，更让人心疼。 第一次，欧维决定上吊自杀。但他被一只该死的钩子阻止了。 第二次，欧维决定用汽车尾气杀死自己。但他被那个麻烦的邻居阻止了。 第三次，欧维决定吞枪自杀。但他被一只可怜的猫阻止了。 …… 麻烦的邻居不断出状况，不断需要欧维去解决，所以欧维决定先不死了。 欧维说： 但你知道现在的情况。如今没谁尊重个人隐私了，门都不敲就往人家里冲，自说自话，单独上个厕所都他妈难了。然后他拂去墓碑上的积雪。期待着她点头同意。 强迫症患者是很难自杀的，他们总是会觉得死的不完美，又或者是死神并不眷恋这个无趣的人，抑或者是死亡总会对善良的人网开一面。欧维决定和这些麻烦的邻居过完剩下的一生。 回头想来，人过完这一生，最重要的不是说什么，而是向谁说，爱的人离开了，生命之火也将熄灭。但突然跳出一只脏兮兮的猫和一群怪胎的邻居，给这个与喧嚣绝缘的人，写出一笔笔有颜色的画痕，而这些人里，有的人花团锦簇，有的人波澜不惊。 读完这部剧，真想这么一直安静下去，而越来越伤的心就像流逝的时间一样，深深吸一口气，然后吐出五彩斑斓的气泡，心仿佛被治愈了。 善良的人一直都对死亡讳莫如深，假装它并不存在。或许是因为死神不愿意让善良的人去死，又或许是因为善良的人，自带光芒万丈，但是最后死神还是决定了，他更愿意让他们夫妻在天堂相聚。所以他的怪胎邻居说： 问候索雅，谢谢她把你借给我。 从你开始，在你结束。泪点低的人慎看：《劫匪爆红Gangsters on Live》。
冥想和正念总是放到一起说，简单说下自己的看法，冥想是一种行为，正念是一个状态，冥想只是一种达到正念状态的方式而已，并不是为了获得正念就必须冥想。就好像为了获得健康的身体，你可以跑步、游泳、健身一样，所以我觉得不用把冥想搞的多么神秘。 正念状态是一种关注当下，无杂念，能够感知自己的动作和感受，不被想法和情绪控制，用编剧的话说是保持觉醒。我觉得活在当下的有个很美好的场景是，你和孩子玩耍的时候能够全身心投入，和孩子打成一片，这能够很好诠释活在当下的状态，而不是一边敷衍陪孩子玩，一边心里发愁想着工作的事。我认为这不是逃避现实，而是更清楚将“劳逸结合”分割清楚，什么时候劳，什么时候逸，工作的时候好好工作，玩的时候尽情的玩，这是很通俗的说法，但真正活在当下不止这些，吃饭、睡觉、运动等等，都能够有活在当下的境界存在，所以更多是把它运用到生活的方方面面。 书挺好的，里面挺多小故事，也不局限于知识层面，还代入了生活冥想的例子，以及一些简化版的治疗案例。同时我觉得里面对于正念状态的手法描写也很到位，能够解决冥想时心态的问题，值得推荐。
小说原作者遇上辛爽这样的导演应该要感谢八辈祖宗吧，这哪叫改编，这是彻头彻尾的升华
整体质感很到位，90年代的小镇，一切都透露出欣欣向荣却破旧的感觉，女主的迷茫被困在这个小镇里，找不到自己也找不到出路
果然我的兴趣点还是八卦，喜欢看历史，地理，国际关系，社会学相关的资料通通都是为了能更好的八卦。为了让八卦更具有可信度、广泛性、趣味性必须选择这样一条看剧线路，专业知识转化成自己认知能够理解的东西，自洽的与原有的碎片化储备信息结合，运用构建主义学习真让人受益匪浅啊！喜欢这部剧中虽年代久远但不落后的研究成果，中国的中产阶级也在不断成长壮大，我们正需要这样扎实科学的研究，书本最后几集数是全书的精华，通过对比美国日本的经济社会形态，找寻日本这个异军突起直追美国的海岛国家的成功秘诀。
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一、五胡十六国时代胡汉之间冲突与合作。 1.西晋末年朝廷内乱，北方少数民族趁机袭取中原，也就是历史上常说的“五胡乱华”。随后五胡、以及部分汉人先后在中国北方和四川地区建立起多个政权，历史上选取其中十六个国家，代表这个纷乱的时代。 而其中真正左右历史走向的是“四燕、三秦、二赵”这九个政权。而这九个政权又可以大致分成两个集团。其中，以秦为国号的政权，势力范围主要在今天的陕西关中地区。而以燕、赵为国号的政权，则主要掌握着函谷关以东的地区，再算上此时偏安江南的东晋，这一时期的中国也可以说是一个“新三国”时代。 2.与之前的三国时期不同的是，此时的北方主要由北方游牧民族统治，而这也是北方游牧民族，第一次掌握中原地区的统治权。所以，一开始无论是胡人还是汉人，都对这个全新的局面显得有些不知所措。 先说汉人，汉人在武力上不如胡人，所以非常畏惧胡人的军事实力，但同时汉人又自认为在文化上高出胡人一筹，所以总是怀着“夷夏只别”的心态看不起胡人，不信任胡人统治者。