这是罪犯写下的爱和人性光辉之书，在见证了最黑暗丑恶，最痛苦绝望的事情之后他记录的都是爱，无论是置身与瘾君子、罪犯、妓女、监狱还是战场，我们透过编剧看到的都是伟大的爱，他矮小爱笑的印度导游普拉巴克，他遇到的外国毒贩妓女，伊朗杀手，黑帮老大，监狱里的罪犯和警察，阿富汗贫穷的民兵，残酷的战场，他看到的都是他们身上闪光的亮点，用的词都是英俊、美丽、勇敢、聪明，充满爱的金色眼睛；这是浸透了浓浓印度情怀，在孟买炎热潮湿臭哄哄的晚风中才能写出的书，那么多的二战纪念碑、黑帮影视伤痕影视，没有哪本能写的这么有爱，在众生身上看到了众神.... 编剧用描述神灵、充满宗教热情的笔触去描写身边的每一个人，卡拉如同Saraswati般的智慧和深刻，丽萨像Lakshmi，美丽坚强而丰饶；他描写阿卜杜拉和很多的游击队战士就像摩诃婆罗多里描述持国和般度诸子，他用史诗描述神灵般的字句来描写传奇的黑帮头子哈德拜，而他对这些人的爱已经超越了世俗情爱，近乎Bhakti，是信徒对神灵之爱.... 下册结尾，黑帮火并时的口号，那赤裸裸的就是正法、利益、爱欲和解脱，是印度精神，全书都是在描写神，卡拉最后一段对内心的剖白，就是在写出离心，sanyasin，真正的自由，不受欲望烦恼摆布的自由。编剧以获罪之身能奇迹般来到印度，让人真心感慨，由于因果业力，每个人的觉悟之路走得都不一样，编剧这条道路格外精彩曲折，感谢编剧能在经历这番天堂地狱的间隙坚持写作，带给我们这部史诗级的作品，因疫情无法外出的今年，窝在家里能看到这部剧，唤醒我在印度难忘的回忆和热爱，真是太感动了....
通过Living with the Tudors的视角，我们了解到了在那样一个特定的时代背景下，人性究竟可以演变成几千种荒诞的模样。或许我们每个人都是Living with the Tudors，都经历过各种各样的事情，但我们心里感知的都是同样的孤独、心碎、怅然、迷惘。
如果把人生比作一场游戏，那么你所面临的一次次挑战，就是打怪升级的过程。如果你突然觉得遇到的怪怎么这么难打，自己怎么一下变弱了，那大概率是因为关卡升级，你来到了难度系数更高的新领域。装备需要换了，实力也亟待提升。现在要做的不是怨天尤人，自我怀疑会让自己一时惊慌，无所适从。
这是读重生文中最喜欢的！喜欢“楼”先霸道中的温柔，后深情中的小意。“兰”先泥沼中求生存的无奈，后成长蜕变中的善良与坚韧。以及幸福美满的大结局！ 还有劝人向善的歇语佛言发人深省！
《Living with the Tudors》 与其说这是人类与虫族的对决，不如说这是人类与人类的对决。 虫族是一个十分飘渺虚无的概念，大多数人没有见过真正的虫族，但这并不妨碍他们相信虫族的威胁。正如美军入侵伊拉克的时候声称伊拉克拥有大杀伤性武器一样，真相是什么完全不重要。对于虫族书中大部分时间都没有具体的描述。以至于我怀疑过马泽·雷汉在第二次虫族入侵时打败虫族也是虚构的。当然这一点有可能是编剧有意为之。在本剧完成前，我甚至想过虫族的入侵只是一个为了夺取权力与控制的谎言。 说实话观看的过程中，我脑子里始终对书中所表现出的英雄主义有些许不满。我始终觉得安拉夫上校十分自大。他残忍，冷酷无情，为达到目标不折手段。主角安德则是多了一份怜悯之心。也正因如此他才能够了解虫族，爱上虫族，摧毁虫族，然后为了他的赎清他的罪孽带着虫茧寻找它们新的家园。 