相信自己能够掌控人生的人一般更快乐。这本好剧🈶机会帮助我们找到我们的局限性，从而🉐到一些突破。
很优秀的一部剧，剧情很精彩，见微知著，真是“显微镜下的大明”，从一个点牵引出明朝存在的税制问题，土地兼并问题等。明灭亡的种子其实已经包裹在这个大明奇案之中。呆子眼里是算学问题，但早已不是算学问题，剧不长，点不大，却真是明代的反腐大剧。剧里终归是有所解决，皆大欢喜，真实的案子确是出头者流放，一笔糊涂账。张居正试图用一条鞭法挽救，也不过是为明续命一时，人一去，变法也变味；帅嘉谟能为歙县求一时清明，不到几日却也是流放三千里，他们都救不了大明。这些教训，都得记住。
“想到我的生活环境将会换一种味道，我体会到一种可怕的空虚感，我不得不把自己从这样的空虚感中拉出来，就像你凝视悬崖后可能会往后退一样。”
第117本 用时4小时 本剧是莱斯利·尼尔森老爷子用影视之笔写吃 大抵酒店大厨懂得品菜做菜却少了文化修养 食品教授深谙芹菜素葡萄籽功效却没有手艺 汪老有生花妙笔还有一张饕餮之舌 我虽爱美食却只想品尝却不沉迷被人诟病 年年岁岁一床书，弄笔晴窗且自娱。 更有一般堪笑处，六平方米作郇厨。 自小觉得少了种地这一课也是一大缺憾 生活里从小过得富贵的人阈值过高 若不是刘强东的财吴亦凡的颜或者跳伞的胆 都清冷面对觉得无趣没有刺激 汪老躯体是老了 但他身体内有某种东西却是全然年轻的 童心常绿 如何去找回生活的热情 你认全植物了嘛?海洋生物呢?店铺里的新物件呢? 世界很有趣每天都要找快乐
求欢瑞下次不要注水自编。
因为最近热播了延禧与如懿传，才又第二遍读了阿锁的令妃传，此剧中的人物有情有义却无大恶，向善积德，善因善果，远比延禧与如懿阳光健康。干嘛老拍些阴晦的宫廷争斗呢
穷尽一生编织意义之网，乘坐机器飞跃光年。登高楼点兵点将，随光阴流转红衰翠减。所谓难逃五蕴四大，“苒苒物华休”。 有人说：“假使我们能坦然直面自己思想的局限性，我们就会更释然地接受我们的悲观主义。”这让我想起了弘一法师的一首诗：风风雨雨忆前尘，悔煞欢场色相因。十日黄花愁见影，一弯眉月懒窥人。冰蚕丝尽心先死，故国天寒梦不春。眼前大千皆泪海，为谁惆怅为谁颦。 此言须审慎也须留意。“悲”可令人痛定思痛，也可令人附会于一己之安危。同感外境如我心之烦恼，同感世界如我心之起落，好好生活，也可有“悲欣”。
存活一世的意义，有人乐于从物质中获得快乐，有人独爱纯精神的生活。都好，没有所谓正确的活法，只有自己舒服的活法。灵魂有了居所，在哪里都一样。这个世界，各人相信一套故事，不必和别人一样，追求同样的东西。要去遇见让自己内心欢喜的人和事，和不同时空的真朋友交流思想，增加体悟，增强感知幸福的能力，有趣的，内心丰盈的活着，这就是存在的意义
坛经是惠能大师一生的总结和领悟，跨度数部经书的精髓，值得细品，但与神秀一宗的论述似乎为惠能后人所为，不才拙劣认为应该绝非大圣贤的原意。
相信自己能够掌控人生的人一般更快乐。这本好剧🈶机会帮助我们找到我们的局限性，从而🉐到一些突破。
很优秀的一部剧，剧情很精彩，见微知著，真是“显微镜下的大明”，从一个点牵引出明朝存在的税制问题，土地兼并问题等。明灭亡的种子其实已经包裹在这个大明奇案之中。呆子眼里是算学问题，但早已不是算学问题，剧不长，点不大，却真是明代的反腐大剧。剧里终归是有所解决，皆大欢喜，真实的案子确是出头者流放，一笔糊涂账。张居正试图用一条鞭法挽救，也不过是为明续命一时，人一去，变法也变味；帅嘉谟能为歙县求一时清明，不到几日却也是流放三千里，他们都救不了大明。这些教训，都得记住。
“想到我的生活环境将会换一种味道，我体会到一种可怕的空虚感，我不得不把自己从这样的空虚感中拉出来，就像你凝视悬崖后可能会往后退一样。”
第117本 用时4小时 本剧是莱斯利·尼尔森老爷子用影视之笔写吃 大抵酒店大厨懂得品菜做菜却少了文化修养 食品教授深谙芹菜素葡萄籽功效却没有手艺 汪老有生花妙笔还有一张饕餮之舌 我虽爱美食却只想品尝却不沉迷被人诟病 年年岁岁一床书，弄笔晴窗且自娱。 更有一般堪笑处，六平方米作郇厨。 自小觉得少了种地这一课也是一大缺憾 生活里从小过得富贵的人阈值过高 若不是刘强东的财吴亦凡的颜或者跳伞的胆 都清冷面对觉得无趣没有刺激 汪老躯体是老了 但他身体内有某种东西却是全然年轻的 童心常绿 如何去找回生活的热情 你认全植物了嘛?海洋生物呢?店铺里的新物件呢? 世界很有趣每天都要找快乐
求欢瑞下次不要注水自编。
因为最近热播了延禧与如懿传，才又第二遍读了阿锁的令妃传，此剧中的人物有情有义却无大恶，向善积德，善因善果，远比延禧与如懿阳光健康。干嘛老拍些阴晦的宫廷争斗呢
穷尽一生编织意义之网，乘坐机器飞跃光年。登高楼点兵点将，随光阴流转红衰翠减。所谓难逃五蕴四大，“苒苒物华休”。 有人说：“假使我们能坦然直面自己思想的局限性，我们就会更释然地接受我们的悲观主义。”这让我想起了弘一法师的一首诗：风风雨雨忆前尘，悔煞欢场色相因。十日黄花愁见影，一弯眉月懒窥人。冰蚕丝尽心先死，故国天寒梦不春。眼前大千皆泪海，为谁惆怅为谁颦。 此言须审慎也须留意。“悲”可令人痛定思痛，也可令人附会于一己之安危。同感外境如我心之烦恼，同感世界如我心之起落，好好生活，也可有“悲欣”。
存活一世的意义，有人乐于从物质中获得快乐，有人独爱纯精神的生活。都好，没有所谓正确的活法，只有自己舒服的活法。灵魂有了居所，在哪里都一样。这个世界，各人相信一套故事，不必和别人一样，追求同样的东西。要去遇见让自己内心欢喜的人和事，和不同时空的真朋友交流思想，增加体悟，增强感知幸福的能力，有趣的，内心丰盈的活着，这就是存在的意义
坛经是惠能大师一生的总结和领悟，跨度数部经书的精髓，值得细品，但与神秀一宗的论述似乎为惠能后人所为，不才拙劣认为应该绝非大圣贤的原意。