全世界，男人与女人的不同，男女之间的情与爱，都有共性，没有本质的差别。任何人都不可能脱离真实的生活，你可以暂时偏离你的生活轨道，去过随性的，梦幻的王国，却不可以一辈子。本剧的结尾令人深思。
被甜蜜的糖浆诱惑进欲望的沼泽就休想爬出，麦克白夫人是麦克白的另一种结局。 看起来是一代将军追求权力的陨落，“人生如痴人说梦，充满了喧哗与骚动”，政权颠覆也就是你方唱罢我登场某种轮回。
看完本剧，我沉浸在世界已经失去jobs的悲痛中不能平静（虽然实际情况是我们已经失去他将近9年了），但这部剧就像一个魔法盒，在向我展示了jobs传奇的一生后，盒子关闭的刹那，我泪如雨下，悲痛的难以自己。 初拿本剧时，由于不是果粉，再加上对美国硅谷的背景不甚了解，我一度选择了停止观看本剧并换了另一本剧，但就像冥冥之中受到了某种暗示，我又拿起来了本剧，结果一发不可收拾，jobs形象鲜明的来到我面前，带着他那与生俱来的独特魅力，我完全被他吸引了，如痴如醉的沉浸在他与苹果（及皮克斯）的故事当中。 毫无疑问，jobs是个天才。他的奇思妙想都是本能的、不可预见的，有时是充满魔力的。他真是数学家马克·卡克（Mark Kac）所说的那种魔术师天才，他的洞见会不期而至，更多地要求直觉而非大脑的处理能力。他像个探路者一样，可以吸收信息，嗅到风中的气味，对前路先知先觉。 我相信一个世纪以后他一定还会被人们铭记。在历史的万神殿里，他的位置就在爱迪生和福特的身旁。 在他的时代，他超越众人，创造了极具创新性的产品，把诗歌和处理器的力量完美结合。他的粗暴使得跟他一起工作既让人不安又令人振奋，而他借此打造了世界上最具创造力的公司。他能够在苹果的DNA中融入设计的敏感、完美主义和想象力，使之很可能，甚至此后几十年，都是在艺术与科技的交汇处成长得最茁壮的公司。 而jobs本人也是如此：他的个性、激情、完美主义、阴暗面、欲望、艺术气质、残酷以及控制欲，这一切都跟他的经营理念和最终的创新产品交织在一起。 你可以不爱jobs，也可以不爱苹果。但你不可否认，他和他的苹果就在那里，注定成为传奇。
后面有几章竟然看哭了，不错的一本剧，虽然有些对话语调并不喜欢，不过故事情节和人心描写还是非常不错的。值得一看
最早是从徐佳杰的推荐过来，本意是看农村田野调查实例，如何从一个北方村落，以小见大，描绘人们的思想如何一步步解放，物质生活如何一步步丰富，特别是择偶、女性观念变化等视角的选择，让人确实好奇心起。 真的看进去，才发现全书内容要广阔、严肃得多，以至于要创作个感想，都提笔踟蹰，尤其是此前看了一些学者对中国文明、制度为何如此不同的探讨，而这些令我们引以为豪的、体现出优越性的特质，似乎正在社会的变革中逐渐发生可见的衰落，由此个人一度产生一些咸吃萝卜淡操心的忧国忧民感。而本剧正好解释和说明了很多相关的问题。 本剧有两个主要议题：一是探讨中国的集体化在打破了传统以血缘关系为基础的社会等级时，是否也同时创造了集体的对立面——具有自我意识的个人；二是探讨当国家在农村中重建公众领域时，在多大程度上对私人领域重新作出界定。 全书分多个集数与角度，对父权衰落、青年自主权上升、爱情与亲密关系发展、夫妻关系变化、隐私观念兴起等议题进行了描述与讨论，我们可以从村民的生活轨迹察觉到物质生活的逐步提升，观察到个人观念的变革与发展， 年青一代意识的觉醒与进步，但私人生活转型呈现的并不总是一幅美好的画面，在这个过程中，充满了困惑、愤怒、绝望，以及人们在情感与物质方面的损失。 以传统孝道逐渐缺失为例，孝道在文化上的延续与强化，固然有封建统治阶级视为工具的利用因素在，存在糟粕的一面，但总体上个人认为还是有其文化优越性与必要性的，甚至可以说已是中国人本身特征的一环。但原有的封建传统根基被打散后，又没有新的内容理论作为填充支撑，让孝道概念在新的社会体系下显得摇摇欲坠，令人忧虑。 