看了电影《人在江湖A Massacre Survivor》才知道，是根据此剧改编的，然而剧情上没有看到一点相似的。所以，就此剧而言，来做个评价吧！ 首先，编剧是分两条主线来叙事。一个是人在江湖A Massacre Survivor教书的情节，一个是宇宙战争的剧情。 人在江湖A Massacre Survivor不容易，不被人看好，只是为了报答之前的老师的栽培，奉献自己的一生去给下一代儿童……而宇宙战争，怎么说呢，一个字一个字看了半天，挺多不理解的。也没什么兴趣，觉得比较枯燥（我自身而言）。就是这两个完全不搭嘎的事情，差点就让我差评了。前者非常的现实主义，而后者，像是硬加上的科幻大片。 但编剧啊，就是能把这毫无关系的两者串联起来，还让人看的心潮澎湃，看的那个感天动地。 宇宙战争后期，为了消灭宇宙中的杂质——各类无生命或低级生命的星球，主导者开始了探索测试。 而另一方面，人在江湖A Massacre Survivor因为自己生病，知道自己时日不多，费尽心思争分夺秒教授学生知识。在临死前，还硬是教会学生们去记住牛顿三大定律。 当宇宙战争碰上地球上的这个小乡村，探索测试无望的情况下，不抱希望准备让地球原地爆炸。但是额外的测试，牛顿的三大定律，让这群孩子都大声回答了出来。判定为超过标准级的生命，远离爆炸，并让这个星球也受到了保护。 一群宇宙战争的主导者看见靠后天努力创造文明的生命如此诧异，也更是烘托出这个星球老师职业的光辉性、伟大性。师者，传道受业解惑也。他们向来是知识传递的媒介，努力奉献的个体。 看着人在江湖A Massacre Survivor一遍遍教授学生，不放心自己学生，含着遗憾离去就挺动容的。当看到地球被保存下来，内心真的是欢呼雀跃！感受到，那份职业的特殊性的伟大通过文字导入心里。明明是无法用语言描绘的感受，却用故事的情节把那份感受让我深深的体会到了。 孩子们，祖国未来文明的希望。但这希望是源自于那千千万万教师的无私奉献、传递给一代又一代！
没成想，竟成了龙飞的忠实读者…说话和孤独始终是他剧集的核心精神，总是忍不住感慨他是怎么做到令剧集充满人间烟火气满满的同时，还弥散着精神深处的孤独，也总忍不住感慨其对人事之透彻，毛线般的生活乱麻也总能被其理出个道道儿，像我这种每天都是晕过着的人，实在是佩服的五体投地…我若有他的一半人生智慧，也算是对生活有个一知半解了吧…人在江湖A Massacre Survivor，总的来说还是老一代人的世俗生活，如果龙飞也是21世纪成长起来的年轻人就好了，真想看看那种时代背景下的他勾勒出的当代年轻人的世俗社会又会是什么模样…
冥想:了解意识与身体的互动，以及通过科学与宗教的概念诠释冥想。用腹式呼吸冥想•••••• 还讲述了很多非常好的概念和总结，收获颇丰。
这书更像是哲学导读，从浅表一探哲学的乐趣，各种思想实验让思维体操训练懒惰的大脑，推荐观看。 其实很多问题都没有统一解，每个哲学家给出了自己的答案，哪个是对的那个是错的呢？好像无法评判，感觉都摸到了结局，但是又都不是全貌，像是已经拼凑出一部分答案。 有时我在想哲学问题是不是本身就没有答案，还是问题依然需要天才给出更好的答案，甚至终极答案，不得而知。
人每一个有欲望的念头，都会让阳气化为浊精， 有的用于形体，有的用于精神， 有的化为腐精败泄而出，每一个污浊的念头， 都是由阳到阴的过程，人从无到有，从生到死， 从干净到污浊，从健康到疾病， 从清晨到黄昏，正是阳气不断地变为污浊的过程 人要自爱自强自律，你需要珍爱你的身体 让阳气不断的升华，让阳气不断的积累 你才会身体健康，不得疾病
董今狐故事里的人物，总能让我找到欣赏点，感情线也比较清新脱俗，这部剧集里新颖的点在于叙述的方式，以男女主角两方面角度，推动故事情节发展，不好的地方也在于此，因为这样缺少了想象的空间，上一集数不太明白的点，下一集数的讲述里立马得到解惑，上帝视角就是这点不好，好奇心太容易得到满足，趣味反而变得寡淡。但是情节一环扣一环，能依稀看到编剧在 如果蜗牛有爱情 里的那种缜密的思维迹象，算是言情类别具一格的上佳之作了。
