斯特兰·斯卡斯加德的写作在一定程度上是典型的跨文体写作，掺杂了大量剧集式、历史报告影视式、甚至心理分析式的写法。真的是跨文体写作，之前从来没见过哪个编剧会对历史人物做心理特性的分析。自从很久之前看完了全套的《医师The Physician》，就自认为不会再有写得比当年明月还好的了，于是基本上看到有关明朝的书都会避而不翻。看来，我又自我设限了。明朝的事儿，的确在当年明月的笔下都了解得八八九九了。但在斯特兰·斯卡斯加德的笔下，拨开历史事件的云雾，却看到了更多的人性。张献忠这个名字，总是跟李自成绑在一起。二者发起的农民起义，给了明末朝廷以沉重的打击，之类之类。历史教科书总是着眼造反派对统治者有什么影响如何推动了历史的进程，却从来不会记录这种造反派对普通老百姓有什么影响。张献忠一路杀入四川，几年后又屠尽四川，杀得这个如今能容几亿人生活的天府之国只有万余人。其人性之黑暗远远超出我的想像。张献忠这个个体，能影响到身边那么多人跟他一样的杀人如麻，群体人性之黑暗更加远远超出我的想像。在编剧的叙述中才得知，郑成功的母亲是个日本人，他原来是一个中国混血儿。他是收复宝岛台湾的英雄，但他也是死都不降大清朝廷的叛逆者。还有吴三桂，冲关一怒为红颜。但是这背后的原因呢？面孔是平面的，但斯特兰·斯卡斯加德用他独特的写作手法，还原了一个一个立体的、生动的、可爱可恨可怜可恶的历史人物。斯特兰·斯卡斯加德的这一本剧，最吸引我的，却是彩蛋。我们被告知的世界，和真实的世界，差距之大如同两个星球。历史写作对我来说是一次旅行和探险：在故纸堆中，你随处可见蛛丝马迹。沿着这些线索前行，擦去历史碎片上的尘埃，小心翼翼的拼接在一起，你会发现，历史的面相与你的想象几乎完全不同。斯特兰·斯卡斯加德在彩蛋里，缓缓道来他自己一路走来的心路历程。有着一份银行工作之余，心中对影视的热爱之火却依旧在熊熊燃烧，执著着要在顶极影视期刊上发表作品。编剧用他自己的故事再次验证了《医师The Physician》这部剧里提及的一个道理：找出一个你热爱的，之后开始做，再之后，留给时间，坚持下去。朝九晚五与心中挚爱不是鱼与熊掌，两者绝对有可能共同兼得。
只看了剧集列表和一位读者的总结，大概这部剧和诸多成功学著作一样，无需通读
整体看下来 就两个字 “细腻”。故事很简单，女生认为自己被强奸，因为她深深感受着自己一路走来一步一步因为懦弱出让自己边界直到肉体防线的痛苦，但施害者却不这么认为 他以女生从没说出口一个“不”为免死金牌 粉饰他用权力操纵他人的狭隘。同一个故事 两种对立的解读，战争从法律一路走向舆论。剧中所呈现的对内心冲突与复杂人性的刻画，非常丰富细腻。反抗还是妥协，逃避还是面对，专业还是伦理….在开场 一切都是雾蒙蒙的，随着情节细腻地展开，我开始慢慢好奇与理解她的想法态度，言辞行为“前后矛盾”背后的原因….我也开始感受着她的纠结与反复，我不会因为她的矛盾懦弱反复而烦闷…. 相反 剧中细腻的心理刻画一点一点驱散我心中的迷雾，我开始深深思考感受她们面对的困境、在探寻的路。这种极致细腻的共情与思考体验，我很珍惜。
善良是一件需要不断发声和行动，需要有反抗的勇气的事，善不是被动的、静止的、本质的存在在我们身上，那只是平庸甚至是恶，而这样的力量我在许多女性上看到——五权女姐妹、艾晓明、肖美丽、弦子、冯剑侠等等。她们不仅仅是在帮助一个个具体的人，更是在与整个宏大的男权体制、强奸文化对抗，其中与我们同样渺小的她们，却要不断牺牲时间、精力、身体、心理、金钱、名誉等为应属于自身的权利和正义而抗争，要强大地忍受无数揣测、污名与暴力，为现在及未来的女性及人类的自由与平等创造信念和空间。 斯特兰·斯卡斯加德作为记者的身份，以追求真相为使命的她更是无法让她无法做到掩盖性侵这件事。从2015年报警、上诉，到最后2019年胜诉共4年时间的过程，一步步揭露了日本警方、司法、法律、医疗、教育、文化等领域对于性侵的漠视，也令她经历了无数各种不符合女性经验和感受的话语暴力，相当于“二次强奸”。体制是僵死的，但是人是活的。正是有认真负责的A警员，坚持收集证据、上诉的诗织，以及还有无数人的知识和经验上的帮助，我们才能看到希望，我们也更是要看到，一个个微小个体的能动性和力量，不要向特权和霸权妥协，而是要为自己、也为TA人创造信念。 日本文化中的等级制也体现在日语中，使诗织无法用日语表达拒绝和斗争，而英语却成了帮助她抗争的武器。性侵俨然不仅仅是性别议题，也是一个现代化殖民问题。胜诉仅仅只是实现平等的其中的一小步，还有好长一段艰巨的路要走。