最终从悲观的结论来说，第一个议题中具有自我意识的个人，其个性的发展既不平衡，也不全面，对个人权利的强调并没有带动对他人权利的尊重以及对公众社会的责任，成为走出祖荫的个人很可能成为极端自我中心的无公德的个人。 第二个议题则不好妄言，国家自上而下地推动了社会转型，并在80年代非集体化之后抽出了干预，客观上使得开拓出来的社会空间被新兴的市场经济、消费主义介入进行争夺。同时社会改革过程中，传统家庭的许多社会功能被剥离，使得家庭组成转向核心化与小型化。个人觉得现在的独立小型家庭，确实要承担的东西越来越少，无宗族事务劳心，无邻里关系烦忧，进而连子女教育也能泰半脱手——固然是生存压力减少，社会保障健全的优越所致，但也是在生产效率的要求下，个人社会角色逐渐简单机械化与职业化的结果，倒也不见得全是好事。 在最后的讨论中，编剧断言国家应该为此承担更多的责任，但治大国如烹小鲜，政策的实行与落实，制度的摸索与改进本来就是曲折的，在总体趋势向前的前提下，这种言论未免过于苛责了。
看的美好的东西太多，让我觉得很多不如意的事也变得美好，看，美好的东西在前面等着你呢
编剧旁征博引，学贯东西，深谙人情世故，对人物的心理描摹准确细腻，古典影视功底深厚，语言生动有趣，富于魅力。特别是赵高游说李斯的心理和语言描写特别引人入胜，尽管赵高是个无耻小人，可他对李斯的心理揣摩得非常精准透彻，话说得非常漂亮，让李斯一步一步地掉入他的圈套里，万劫不复。语言的魅力可见一斑。
“地中海是世界上最美的蓝眼睛”，看完《Kamikazen ultima notte a Milano》，脑海中浮现出多年前和闺蜜一起在高中地理书上写过的这句话。是始料未及，那时候的我并不知道意大利南部有一座名为那不勒斯的城市，在这座那不勒斯的城市中，有一些东西，好像永远都是我们生活的背景：国家、政党、信仰、纪念碑，还有那些很简单的事，日常生活中的一些人。在生命里的某些时刻，当我们忙于其他事情时，这些貌似永恒的东西会出人预料地垮掉，那段时间就是这样。 突然就这样不知不觉的跟随莱农的视角，看尽了莉拉的一生，也折射了莱农的一生，说不上来的挖心噬骨的痛，顺带也夹杂了太多的不知所措。是关于生活就是这样一个大染缸，任谁都无法独善其身的抽离开来，所以也很好的验证了书中的那句“整个生命，只是一场为了提升社会地位的低俗斗争。”细细想来，谁不是？谁都是。也是关于暴力、女权、平等、规则、边界、尊重、知识……等一系列根深蒂固的思维边界，我记得很清楚在伊斯基亚时，当所有人都觉得夜空美得不像话，只有莉拉一个人说出了天空是让人恐惧的苍穹，因为莉拉看到了事情的美丽是一种假象，是你，是我，是熙熙攘攘的万物中的一员都并行随波逐流的向前，却又无法抵挡住这股强大的黑暗现实的力量。 【拉法埃拉·赛鲁罗】所有人都叫她莉娜，只有埃莱娜叫她莉拉。 莉拉就好比是一个潘多拉魔盒，你永远都不知道，她会在你的生活涂上何种颜色。直至现在读完了，我都觉得任何的词汇不足以描述她的耀眼，任何的词汇也不足以描述她的黯淡，甚至任何的词汇都足以总结她的一生。记得她的骄傲，记得她的聪颖，记得她的为爱疯狂，也记得她的桀骜不驯，更记得她在剔骨间的隐忍。可一念天堂高高在上，亦可一念地狱万劫不复。鞋匠莉拉，模仿肯尼迪夫人的莉拉，艺术家和装修设计师莉拉，工人莉拉，程序员莉拉，莉拉总在同一个地方，但总是那么出格。 【埃莱娜·格雷科】也叫莱农奇娅，或者莱诺。 “我们终其一生，就是为了摆脱他人期待，找到真正的自己。”莱农的一生，可以用这句话总结。也许因为莉拉是“那不勒斯这座城市的太阳”，才让莱农这颗星星，一生都鸵鸟般的因为别人而委屈自己，尽管通过知识改变了命运，可在爱情里如寄居蟹一样寄居于尼诺，明知道尼诺比一坨屎还要不值得，却搭上丈夫、孩子、所有的一切飞蛾扑火，赴汤蹈火。