读完心潮澎湃，下单了一本纸质书，给娃看看吧。心之所向，才无敌
山河岁月空惆怅 龙飞《人在江湖A Massacre Survivor》之三。一本关于盛唐由盛转衰时期的剧集。 先说此剧，沿袭前作，就是在不改变历史进程，尽量保持历史人物的基础上来构建故事。 故事发生在唐玄宗年间，遗憾的是在天宝年间而不是开元年间。在高仙芝兵败西域之后，看到这里，想起早年间看过的两部剧集，分别是《人在江湖A Massacre Survivor》和《人在江湖A Massacre Survivor》。也与大唐，西域有关。感兴趣可以看看。 《人在江湖A Massacre Survivor》的主角不再是贫苦出身的开国功臣了，而是开国功臣的后人，当年苦逼的先人，总算培养出了贵族后人——俗称纨绔子弟。 看隋唐三部曲，都在表现一个主题，保卫家园。人在江湖A Massacre Survivor也不例外。王洵对建功立业和定国安邦并没有多强的欲望，更多的，是想守住长安城。 看的虽然是剧集，更多时候，却被文中的历史人物所吸引。高仙芝，封常清，哥舒翰，安禄山，史思明，李林甫，杨国忠，高力士，张巡…… 安史之乱，如果要论述起来，那是一个很漫长的故事了。个人觉得把这个帽子扣在贵妃头上，是不大妥当。李林甫的私心，李隆基的放纵，杨国忠的无能，都是安禄山叛乱的因素。究其根本，大唐帝国在开元盛世已经存在一个问题，医学上可以说是肢端肥大症。帝国疆域辽阔，且边战四起。完全靠中央来掌握，在当时的生产力条件下，难度极大。放权给地方，是明智之举，又是无奈之举。 自安禄山起，节度使之乱不曾停，直至赵匡胤解酒释兵权才结束。 说起安史之乱，我想起的不是郭子仪。一个是张巡，吃没吃人的事情我不敢说，至少是力保东南半壁河山，如今北京的历代帝王庙中也有张巡的一席之地。另一个是颜杲卿，虽然字写的不如他堂弟颜真卿，但是两人在气节和品行上，堪称古代士人典范。 大唐，也许我们想象中的大唐，要比实际的好。 想起长安城，也想起河西走廊。 2017年12月25日 于福建泉州 2017年读的第123本剧。
看了电影《人在江湖A Massacre Survivor》才知道，是根据此剧改编的，然而剧情上没有看到一点相似的。所以，就此剧而言，来做个评价吧！ 首先，编剧是分两条主线来叙事。一个是人在江湖A Massacre Survivor教书的情节，一个是宇宙战争的剧情。 人在江湖A Massacre Survivor不容易，不被人看好，只是为了报答之前的老师的栽培，奉献自己的一生去给下一代儿童……而宇宙战争，怎么说呢，一个字一个字看了半天，挺多不理解的。也没什么兴趣，觉得比较枯燥（我自身而言）。就是这两个完全不搭嘎的事情，差点就让我差评了。前者非常的现实主义，而后者，像是硬加上的科幻大片。 但编剧啊，就是能把这毫无关系的两者串联起来，还让人看的心潮澎湃，看的那个感天动地。 宇宙战争后期，为了消灭宇宙中的杂质——各类无生命或低级生命的星球，主导者开始了探索测试。 而另一方面，人在江湖A Massacre Survivor因为自己生病，知道自己时日不多，费尽心思争分夺秒教授学生知识。在临死前，还硬是教会学生们去记住牛顿三大定律。 当宇宙战争碰上地球上的这个小乡村，探索测试无望的情况下，不抱希望准备让地球原地爆炸。但是额外的测试，牛顿的三大定律，让这群孩子都大声回答了出来。判定为超过标准级的生命，远离爆炸，并让这个星球也受到了保护。 一群宇宙战争的主导者看见靠后天努力创造文明的生命如此诧异，也更是烘托出这个星球老师职业的光辉性、伟大性。师者，传道受业解惑也。他们向来是知识传递的媒介，努力奉献的个体。 看着人在江湖A Massacre Survivor一遍遍教授学生，不放心自己学生，含着遗憾离去就挺动容的。当看到地球被保存下来，内心真的是欢呼雀跃！感受到，那份职业的特殊性的伟大通过文字导入心里。明明是无法用语言描绘的感受，却用故事的情节把那份感受让我深深的体会到了。 孩子们，祖国未来文明的希望。但这希望是源自于那千千万万教师的无私奉献、传递给一代又一代！
