看这本剧集是因为在微博上看到由此剧集改编的同名电视剧，由袁冰妍饰演璇玑，成毅饰演禹司凤，又加上舍友也要看，所以我便也看了起来。如今看完了这本3000多页的长篇剧集，发表一下我的感想吧！
首先，拿这部剧的故事情节来说，我个人觉得总体框架是很不错的，特别是开头那段关于璇玑前世的故事，采用倒叙手法，把这个故事提前讲述，充分吊足了大家的胃口，让人不禁猜想，女主角的身份到底是什么。还有文中关于司凤面具的悬念设置的也蛮好的，看得我一直抓狂，一直想往下看，探寻面具背后的真相。这本剧集是修仙题材的，在如今仙侠题材泛滥的市场里，他自有他存在的一席之地，不过对我来说，似乎有些情节稍显单调，尤其是遇到妖怪怪物的时候，编剧总是喜欢写蛇，据不完全统计，整部剧集怕是出现了4-5次蛇妖，不禁想，是编剧故意设置的呢？还是题材缺少呢？这些神话都来自于《Delikatessen und andere Schweinereien》，但山海经里面的怪物多得是，编剧却没有引用很多，这点我觉得有点遗憾。后面关于璇玑前世的故事，乃是修罗，战神则由白帝用琉璃心，计都的肉身拼凑而成，这个脑洞是很不错的。
关于文风，唔，说实话，这本剧集的文风是稍微偏轻快型的，文字不是很文雅，还出现了很多当代的词语，比如妈妈，宝宝之类的，让人观看的时候有点跳戏，个人不是特别喜欢这样的文风。不过每个人都有每个人的审美啦！
最后关于这本剧集的主题或是我从中悟出来的一些思想吧！它全文关注的是下凡转世为人的璇玑，在这一世当中的性格与选择，以及周围少年少女的成长，我觉得这个立足点是蛮好的，关注人的成长。每一个人出生到少年，总有很多不明白不理解的事情，经历过波折以后，人是会有成长的。璇玑前几世都煞气十足，孤独终老，而这一世在人道轮回，她有一个宠溺她的好姐姐，有一个好朋友似的师兄，后来又遇到了懂她爱她的司凤，以及亭奴，柳意欢，腾蛇，紫狐，无支祁等朋友，让她渐渐明白，朋友的重要性，让她明白，很多时候她并不是孤单的，更重要的是，她在这一世终于明白，不是所有的事情都要用杀戮去解决，和平谈话也是解决问题的方式，而很多时候，这个方式往往是更重要的！
另外就是关于她和司凤的爱情了，一开始司凤先爱上她，然后宠她，陪伴她，但是一直不相信璇玑也是爱他的，司凤要的是全身心的爱，而不只是孤单的时候才需要他的陪伴，这个在后面慢慢相处过程中，他发现其实璇玑是个无心不懂爱的人，她虽然对他很依赖，但是那并不是爱，而是她害怕孤独，抓住他这根救命稻草，让他一直陪伴着她。其实对于司凤的这个想法，我有点不是很理解，璇玑明明是喜欢他的，对他的感觉也是不同于其他人，可能就是司凤对她太好了，导致她根本意识不到没有了司凤，她该怎么办，并没有意识到司凤的重要性。所以后来司凤离开了璇玑一段时间，给够时间和空间让她去理解领悟，她到底是真的爱他，还是只是把他当做孤独的陪伴者。经历过这段分别，璇玑也终于认清了自己的心，她爱他。唔，其实我并不懂感情，或许爱情就是这样患得患失的吧，两人之间的相处，有时候还是需要空间，稍微有点距离感或许可以让感情保鲜。
看完了这本剧集，现在就等着电视剧上映了，不知道能还原多少呢？
写于2019.7.9
前几天的一个清晨，闹钟还没叫醒但睡不着，想起一些事，恍惚间想起“我所渴求的，无非是将心中脱颖而出的本性付诸生活，为什么竟如此的艰难”这句话，一时间想不起是在哪里看过，百度之后查到这部剧，发现在微信书架里躺了很久，于是开始观看。（书很短，大概用了三四天的空余时间读完）