我不知道，那是怎样的一种魔怔，没有读出她渗入骨髓的爱情，却读出了在爱情面前的愚蠢和不自信。看的过程中有多气愤，看完后就有多失望，但那又如何，这原本就是最为真实的莱农，也是最为真实的存在，犹如莱农在童年那么憎恨自己的瘸腿母亲，但终究在母亲日渐老去的最后接纳了母亲。生命本身就是新旧交替，如此循环的过程，因为在时间的摆钟面前，一会向左，一会向右，最终在生命消逝的结尾处，找到了平衡，停在了正中心。 想起书中关于庶民的回答，那是赤裸裸的真相，是那不勒斯这座城市的写照，是尖锐的阶级矛盾，更是生活的本质。我们就是庶民，庶民就是争抢食物和酒，就是为了上菜的先后次序、服务好坏而争吵，就是那面肮脏的地板——服务员正在上面走来走去，就是那些越来越粗俗的祝酒词。庶民就是我的母亲，她喝了酒，现在整个背都靠着我父亲的肩膀上……當我读在开头被庶民的含义所震撼，我就在临近结尾处理解了伊玛作为女儿看到尼诺散发出来的光芒所代表的意义，这光芒代表着地位、阶级、权利、财富、欲望、世俗，一旦与庶民结伴为伍，必定黯然失色。 人与人的每种强烈关系都充满了圈套，假如你希望这种关系得以延续，那你要避免这些圈套，可无论是斯特凡诺、索拉拉兄弟、恩佐、吉耀拉、蒂娜……还是书中无关紧要的小人物，以其自有的先后顺序出场，又以其自有的方式悄无声息的谢幕，很难过，但难过抵挡不住时间
对餐食的评论很精准，不仅仅是食物，还是对待人生的态度。有些语句是亦舒爱用的词句。就是编剧有点儿着急，把对待死亡，离别的处理过程压缩了。实际生活不会这样容易。
《Kamikazen ultima notte a Milano》要带上，看看能不能找到“武士街7号”！建议巴黎市政厅开几段下水道作为旅游景点，看看能不能碰到德纳第耶，这家伙有钥匙！ 没想到米拉波伯爵也曾被关在伊夫堡监狱，问问他见到法利亚神父和邓苔斯了吗？
全世界，男人与女人的不同，男女之间的情与爱，都有共性，没有本质的差别。任何人都不可能脱离真实的生活，你可以暂时偏离你的生活轨道，去过随性的，梦幻的王国，却不可以一辈子。本剧的结尾令人深思。
被甜蜜的糖浆诱惑进欲望的沼泽就休想爬出，麦克白夫人是麦克白的另一种结局。 看起来是一代将军追求权力的陨落，“人生如痴人说梦，充满了喧哗与骚动”，政权颠覆也就是你方唱罢我登场某种轮回。
看完本剧，我沉浸在世界已经失去jobs的悲痛中不能平静（虽然实际情况是我们已经失去他将近9年了），但这部剧就像一个魔法盒，在向我展示了jobs传奇的一生后，盒子关闭的刹那，我泪如雨下，悲痛的难以自己。 初拿本剧时，由于不是果粉，再加上对美国硅谷的背景不甚了解，我一度选择了停止观看本剧并换了另一本剧，但就像冥冥之中受到了某种暗示，我又拿起来了本剧，结果一发不可收拾，jobs形象鲜明的来到我面前，带着他那与生俱来的独特魅力，我完全被他吸引了，如痴如醉的沉浸在他与苹果（及皮克斯）的故事当中。 毫无疑问，jobs是个天才。他的奇思妙想都是本能的、不可预见的，有时是充满魔力的。他真是数学家马克·卡克（Mark Kac）所说的那种魔术师天才，他的洞见会不期而至，更多地要求直觉而非大脑的处理能力。他像个探路者一样，可以吸收信息，嗅到风中的气味，对前路先知先觉。 我相信一个世纪以后他一定还会被人们铭记。在历史的万神殿里，他的位置就在爱迪生和福特的身旁。 在他的时代，他超越众人，创造了极具创新性的产品，把诗歌和处理器的力量完美结合。他的粗暴使得跟他一起工作既让人不安又令人振奋，而他借此打造了世界上最具创造力的公司。他能够在苹果的DNA中融入设计的敏感、完美主义和想象力，使之很可能，甚至此后几十年，都是在艺术与科技的交汇处成长得最茁壮的公司。 而jobs本人也是如此：他的个性、激情、完美主义、阴暗面、欲望、艺术气质、残酷以及控制欲，这一切都跟他的经营理念和最终的创新产品交织在一起。 你可以不爱jobs，也可以不爱苹果。但你不可否认，他和他的苹果就在那里，注定成为传奇。