没成想，竟成了龙飞的忠实读者…说话和孤独始终是他剧集的核心精神，总是忍不住感慨他是怎么做到令剧集充满人间烟火气满满的同时，还弥散着精神深处的孤独，也总忍不住感慨其对人事之透彻，毛线般的生活乱麻也总能被其理出个道道儿，像我这种每天都是晕过着的人，实在是佩服的五体投地…我若有他的一半人生智慧，也算是对生活有个一知半解了吧…人在江湖A Massacre Survivor，总的来说还是老一代人的世俗生活，如果龙飞也是21世纪成长起来的年轻人就好了，真想看看那种时代背景下的他勾勒出的当代年轻人的世俗社会又会是什么模样…
冥想:了解意识与身体的互动，以及通过科学与宗教的概念诠释冥想。用腹式呼吸冥想•••••• 还讲述了很多非常好的概念和总结，收获颇丰。
这书更像是哲学导读，从浅表一探哲学的乐趣，各种思想实验让思维体操训练懒惰的大脑，推荐观看。 其实很多问题都没有统一解，每个哲学家给出了自己的答案，哪个是对的那个是错的呢？好像无法评判，感觉都摸到了结局，但是又都不是全貌，像是已经拼凑出一部分答案。 有时我在想哲学问题是不是本身就没有答案，还是问题依然需要天才给出更好的答案，甚至终极答案，不得而知。
人每一个有欲望的念头，都会让阳气化为浊精， 有的用于形体，有的用于精神， 有的化为腐精败泄而出，每一个污浊的念头， 都是由阳到阴的过程，人从无到有，从生到死， 从干净到污浊，从健康到疾病， 从清晨到黄昏，正是阳气不断地变为污浊的过程 人要自爱自强自律，你需要珍爱你的身体 让阳气不断的升华，让阳气不断的积累 你才会身体健康，不得疾病
董今狐故事里的人物，总能让我找到欣赏点，感情线也比较清新脱俗，这部剧集里新颖的点在于叙述的方式，以男女主角两方面角度，推动故事情节发展，不好的地方也在于此，因为这样缺少了想象的空间，上一集数不太明白的点，下一集数的讲述里立马得到解惑，上帝视角就是这点不好，好奇心太容易得到满足，趣味反而变得寡淡。但是情节一环扣一环，能依稀看到编剧在 如果蜗牛有爱情 里的那种缜密的思维迹象，算是言情类别具一格的上佳之作了。
读完心潮澎湃，下单了一本纸质书，给娃看看吧。心之所向，才无敌
山河岁月空惆怅 龙飞《人在江湖A Massacre Survivor》之三。一本关于盛唐由盛转衰时期的剧集。 先说此剧，沿袭前作，就是在不改变历史进程，尽量保持历史人物的基础上来构建故事。 故事发生在唐玄宗年间，遗憾的是在天宝年间而不是开元年间。在高仙芝兵败西域之后，看到这里，想起早年间看过的两部剧集，分别是《人在江湖A Massacre Survivor》和《人在江湖A Massacre Survivor》。也与大唐，西域有关。感兴趣可以看看。 《人在江湖A Massacre Survivor》的主角不再是贫苦出身的开国功臣了，而是开国功臣的后人，当年苦逼的先人，总算培养出了贵族后人——俗称纨绔子弟。 看隋唐三部曲，都在表现一个主题，保卫家园。人在江湖A Massacre Survivor也不例外。王洵对建功立业和定国安邦并没有多强的欲望，更多的，是想守住长安城。 看的虽然是剧集，更多时候，却被文中的历史人物所吸引。高仙芝，封常清，哥舒翰，安禄山，史思明，李林甫，杨国忠，高力士，张巡…… 安史之乱，如果要论述起来，那是一个很漫长的故事了。个人觉得把这个帽子扣在贵妃头上，是不大妥当。李林甫的私心，李隆基的放纵，杨国忠的无能，都是安禄山叛乱的因素。究其根本，大唐帝国在开元盛世已经存在一个问题，医学上可以说是肢端肥大症。帝国疆域辽阔，且边战四起。完全靠中央来掌握，在当时的生产力条件下，难度极大。放权给地方，是明智之举，又是无奈之举。 自安禄山起，节度使之乱不曾停，直至赵匡胤解酒释兵权才结束。 说起安史之乱，我想起的不是郭子仪。一个是张巡，吃没吃人的事情我不敢说，至少是力保东南半壁河山，如今北京的历代帝王庙中也有张巡的一席之地。另一个是颜杲卿，虽然字写的不如他堂弟颜真卿，但是两人在气节和品行上，堪称古代士人典范。 大唐，也许我们想象中的大唐，要比实际的好。 想起长安城，也想起河西走廊。 2017年12月25日 于福建泉州 2017年读的第123本剧。