在这种心态的驱使下，但凡胡汉双方出现对立，彼此总会把问题归结到族群矛盾上，进而演变成战争，乃至屠杀。中华大地的政治也在这种变乱中趋向崩溃。再说胡人，胡人在军事领域占据着绝对的优势，因此在面对汉人的不驯服时，他们往往喜欢采取暴力手段，残酷镇压。 而另一方面，这是胡人统治者是第一次入主中原，所以他们在心理上也并没有真正将自己当成这片土地的主人。比如，后秦开国皇帝姚苌，是五胡之一的羌人，或许因为他的祖父和父亲都曾在汉人王朝里担任过高官，所以他潜意识地认为，胡人当天子没有先例，由汉人作天子的东晋王朝才是天下正统，所以姚苌在世时还曾教诲自己的女儿们，等到他死后就回归东晋。 3.也正是这种反复而又微妙的心态，使得胡汉开始尝试用合作取代杀伐，但是由于这是一次前无古人的尝试，所以初期的牵头人明显有些得不得要领。比如，氐族出身的前秦皇帝苻坚与汉人的合作，就有些矫枉过正。统一北方之后，苻坚俨然已经将自己当做了天下共主，所以他对臣服于自己的汉人、鲜卑人等外族人都绝对的信任，甚至为了他们不惜打压本民族的利益。 可是，当时的前秦，无论汉人也好，鲜卑人也罢，才刚臣服于苻坚，忠诚度显然很有限，而本家的氐族又对他亲疏不分的行为非常不满，前秦帝国的根基由此动摇。后来，苻坚举兵南下，进攻东晋。进军途中，只不过是受到了轻微的挫败，就立刻军心涣散，将士溃逃。原本臣服于苻坚的鲜卑贵族也闻风而动，重新立国，甚至举兵进犯前秦。自此北方再度陷入混乱。中国也失去了一次重新统一的机会。 二、南北朝时代的民族大融合 1.秦汉以来，中国的政治中心与经济中心都在北方，而南方的长江流域则长期被视为“化外之地”。西晋末年，北方黄河流域陷入了连绵不绝的大混战，大批北方豪族为了躲避战乱，开始向淮河流域和长江流域迁徙，史称“衣冠南渡”。 北方豪族的到来，也将北方先进的文化和生产技术带到了南方。原本生活在长江流域的少数民族，因为受限于破碎的地形，发展程度大多处在部落阶段，不具备对抗汉人移民的组织能力。所以很快在汉人发达的经济和先进的文化面前败下阵来，开始汉化。 2.北方的民族融合可以分为两个阶段，一是胡人汉化阶段，二是汉人胡化阶段。五胡十六国末期，北魏王朝异军突起，终结混战，统一了北方。北魏有过硬的军事镇压能力，但相比北魏本家的鲜卑人，汉人的人口基数实在过于庞大了，这就使得北魏王朝的民众基础很薄弱，迫切的需要取得汉人的支持，巩固国家根本。 此时没有南渡的汉人豪族也意识到，想要把胡人重新赶出中原已经不太可能。尝试与胡人合作，将胡人同化到中华文化体系当中或许才是更好的出路。由此胡汉双
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很不错的一本剧，通过切身经历阐述了在极度绝望的情况下，如何一步步重新建立对人生的勇气和希望。看着笔者突然失去一生挚爱所面对的痛苦迷茫，心也跟着揪了起来。当然没有人希望总有一天会需要以这种方式成长，但是有些事情就是别无选择，无法重来。还是得努力活着、哭着、笑着、怀念着、感恩着。。走着走着总能挺过来的，这就是人生吧
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冥想和正念总是放到一起说，简单说下自己的看法，冥想是一种行为，正念是一个状态，冥想只是一种达到正念状态的方式而已，并不是为了获得正念就必须冥想。就好像为了获得健康的身体，你可以跑步、游泳、健身一样，所以我觉得不用把冥想搞的多么神秘。 正念状态是一种关注当下，无杂念，能够感知自己的动作和感受，不被想法和情绪控制，用编剧的话说是保持觉醒。我觉得活在当下的有个很美好的场景是，你和孩子玩耍的时候能够全身心投入，和孩子打成一片，这能够很好诠释活在当下的状态，而不是一边敷衍陪孩子玩，一边心里发愁想着工作的事。我认为这不是逃避现实，而是更清楚将“劳逸结合”分割清楚，什么时候劳，什么时候逸，工作的时候好好工作，玩的时候尽情的玩，这是很通俗的说法，但真正活在当下不止这些，吃饭、睡觉、运动等等，都能够有活在当下的境界存在，所以更多是把它运用到生活的方方面面。 书挺好的，里面挺多小故事，也不局限于知识层面，还代入了生活冥想的例子，以及一些简化版的治疗案例。同时我觉得里面对于正念状态的手法描写也很到位，能够解决冥想时心态的问题，值得推荐。
小说原作者遇上辛爽这样的导演应该要感谢八辈祖宗吧，这哪叫改编，这是彻头彻尾的升华
整体质感很到位，90年代的小镇，一切都透露出欣欣向荣却破旧的感觉，女主的迷茫被困在这个小镇里，找不到自己也找不到出路