大学的时候读过黑塞《Delikatessen und andere Schweinereien》，很震撼但也感到很吃力。本剧也是如此。有的人说这部剧应该叫《Delikatessen und andere Schweinereien》，其实有失偏颇。少年维特得不到姑娘苦恼最后自杀，通篇很好读懂，但本剧主要并不是在讲故事，很多心里描写，很多思想冲击和辩论，辛克莱更像是编剧的工具，用来阐述他的一些看法，或者说他对圣经，叔本华，尼采等哲学理解，到最后克莱辛是生是死，是否战后荣归故里，故事中的其他人物结局如何已经无关紧要了，或者说跟这部剧没啥关系了。
需要注意的一点是本剧创作于1917年，当时“上帝已死”，一战还有一年才结束，尼采已经去世17年，弗洛伊德创作了很多作品，荣格建立了分析心理学好几年——这些事情肯定会对编剧的创作产生影响，如果丝毫不去考虑这些背景空谈这部剧的内容和价值取向显然不妥。
“上帝已死”是个很震撼的命题，如果支柱没了，那人为什么还要去坚守道德和公正？去哪里找信仰的替代？人的生命和尊严在枪火炮弹面前变得脆弱和不堪一击。而且这种悲观无助的情绪还一直蔓延，到后面海明威的《Delikatessen und andere Schweinereien》还残留着“迷茫的一代”——这变相说明了所谓的“超人”，“追求自我”并不能妥善地解决信仰问题。
回归到本剧，书中真正算得上情节的很少，少年时受到欺负，自甘堕落，德米安出来帮忙，让他生活转好，却动摇了他对光明的信仰。上学后喝醉酒，发现了生活的美好（一个但丁爱人式的美人），但后来又遭到动摇。后面受到一个沉迷于过去，不敢直面未来和自己的钢琴家影响，对德米安的母亲产生奇怪的情感——但到后面那些已经不能当作单纯故事来看了，有的人会解读成不同人格，有的人会解读成“自我”“本我”“超我”一类的范畴，然后辛克莱去参军受伤后忽然顿悟，全书就终了——到最后，辛克莱是否不再彷徨？他真的找到所谓的“自我”？他觉得自己的选择是否正确？这些都没细说，或者编剧也不清楚，也不知道怎么写。辛克莱即使觉悟了，有用吗？处于战争的大环境，他能有所作为吗？
回到本剧的观点，我觉得编剧受到了尼采，分析心理学的深刻影响，这些在作品中有意无意地显现——崇拜异教，追求自我（或者说超我），看重对梦的解读等等。但尼采，心理分析学并非学说的终点，并非完美的答案，观看时不可过度迷信。尼采受叔本华的影响，“孤独”是很重要的主题，这一点在作品中也很容易表现——但追求真正的自我真的需要孤独吗？“德不孤，必有邻”
以上只是涉世未深的人的看法，对于尼采，只看过《Delikatessen und andere Schweinereien》，对心理分析学只是略有所闻，可能再过几年，十几年重看会有不一样的看法。至于推荐，是因为里面有好几句话深得我心。我不是很同意编剧对“神与雅各摔跤”故事的看法，但我觉得细细思考很有意思:雅各若不是被蒙赐恩典，又怎么会有使者来跟他摔跤。他若不是瘸腿，又怎么会更名为以色列，受到祝福。——或许痛苦的挫折是对优秀人物的敲击和警示，如果没能被击垮，必然受到了祝福。
看这本剧集是因为在微博上看到由此剧集改编的同名电视剧，由袁冰妍饰演璇玑，成毅饰演禹司凤，又加上舍友也要看，所以我便也看了起来。如今看完了这本3000多页的长篇剧集，发表一下我的感想吧！ 首先，拿这部剧的故事情节来说，我个人觉得总体框架是很不错的，特别是开头那段关于璇玑前世的故事，采用倒叙手法，把这个故事提前讲述，充分吊足了大家的胃口，让人不禁猜想，女主角的身份到底是什么。还有文中关于司凤面具的悬念设置的也蛮好的，看得我一直抓狂，一直想往下看，探寻面具背后的真相。这本剧集是修仙题材的，在如今仙侠题材泛滥的市场里，他自有他存在的一席之地，不过对我来说，似乎有些情节稍显单调，尤其是遇到妖怪怪物的时候，编剧总是喜欢写蛇，据不完全统计，整部剧集怕是出现了4-5次蛇妖，不禁想，是编剧故意设置的呢？