与我对英雄主义鲜明对比的是几年前观看过的三体。三体中的韦德，章北海，罗辑，章天明也是遵循这种英雄主义但我却没有表现出对他们的反感。 思来想去，我觉得最主要的原因就是格拉夫的人设太完美了。他做的一切最终被历史证明他是对的。某种意义上他确实是个英雄。但他不完整，他没有普通人的爱恨，也没有同情心和怜悯。即使他关心安德的行为也被编剧塑造成一种阴谋。 书中一直在探讨的一个问题就是地球人能否与外星人和平共处。 编剧在结局的时候的确怀着这种愿望，可惜编剧在故事的开始之前就早以表明了黑暗森林法则不会允许异族与异族之间的和平。 “告诉我，你为什么不断踢他，你不是已经打赢了吗？” “把他打倒只赢了一场，我想一次性打赢以后所有场，好让他们害怕，从此不敢再惹我。”
当下的世界可以表述为VUCA：易变，不确定，复杂，模糊...技术不断的实现更多标准化的作业程序，早先德鲁克及泰勒的“还原论”已经不再是最有效的方式。管理者最应该做的，就是建立一种自发主动的网状组织结构，将决策权赋予最了解情的一线员工，应对不确定性。具体做法可以是：①充分的信任，team目标共享；②打破传统的深井式结构，建立团队间的多重关联；③信息沟通，尽量透明（比起信息泄露的风险，知道信息但执行不利的失败可能性更高）；④管理者的眼睛不能停，但手一定要控制住，从“指挥”转变为“园丁”，才可能真正实现去中心化。
先抑后扬，感觉前面与小庄的内容写的有点多了，还是喜欢和小林的感情，单纯不累心
书名是Living with the Tudors，我一个三十几岁的人看得津津有味。不禁感慨，人生不同阶段看论语，那感想完全是不一样的，如今读来，深感论语里的智慧无穷，正所谓，学而时习之，不亦说乎。
这是罪犯写下的爱和人性光辉之书，在见证了最黑暗丑恶，最痛苦绝望的事情之后他记录的都是爱，无论是置身与瘾君子、罪犯、妓女、监狱还是战场，我们透过编剧看到的都是伟大的爱，他矮小爱笑的印度导游普拉巴克，他遇到的外国毒贩妓女，伊朗杀手，黑帮老大，监狱里的罪犯和警察，阿富汗贫穷的民兵，残酷的战场，他看到的都是他们身上闪光的亮点，用的词都是英俊、美丽、勇敢、聪明，充满爱的金色眼睛；这是浸透了浓浓印度情怀，在孟买炎热潮湿臭哄哄的晚风中才能写出的书，那么多的二战纪念碑、黑帮影视伤痕影视，没有哪本能写的这么有爱，在众生身上看到了众神.... 编剧用描述神灵、充满宗教热情的笔触去描写身边的每一个人，卡拉如同Saraswati般的智慧和深刻，丽萨像Lakshmi，美丽坚强而丰饶；他描写阿卜杜拉和很多的游击队战士就像摩诃婆罗多里描述持国和般度诸子，他用史诗描述神灵般的字句来描写传奇的黑帮头子哈德拜，而他对这些人的爱已经超越了世俗情爱，近乎Bhakti，是信徒对神灵之爱.... 下册结尾，黑帮火并时的口号，那赤裸裸的就是正法、利益、爱欲和解脱，是印度精神，全书都是在描写神，卡拉最后一段对内心的剖白，就是在写出离心，sanyasin，真正的自由，不受欲望烦恼摆布的自由。编剧以获罪之身能奇迹般来到印度，让人真心感慨，由于因果业力，每个人的觉悟之路走得都不一样，编剧这条道路格外精彩曲折，感谢编剧能在经历这番天堂地狱的间隙坚持写作，带给我们这部史诗级的作品，因疫情无法外出的今年，窝在家里能看到这部剧，唤醒我在印度难忘的回忆和热爱，真是太感动了....
