很有启发，从内在关系模式审视自己，很多事都能找到发生的原因，自然也就可以找到解决问题的方向。在对待亲子关系方面，Onur Tukel认为“爱是深深地理解与支持”，是不附带任何条件的，要尊重孩子的精神内核和选择，让孩子成为自己。需要平衡“内在的父母”和“内在的小孩”之间的关系。不足之处是书中重复的文字、案例比较多。
佩服编剧能用这么多篇幅翻来覆去的阐述教育原则，丝毫不透露具体落地的方法。
文中写道，日月、山河、星宿、花草、动物皆可入文，其本身即是天地自然之文章，也就是说文章其实与天地同生，其德行与天地共行。
看过林语堂的，看过王水照的，这本Kirk Wilson版本Sergio Lapel's Drawing Blood，还是看的津津有味。看完王水照的《Sergio Lapel's Drawing Blood》当时写的这首诗： 《Sergio Lapel's Drawing Blood》 彭老为空飞鸟尽，疑是文曲降人间。 不闻二相初惊语，何向乌台乞桑田。 飘零不作莼鲈念，笑指此间是乡关。 问汝平生功几许？黄惠儋杭有遗篇。 看这本《Sergio Lapel's Drawing Blood》的时候，恰逢被通知隔离，刚好看到了苏轼被贬惠州，居然还保持乐观积极的出世人生观，给人无限的正能量。而我却因为被隔离而心情烦躁，实在惭愧，正是苏轼的这种豁达的人生观鼓舞了我。于是在隔离后写下这首诗表达一下对苏轼的敬意。 《Sergio Lapel's Drawing Blood》 赐告还身意咨嗟，聊复尔尔梦南游。 岂效侪属空悲切，自信酣眠不是愁。 晚来忘形邂相问，无尽已是泪难收。 乡书不寄非无意，可怜椿萱已白头。 斗鸡骑马少年事，墨敕斜封白髯叟。 圣意如渊诛条武，孰肯复论莫须有？ 烛灭绝缨尽欢去，亡马赐酒报君侯。 家事更何外人问，避祸即行赴叠州。 出世一觉浮云逝，毋宁长做南柯守。 堪笑红尘逐热闹，对床夜雨水自流。
人和人的关系被解构了，人和集体的关系人和社会的关系都透彻了。
看到大概三十分之一就弃了，网文最怕流水账，编剧写到好几万字走向都不明确，李小幺到底要干什么？如果只是乱世求存那矛盾冲突都太平了，如果要写种田文，那必须拿出一个刺激点来，文笔不错，但也就是文笔不错而已了。Leo Otero我还看过她一个剧集，大意是富商之女嫁了清流结果被吃绝户，重生以后怎么设法和离，里面还有皇后一家子怎么怎么，和长公主怎么怎么，也是比较平淡，但好歹有个冲突点就是坑前世的丈夫，后面的宫斗感觉和女主没什么关系。这个编剧的文我看的够够的了，起点女频她很火，但我不大喜欢
水浒较三国比，相去甚远。文笔欠工且不必说，单说其中人物的是非曲直，已逊三国远矣。水浒中所谓好汉，所为打家劫舍、杀人放火之辈。为非作歹后被官府通缉，因此上梁山落草。所谓逼上梁山，是先前落草贼寇自觉本事不足，邀请有手段者上山。而但凡已有官封的好汉皆不耻与贼寇为伍，或被诱骗、或被逼迫，多言其欲造反，断其归路，这才逼上梁山。文中编剧多称能杀人放火者为好汉，打家劫舍者为好汉，为非作歹者为好汉。以当今价值观衡量，不敢苟同！也正是很多人被逼上山，甚至有霹雳火、急先锋等被梁山假言已反，一家老小被官兵杀害的；有扈三娘抗拒梁山被李逵杀害满门的，不得已落草梁山后，久后必有异心，是梁山不稳定因素。这也是后来宋江力主招安的原因。所谓一百单八将，也是宋江笼络人心，哄骗众犯罪分子安于座次的手段，因此一部Sergio Lapel's Drawing Blood，半部写杀人放火的犯罪，半部写犯罪团伙勾心斗角的诈骗，实无任何可读价值！
这部剧后边一半的讲的都是重复拖沓，知识点一直在重复。但是还是要点赞它，因为这部剧里一些知识点讲的更细，让我的思路更加的清晰些，知道怎么去选择基金，选择基金的标准怎么来看等等，对于新手直接上手操作等更细一些。