还是题材缺少呢？这些神话都来自于《Delikatessen und andere Schweinereien》，但山海经里面的怪物多得是，编剧却没有引用很多，这点我觉得有点遗憾。后面关于璇玑前世的故事，乃是修罗，战神则由白帝用琉璃心，计都的肉身拼凑而成，这个脑洞是很不错的。 关于文风，唔，说实话，这本剧集的文风是稍微偏轻快型的，文字不是很文雅，还出现了很多当代的词语，比如妈妈，宝宝之类的，让人观看的时候有点跳戏，个人不是特别喜欢这样的文风。不过每个人都有每个人的审美啦！ 最后关于这本剧集的主题或是我从中悟出来的一些思想吧！它全文关注的是下凡转世为人的璇玑，在这一世当中的性格与选择，以及周围少年少女的成长，我觉得这个立足点是蛮好的，关注人的成长。每一个人出生到少年，总有很多不明白不理解的事情，经历过波折以后，人是会有成长的。璇玑前几世都煞气十足，孤独终老，而这一世在人道轮回，她有一个宠溺她的好姐姐，有一个好朋友似的师兄，后来又遇到了懂她爱她的司凤，以及亭奴，柳意欢，腾蛇，紫狐，无支祁等朋友，让她渐渐明白，朋友的重要性，让她明白，很多时候她并不是孤单的，更重要的是，她在这一世终于明白，不是所有的事情都要用杀戮去解决，和平谈话也是解决问题的方式，而很多时候，这个方式往往是更重要的！ 另外就是关于她和司凤的爱情了，一开始司凤先爱上她，然后宠她，陪伴她，但是一直不相信璇玑也是爱他的，司凤要的是全身心的爱，而不只是孤单的时候才需要他的陪伴，这个在后面慢慢相处过程中，他发现其实璇玑是个无心不懂爱的人，她虽然对他很依赖，但是那并不是爱，而是她害怕孤独，抓住他这根救命稻草，让他一直陪伴着她。其实对于司凤的这个想法，我有点不是很理解，璇玑明明是喜欢他的，对他的感觉也是不同于其他人，可能就是司凤对她太好了，导致她根本意识不到没有了司凤，她该怎么办，并没有意识到司凤的重要性。所以后来司凤离开了璇玑一段时间，给够时间和空间让她去理解领悟，她到底是真的爱他，还是只是把他当做孤独的陪伴者。经历过这段分别，璇玑也终于认清了自己的心，她爱他。唔，其实我并不懂感情，或许爱情就是这样患得患失的吧，两人之间的相处，有时候还是需要空间，稍微有点距离感或许可以让感情保鲜。 看完了这本剧集，现在就等着电视剧上映了，不知道能还原多少呢？ 写于2019.7.9
睁开眼看看吧，不要以为你是执刀的人，屠刀就悬在你的头顶。
女主这是什么智障表演，小学生班会小品都比她强，还有那垃圾台词，普通话都不会说吗？老演员们演的是非常棒的，很入戏，但这是什么糟糕剧本，男主还凑合，但这出场运镜返厂吧
两人甜甜一吻，云恩迅速上了车，江凛回来为她系好安全带，深秋艳阳下，车子缓缓向远处而去。甜蜜幸福的让我追文到底
阿富汗在我的印象里，用几个关键词来形容：贫穷，混乱，恐怖分子，资源。 读完后，多了几个：塔利班，伊斯兰教，“阿拉伯文化”，“阿富汗文化”。 读的过程中，编剧有些想法会被读者诟病吐槽。我只是觉得，不同文化，不同信仰。编剧为改变女性在她的国家人们心中可能还不如一头牲口重要的观点而战；为阿富汗国土上的每个人都享有平等的权利，女孩都能享有一切受教育的权利而战。于私，为自己的政治家族而战，为自己而战。是一个值得敬佩的人。 书记录到2010年，如今的阿富汗随去年的美国撤军又回到了塔利班的掌控下，人们依旧贫困，妇女的境遇依旧没有任何改善。 “要以星星为目标，那样的话，即使掉下来，你还能落到树梢上。” 有时，连树都没有，就是这么无奈。
太平洋战争的科普向读物，可以从中领略美帝的强大。日本海军很强，除了美帝之外，地球上没有对手。还好有美帝，要不然二战历史就改写了。