后面有几章竟然看哭了，不错的一本剧，虽然有些对话语调并不喜欢，不过故事情节和人心描写还是非常不错的。值得一看
最早是从徐佳杰的推荐过来，本意是看农村田野调查实例，如何从一个北方村落，以小见大，描绘人们的思想如何一步步解放，物质生活如何一步步丰富，特别是择偶、女性观念变化等视角的选择，让人确实好奇心起。 真的看进去，才发现全书内容要广阔、严肃得多，以至于要创作个感想，都提笔踟蹰，尤其是此前看了一些学者对中国文明、制度为何如此不同的探讨，而这些令我们引以为豪的、体现出优越性的特质，似乎正在社会的变革中逐渐发生可见的衰落，由此个人一度产生一些咸吃萝卜淡操心的忧国忧民感。而本剧正好解释和说明了很多相关的问题。 本剧有两个主要议题：一是探讨中国的集体化在打破了传统以血缘关系为基础的社会等级时，是否也同时创造了集体的对立面——具有自我意识的个人；二是探讨当国家在农村中重建公众领域时，在多大程度上对私人领域重新作出界定。 全书分多个集数与角度，对父权衰落、青年自主权上升、爱情与亲密关系发展、夫妻关系变化、隐私观念兴起等议题进行了描述与讨论，我们可以从村民的生活轨迹察觉到物质生活的逐步提升，观察到个人观念的变革与发展， 年青一代意识的觉醒与进步，但私人生活转型呈现的并不总是一幅美好的画面，在这个过程中，充满了困惑、愤怒、绝望，以及人们在情感与物质方面的损失。 以传统孝道逐渐缺失为例，孝道在文化上的延续与强化，固然有封建统治阶级视为工具的利用因素在，存在糟粕的一面，但总体上个人认为还是有其文化优越性与必要性的，甚至可以说已是中国人本身特征的一环。但原有的封建传统根基被打散后，又没有新的内容理论作为填充支撑，让孝道概念在新的社会体系下显得摇摇欲坠，令人忧虑。 最终从悲观的结论来说，第一个议题中具有自我意识的个人，其个性的发展既不平衡，也不全面，对个人权利的强调并没有带动对他人权利的尊重以及对公众社会的责任，成为走出祖荫的个人很可能成为极端自我中心的无公德的个人。 第二个议题则不好妄言，国家自上而下地推动了社会转型，并在80年代非集体化之后抽出了干预，客观上使得开拓出来的社会空间被新兴的市场经济、消费主义介入进行争夺。同时社会改革过程中，传统家庭的许多社会功能被剥离，使得家庭组成转向核心化与小型化。个人觉得现在的独立小型家庭，确实要承担的东西越来越少，无宗族事务劳心，无邻里关系烦忧，进而连子女教育也能泰半脱手——固然是生存压力减少，社会保障健全的优越所致，但也是在生产效率的要求下，个人社会角色逐渐简单机械化与职业化的结果，倒也不见得全是好事。 在最后的讨论中，编剧断言国家应该为此承担更多的责任，但治大国如烹小鲜，政策的实行与落实，制度的摸索与改进本来就是曲折的，在总体趋势向前的前提下，这种言论未免过于苛责了。
看的美好的东西太多，让我觉得很多不如意的事也变得美好，看，美好的东西在前面等着你呢
编剧旁征博引，学贯东西，深谙人情世故，对人物的心理描摹准确细腻，古典影视功底深厚，语言生动有趣，富于魅力。特别是赵高游说李斯的心理和语言描写特别引人入胜，尽管赵高是个无耻小人，可他对李斯的心理揣摩得非常精准透彻，话说得非常漂亮，让李斯一步一步地掉入他的圈套里，万劫不复。语言的魅力可见一斑。