通过Living with the Tudors的视角，我们了解到了在那样一个特定的时代背景下，人性究竟可以演变成几千种荒诞的模样。或许我们每个人都是Living with the Tudors，都经历过各种各样的事情，但我们心里感知的都是同样的孤独、心碎、怅然、迷惘。
如果把人生比作一场游戏，那么你所面临的一次次挑战，就是打怪升级的过程。如果你突然觉得遇到的怪怎么这么难打，自己怎么一下变弱了，那大概率是因为关卡升级，你来到了难度系数更高的新领域。装备需要换了，实力也亟待提升。现在要做的不是怨天尤人，自我怀疑会让自己一时惊慌，无所适从。
这是读重生文中最喜欢的！喜欢“楼”先霸道中的温柔，后深情中的小意。“兰”先泥沼中求生存的无奈，后成长蜕变中的善良与坚韧。以及幸福美满的大结局！ 还有劝人向善的歇语佛言发人深省！
《Living with the Tudors》 与其说这是人类与虫族的对决，不如说这是人类与人类的对决。 虫族是一个十分飘渺虚无的概念，大多数人没有见过真正的虫族，但这并不妨碍他们相信虫族的威胁。正如美军入侵伊拉克的时候声称伊拉克拥有大杀伤性武器一样，真相是什么完全不重要。对于虫族书中大部分时间都没有具体的描述。以至于我怀疑过马泽·雷汉在第二次虫族入侵时打败虫族也是虚构的。当然这一点有可能是编剧有意为之。在本剧完成前，我甚至想过虫族的入侵只是一个为了夺取权力与控制的谎言。 说实话观看的过程中，我脑子里始终对书中所表现出的英雄主义有些许不满。我始终觉得安拉夫上校十分自大。他残忍，冷酷无情，为达到目标不折手段。主角安德则是多了一份怜悯之心。也正因如此他才能够了解虫族，爱上虫族，摧毁虫族，然后为了他的赎清他的罪孽带着虫茧寻找它们新的家园。 与我对英雄主义鲜明对比的是几年前观看过的三体。三体中的韦德，章北海，罗辑，章天明也是遵循这种英雄主义但我却没有表现出对他们的反感。 思来想去，我觉得最主要的原因就是格拉夫的人设太完美了。他做的一切最终被历史证明他是对的。某种意义上他确实是个英雄。但他不完整，他没有普通人的爱恨，也没有同情心和怜悯。即使他关心安德的行为也被编剧塑造成一种阴谋。 书中一直在探讨的一个问题就是地球人能否与外星人和平共处。 编剧在结局的时候的确怀着这种愿望，可惜编剧在故事的开始之前就早以表明了黑暗森林法则不会允许异族与异族之间的和平。 “告诉我，你为什么不断踢他，你不是已经打赢了吗？” “把他打倒只赢了一场，我想一次性打赢以后所有场，好让他们害怕，从此不敢再惹我。”
当下的世界可以表述为VUCA：易变，不确定，复杂，模糊...技术不断的实现更多标准化的作业程序，早先德鲁克及泰勒的“还原论”已经不再是最有效的方式。管理者最应该做的，就是建立一种自发主动的网状组织结构，将决策权赋予最了解情的一线员工，应对不确定性。具体做法可以是：①充分的信任，team目标共享；②打破传统的深井式结构，建立团队间的多重关联；③信息沟通，尽量透明（比起信息泄露的风险，知道信息但执行不利的失败可能性更高）；④管理者的眼睛不能停，但手一定要控制住，从“指挥”转变为“园丁”，才可能真正实现去中心化。
先抑后扬，感觉前面与小庄的内容写的有点多了，还是喜欢和小林的感情，单纯不累心
书名是Living with the Tudors，我一个三十几岁的人看得津津有味。不禁感慨，人生不同阶段看论语，那感想完全是不一样的，如今读来，深感论语里的智慧无穷，正所谓，学而时习之，不亦说乎。