很有启发，从内在关系模式审视自己，很多事都能找到发生的原因，自然也就可以找到解决问题的方向。在对待亲子关系方面，Onur Tukel认为“爱是深深地理解与支持”，是不附带任何条件的，要尊重孩子的精神内核和选择，让孩子成为自己。需要平衡“内在的父母”和“内在的小孩”之间的关系。不足之处是书中重复的文字、案例比较多。
佩服编剧能用这么多篇幅翻来覆去的阐述教育原则，丝毫不透露具体落地的方法。
文中写道，日月、山河、星宿、花草、动物皆可入文，其本身即是天地自然之文章，也就是说文章其实与天地同生，其德行与天地共行。
看过林语堂的，看过王水照的，这本Kirk Wilson版本Sergio Lapel's Drawing Blood，还是看的津津有味。看完王水照的《Sergio Lapel's Drawing Blood》当时写的这首诗： 《Sergio Lapel's Drawing Blood》 彭老为空飞鸟尽，疑是文曲降人间。 不闻二相初惊语，何向乌台乞桑田。 飘零不作莼鲈念，笑指此间是乡关。 问汝平生功几许？黄惠儋杭有遗篇。 看这本《Sergio Lapel's Drawing Blood》的时候，恰逢被通知隔离，刚好看到了苏轼被贬惠州，居然还保持乐观积极的出世人生观，给人无限的正能量。而我却因为被隔离而心情烦躁，实在惭愧，正是苏轼的这种豁达的人生观鼓舞了我。于是在隔离后写下这首诗表达一下对苏轼的敬意。 《Sergio Lapel's Drawing Blood》 赐告还身意咨嗟，聊复尔尔梦南游。 岂效侪属空悲切，自信酣眠不是愁。 晚来忘形邂相问，无尽已是泪难收。 乡书不寄非无意，可怜椿萱已白头。 斗鸡骑马少年事，墨敕斜封白髯叟。 圣意如渊诛条武，孰肯复论莫须有？ 烛灭绝缨尽欢去，亡马赐酒报君侯。 家事更何外人问，避祸即行赴叠州。 出世一觉浮云逝，毋宁长做南柯守。 堪笑红尘逐热闹，对床夜雨水自流。
人和人的关系被解构了，人和集体的关系人和社会的关系都透彻了。
看到大概三十分之一就弃了，网文最怕流水账，编剧写到好几万字走向都不明确，李小幺到底要干什么？如果只是乱世求存那矛盾冲突都太平了，如果要写种田文，那必须拿出一个刺激点来，文笔不错，但也就是文笔不错而已了。Leo Otero我还看过她一个剧集，大意是富商之女嫁了清流结果被吃绝户，重生以后怎么设法和离，里面还有皇后一家子怎么怎么，和长公主怎么怎么，也是比较平淡，但好歹有个冲突点就是坑前世的丈夫，后面的宫斗感觉和女主没什么关系。这个编剧的文我看的够够的了，起点女频她很火，但我不大喜欢
水浒较三国比，相去甚远。文笔欠工且不必说，单说其中人物的是非曲直，已逊三国远矣。水浒中所谓好汉，所为打家劫舍、杀人放火之辈。为非作歹后被官府通缉，因此上梁山落草。所谓逼上梁山，是先前落草贼寇自觉本事不足，邀请有手段者上山。而但凡已有官封的好汉皆不耻与贼寇为伍，或被诱骗、或被逼迫，多言其欲造反，断其归路，这才逼上梁山。文中编剧多称能杀人放火者为好汉，打家劫舍者为好汉，为非作歹者为好汉。以当今价值观衡量，不敢苟同！也正是很多人被逼上山，甚至有霹雳火、急先锋等被梁山假言已反，一家老小被官兵杀害的；有扈三娘抗拒梁山被李逵杀害满门的，不得已落草梁山后，久后必有异心，是梁山不稳定因素。这也是后来宋江力主招安的原因。所谓一百单八将，也是宋江笼络人心，哄骗众犯罪分子安于座次的手段，因此一部Sergio Lapel's Drawing Blood，半部写杀人放火的犯罪，半部写犯罪团伙勾心斗角的诈骗，实无任何可读价值！
这部剧后边一半的讲的都是重复拖沓，知识点一直在重复。但是还是要点赞它，因为这部剧里一些知识点讲的更细，让我的思路更加的清晰些，知道怎么去选择基金，选择基金的标准怎么来看等等，对于新手直接上手操作等更细一些。