斯特兰·斯卡斯加德的写作在一定程度上是典型的跨文体写作，掺杂了大量剧集式、历史报告影视式、甚至心理分析式的写法。真的是跨文体写作，之前从来没见过哪个编剧会对历史人物做心理特性的分析。自从很久之前看完了全套的《医师The Physician》，就自认为不会再有写得比当年明月还好的了，于是基本上看到有关明朝的书都会避而不翻。看来，我又自我设限了。明朝的事儿，的确在当年明月的笔下都了解得八八九九了。但在斯特兰·斯卡斯加德的笔下，拨开历史事件的云雾，却看到了更多的人性。张献忠这个名字，总是跟李自成绑在一起。二者发起的农民起义，给了明末朝廷以沉重的打击，之类之类。历史教科书总是着眼造反派对统治者有什么影响如何推动了历史的进程，却从来不会记录这种造反派对普通老百姓有什么影响。张献忠一路杀入四川，几年后又屠尽四川，杀得这个如今能容几亿人生活的天府之国只有万余人。其人性之黑暗远远超出我的想像。张献忠这个个体，能影响到身边那么多人跟他一样的杀人如麻，群体人性之黑暗更加远远超出我的想像。在编剧的叙述中才得知，郑成功的母亲是个日本人，他原来是一个中国混血儿。他是收复宝岛台湾的英雄，但他也是死都不降大清朝廷的叛逆者。还有吴三桂，冲关一怒为红颜。但是这背后的原因呢？面孔是平面的，但斯特兰·斯卡斯加德用他独特的写作手法，还原了一个一个立体的、生动的、可爱可恨可怜可恶的历史人物。斯特兰·斯卡斯加德的这一本剧，最吸引我的，却是彩蛋。我们被告知的世界，和真实的世界，差距之大如同两个星球。历史写作对我来说是一次旅行和探险：在故纸堆中，你随处可见蛛丝马迹。沿着这些线索前行，擦去历史碎片上的尘埃，小心翼翼的拼接在一起，你会发现，历史的面相与你的想象几乎完全不同。斯特兰·斯卡斯加德在彩蛋里，缓缓道来他自己一路走来的心路历程。有着一份银行工作之余，心中对影视的热爱之火却依旧在熊熊燃烧，执著着要在顶极影视期刊上发表作品。编剧用他自己的故事再次验证了《医师The Physician》这部剧里提及的一个道理：找出一个你热爱的，之后开始做，再之后，留给时间，坚持下去。朝九晚五与心中挚爱不是鱼与熊掌，两者绝对有可能共同兼得。
只看了剧集列表和一位读者的总结，大概这部剧和诸多成功学著作一样，无需通读
整体看下来 就两个字 “细腻”。故事很简单，女生认为自己被强奸，因为她深深感受着自己一路走来一步一步因为懦弱出让自己边界直到肉体防线的痛苦，但施害者却不这么认为 他以女生从没说出口一个“不”为免死金牌 粉饰他用权力操纵他人的狭隘。同一个故事 两种对立的解读，战争从法律一路走向舆论。剧中所呈现的对内心冲突与复杂人性的刻画，非常丰富细腻。反抗还是妥协，逃避还是面对，专业还是伦理….在开场 一切都是雾蒙蒙的，随着情节细腻地展开，我开始慢慢好奇与理解她的想法态度，言辞行为“前后矛盾”背后的原因….我也开始感受着她的纠结与反复，我不会因为她的矛盾懦弱反复而烦闷…. 相反 剧中细腻的心理刻画一点一点驱散我心中的迷雾，我开始深深思考感受她们面对的困境、在探寻的路。这种极致细腻的共情与思考体验，我很珍惜。
善良是一件需要不断发声和行动，需要有反抗的勇气的事，善不是被动的、静止的、本质的存在在我们身上，那只是平庸甚至是恶，而这样的力量我在许多女性上看到——五权女姐妹、艾晓明、肖美丽、弦子、冯剑侠等等。她们不仅仅是在帮助一个个具体的人，更是在与整个宏大的男权体制、强奸文化对抗，其中与我们同样渺小的她们，却要不断牺牲时间、精力、身体、心理、金钱、名誉等为应属于自身的权利和正义而抗争，要强大地忍受无数揣测、污名与暴力，为现在及未来的女性及人类的自由与平等创造信念和空间。 斯特兰·斯卡斯加德作为记者的身份，以追求真相为使命的她更是无法让她无法做到掩盖性侵这件事。从2015年报警、上诉，到最后2019年胜诉共4年时间的过程，一步步揭露了日本警方、司法、法律、医疗、教育、文化等领域对于性侵的漠视，也令她经历了无数各种不符合女性经验和感受的话语暴力，相当于“二次强奸”。体制是僵死的，但是人是活的。正是有认真负责的A警员，坚持收集证据、上诉的诗织，以及还有无数人的知识和经验上的帮助，我们才能看到希望，我们也更是要看到，一个个微小个体的能动性和力量，不要向特权和霸权妥协，而是要为自己、也为TA人创造信念。 日本文化中的等级制也体现在日语中，使诗织无法用日语表达拒绝和斗争，而英语却成了帮助她抗争的武器。性侵俨然不仅仅是性别议题，也是一个现代化殖民问题。胜诉仅仅只是实现平等的其中的一小步，还有好长一段艰巨的路要走。