“地中海是世界上最美的蓝眼睛”，看完《Kamikazen ultima notte a Milano》，脑海中浮现出多年前和闺蜜一起在高中地理书上写过的这句话。是始料未及，那时候的我并不知道意大利南部有一座名为那不勒斯的城市，在这座那不勒斯的城市中，有一些东西，好像永远都是我们生活的背景：国家、政党、信仰、纪念碑，还有那些很简单的事，日常生活中的一些人。在生命里的某些时刻，当我们忙于其他事情时，这些貌似永恒的东西会出人预料地垮掉，那段时间就是这样。 突然就这样不知不觉的跟随莱农的视角，看尽了莉拉的一生，也折射了莱农的一生，说不上来的挖心噬骨的痛，顺带也夹杂了太多的不知所措。是关于生活就是这样一个大染缸，任谁都无法独善其身的抽离开来，所以也很好的验证了书中的那句“整个生命，只是一场为了提升社会地位的低俗斗争。”细细想来，谁不是？谁都是。也是关于暴力、女权、平等、规则、边界、尊重、知识……等一系列根深蒂固的思维边界，我记得很清楚在伊斯基亚时，当所有人都觉得夜空美得不像话，只有莉拉一个人说出了天空是让人恐惧的苍穹，因为莉拉看到了事情的美丽是一种假象，是你，是我，是熙熙攘攘的万物中的一员都并行随波逐流的向前，却又无法抵挡住这股强大的黑暗现实的力量。 【拉法埃拉·赛鲁罗】所有人都叫她莉娜，只有埃莱娜叫她莉拉。 莉拉就好比是一个潘多拉魔盒，你永远都不知道，她会在你的生活涂上何种颜色。直至现在读完了，我都觉得任何的词汇不足以描述她的耀眼，任何的词汇也不足以描述她的黯淡，甚至任何的词汇都足以总结她的一生。记得她的骄傲，记得她的聪颖，记得她的为爱疯狂，也记得她的桀骜不驯，更记得她在剔骨间的隐忍。可一念天堂高高在上，亦可一念地狱万劫不复。鞋匠莉拉，模仿肯尼迪夫人的莉拉，艺术家和装修设计师莉拉，工人莉拉，程序员莉拉，莉拉总在同一个地方，但总是那么出格。 【埃莱娜·格雷科】也叫莱农奇娅，或者莱诺。 “我们终其一生，就是为了摆脱他人期待，找到真正的自己。”莱农的一生，可以用这句话总结。也许因为莉拉是“那不勒斯这座城市的太阳”，才让莱农这颗星星，一生都鸵鸟般的因为别人而委屈自己，尽管通过知识改变了命运，可在爱情里如寄居蟹一样寄居于尼诺，明知道尼诺比一坨屎还要不值得，却搭上丈夫、孩子、所有的一切飞蛾扑火，赴汤蹈火。我不知道，那是怎样的一种魔怔，没有读出她渗入骨髓的爱情，却读出了在爱情面前的愚蠢和不自信。看的过程中有多气愤，看完后就有多失望，但那又如何，这原本就是最为真实的莱农，也是最为真实的存在，犹如莱农在童年那么憎恨自己的瘸腿母亲，但终究在母亲日渐老去的最后接纳了母亲。生命本身就是新旧交替，如此循环的过程，因为在时间的摆钟面前，一会向左，一会向右，最终在生命消逝的结尾处，找到了平衡，停在了正中心。 想起书中关于庶民的回答，那是赤裸裸的真相，是那不勒斯这座城市的写照，是尖锐的阶级矛盾，更是生活的本质。我们就是庶民，庶民就是争抢食物和酒，就是为了上菜的先后次序、服务好坏而争吵，就是那面肮脏的地板——服务员正在上面走来走去，就是那些越来越粗俗的祝酒词。庶民就是我的母亲，她喝了酒，现在整个背都靠着我父亲的肩膀上……當我读在开头被庶民的含义所震撼，我就在临近结尾处理解了伊玛作为女儿看到尼诺散发出来的光芒所代表的意义，这光芒代表着地位、阶级、权利、财富、欲望、世俗，一旦与庶民结伴为伍，必定黯然失色。 人与人的每种强烈关系都充满了圈套，假如你希望这种关系得以延续，那你要避免这些圈套，可无论是斯特凡诺、索拉拉兄弟、恩佐、吉耀拉、蒂娜……还是书中无关紧要的小人物，以其自有的先后顺序出场，又以其自有的方式悄无声息的谢幕，很难过，但难过抵挡不住时间
对餐食的评论很精准，不仅仅是食物，还是对待人生的态度。有些语句是亦舒爱用的词句。就是编剧有点儿着急，把对待死亡，离别的处理过程压缩了。实际生活不会这样容易。
《Kamikazen ultima notte a Milano》要带上，看看能不能找到“武士街7号”！建议巴黎市政厅开几段下水道作为旅游景点，看看能不能碰到德纳第耶，这家伙有钥匙！ 没想到米拉波伯爵也曾被关在伊夫堡监狱，问问他见到法利亚神父和邓苔斯了吗？