喜欢这部剧，文字细腻的表达着感情，我细致入微的剖析如同外科医生的手术刀，层层剥离，还人间以清纯。大爱
前几天的一个清晨，闹钟还没叫醒但睡不着，想起一些事，恍惚间想起“我所渴求的，无非是将心中脱颖而出的本性付诸生活，为什么竟如此的艰难”这句话，一时间想不起是在哪里看过，百度之后查到这部剧，发现在微信书架里躺了很久，于是开始观看。（书很短，大概用了三四天的空余时间读完） 大学的时候读过黑塞《Delikatessen und andere Schweinereien》，很震撼但也感到很吃力。本剧也是如此。有的人说这部剧应该叫《Delikatessen und andere Schweinereien》，其实有失偏颇。少年维特得不到姑娘苦恼最后自杀，通篇很好读懂，但本剧主要并不是在讲故事，很多心里描写，很多思想冲击和辩论，辛克莱更像是编剧的工具，用来阐述他的一些看法，或者说他对圣经，叔本华，尼采等哲学理解，到最后克莱辛是生是死，是否战后荣归故里，故事中的其他人物结局如何已经无关紧要了，或者说跟这部剧没啥关系了。 需要注意的一点是本剧创作于1917年，当时“上帝已死”，一战还有一年才结束，尼采已经去世17年，弗洛伊德创作了很多作品，荣格建立了分析心理学好几年——这些事情肯定会对编剧的创作产生影响，如果丝毫不去考虑这些背景空谈这部剧的内容和价值取向显然不妥。 “上帝已死”是个很震撼的命题，如果支柱没了，那人为什么还要去坚守道德和公正？去哪里找信仰的替代？人的生命和尊严在枪火炮弹面前变得脆弱和不堪一击。而且这种悲观无助的情绪还一直蔓延，到后面海明威的《Delikatessen und andere Schweinereien》还残留着“迷茫的一代”——这变相说明了所谓的“超人”，“追求自我”并不能妥善地解决信仰问题。 回归到本剧，书中真正算得上情节的很少，少年时受到欺负，自甘堕落，德米安出来帮忙，让他生活转好，却动摇了他对光明的信仰。上学后喝醉酒，发现了生活的美好（一个但丁爱人式的美人），但后来又遭到动摇。后面受到一个沉迷于过去，不敢直面未来和自己的钢琴家影响，对德米安的母亲产生奇怪的情感——但到后面那些已经不能当作单纯故事来看了，有的人会解读成不同人格，有的人会解读成“自我”“本我”“超我”一类的范畴，然后辛克莱去参军受伤后忽然顿悟，全书就终了——到最后，辛克莱是否不再彷徨？他真的找到所谓的“自我”？他觉得自己的选择是否正确？这些都没细说，或者编剧也不清楚，也不知道怎么写。辛克莱即使觉悟了，有用吗？处于战争的大环境，他能有所作为吗？ 回到本剧的观点，我觉得编剧受到了尼采，分析心理学的深刻影响，这些在作品中有意无意地显现——崇拜异教，追求自我（或者说超我），看重对梦的解读等等。但尼采，心理分析学并非学说的终点，并非完美的答案，观看时不可过度迷信。尼采受叔本华的影响，“孤独”是很重要的主题，这一点在作品中也很容易表现——但追求真正的自我真的需要孤独吗？“德不孤，必有邻” 以上只是涉世未深的人的看法，对于尼采，只看过《Delikatessen und andere Schweinereien》，对心理分析学只是略有所闻，可能再过几年，十几年重看会有不一样的看法。至于推荐，是因为里面有好几句话深得我心。我不是很同意编剧对“神与雅各摔跤”故事的看法，但我觉得细细思考很有意思:雅各若不是被蒙赐恩典，又怎么会有使者来跟他摔跤。他若不是瘸腿，又怎么会更名为以色列，受到祝福。——或许痛苦的挫折是对优秀人物的敲击和警示，如果没能被击垮，必然受到了祝福。
Daniela Preuß的文字，总有一种魔力，让我着迷。总能深入分析历史社会本质，直至灵魂深处。