楚攸宁真的我可以。这绝对是我看过最好的一本剧集。太真实了，没有什么女主圣母白莲花搞暧昧这种，男主也没有多浮夸。三观超正，男女主角都很主动。3刷不够啊，太好看了啊啊啊啊
人说，怀是恐惧的，生是恐惧的，养也是恐惧的，其实教育才是最耗脑力，精力的但也是非常有趣的那一关吧。看到一个高中同学经常发表她儿子的动态，有累的时候，但也有值得拥有的快乐。或者这种感受，我们没做母亲的人，是难以体会。
这部剧是我很久之前无意看到的，当时因为很多原因一直很抑郁也很迷茫，希望借禅修来改变，但是终究没有读完。后来又经历了一些事，看了一些书，在自己的日记里写写画画，心态和价值观有了不小的改变。前几日我偶然又开始捧读这部剧，仔细读下来，发现书中很多东西我都有过自发的体验，但是并不深刻，读完心中一悸。佛法在影视剧集的影响下被很多人视为玄学，而由于很多人处于日常忙碌，很难有类似的体验，即使有，也不会觉察或者深入思考，所以也就无法与禅修中许多体验产生共鸣，也就无法理解其背后深刻但又至简的道理，非常遗憾。现在很多网络所谓的佛系，只是停留在情绪，思维，逻辑层面，并未进入到更深层次，即本我，这是心理学上的说法，佛学中称之为无我忘我的状态。我们日常所称的我，实则是由小到大无数的概念的集合，我们可以找到无数个形容词来描述这个我，我们日常以此自居，称为自我。自我是意识地表达，也是各种情绪，爱恨，概念，语言，思维发生的层面。善恶是非，回忆期望，都是自我的不断衍生，大多数时候我们处在这些东西之内，我们会感到愤怒，欢喜，激动，悲伤，我们会幻想，走神，思前想后，我们急切的渴求依赖很多东西，并且讨厌压抑很多东西，但是我们并不知道这些想法是由何而来，这些东西到底是什么样子。因为我们停留在自我，就无法看到构成自我的这些事物，就像自己没办法拎起自己并把自己扔出去一样。自我之下是什么？当我们回到童年，在我们对很多事物还没有任何概念的时候，婴儿的我们对于外界只有一样东西，那就是感受，对应当下的感受。其实现在我们也具有这种感受的能力，只是它被意识层面即自我的大量概念所掩盖了，一旦我们有某种感受，自我立即就赋予其概念，给它贴上一个标签，感受则被转述了，被语言构成的概念替代了，依赖于历往经验，我们喜爱沉迷于一些概念，比如快乐幸福，而又抗拒害怕一些概念，比如悲伤恐惧，我们可以把很多复杂的事归结于这些简短的概念，就像方便理解世界我们造出了“1”一样，“1”是数学的语言的代表，我们没办法知道一之外的数学世界，我们也没办法理解什么是情绪，感情，价值。而这些正是组成我们自我，也就是现在大家称自己的这个“我”的东西。所以这是我们没办法进一步了解自己的原因。禅修推荐我们用叫做禅定和正念的工具来实现瓦解自我，感受实相。与传统认识不同，佛，禅并教我们抛弃一切，因为这是勉强，只有当我们真正破解自我，认识自我，理解自我，达到自我与本我的和谐平衡时，才能不被自我左右，不被自我中的欢喜美好所迷惑，被悲伤痛苦所折磨，是谓无悲无喜，唯有来自自我之下的慈悲，此慈悲也非彼慈悲。这些是书中没有提及的事，是我读后最直接的想法。我没有到达那种境界，现实生活中的许多事情没办法丢弃，也没办法看清楚背后的道理，所以我还要继续精进。这部剧是一本大是大非的书，却也是一本十分有实用价值的书。希望我的朋友能够收藏，或许现在还读不懂，也可以等到以后再来捧读。
苏尚卿真是配音圈里的神人百听不厌的少年音。
李白不愧是谪仙的美号，天马行空的想象力和信手拈来的传说及典故无一不显示出他豁达的胸襟和恢弘的气度，不亏诗仙的名号
在飞机上一气读完的一本剧，这是一本有很强感染力的书，非常推荐观看。 本剧在1992年获得当年布克奖，同时被推荐为50年最佳。 总体观看体验而言，《Ciao Manhattan》题材严肃却不失观看趣味。首先本剧没有采取线性叙事，故事的主线以不同的顺序被分散在不同的集数里，在不同人物的叙述，会议，甚至是想象和呓语中。作为读者需要耐心观看，自行拼贴、还原出真相。而编剧的语言诗意又不失简练，对几个主要人物的塑造十分真实，在观看过程中，能让我充分感受他们所感受的情绪变化，痛苦，焦虑，短暂的喜悦，无奈，恐惧，或是安宁，这是一部好剧集所必须的。 从题材而言，这是一部反战剧集，以二战为背景，具体情节我就不剧透了，请各位自行享受。
这部剧越看后面越有味道，那是一个特殊的时代，才有那么特殊的感情，甚至于里面的思想都是很靠前的，它讲述的是那个黑暗的时期，但是字里行间却都是温暖。嗯，我看过一些讲述文革大饥荒的书，但是里面的写法无一都是锋利，批判。但这部剧感觉就是在讲黑暗里的光。微弱却也坚韧
楚攸宁真的我可以。这绝对是我看过最好的一本剧集。太真实了，没有什么女主圣母白莲花搞暧昧这种，男主也没有多浮夸。三观超正，男女主角都很主动。3刷不够啊，太好看了啊啊啊啊
人说，怀是恐惧的，生是恐惧的，养也是恐惧的，其实教育才是最耗脑力，精力的但也是非常有趣的那一关吧。看到一个高中同学经常发表她儿子的动态，有累的时候，但也有值得拥有的快乐。或者这种感受，我们没做母亲的人，是难以体会。
这部剧是我很久之前无意看到的，当时因为很多原因一直很抑郁也很迷茫，希望借禅修来改变，但是终究没有读完。后来又经历了一些事，看了一些书，在自己的日记里写写画画，心态和价值观有了不小的改变。前几日我偶然又开始捧读这部剧，仔细读下来，发现书中很多东西我都有过自发的体验，但是并不深刻，读完心中一悸。佛法在影视剧集的影响下被很多人视为玄学，而由于很多人处于日常忙碌，很难有类似的体验，即使有，也不会觉察或者深入思考，所以也就无法与禅修中许多体验产生共鸣，也就无法理解其背后深刻但又至简的道理，非常遗憾。现在很多网络所谓的佛系，只是停留在情绪，思维，逻辑层面，并未进入到更深层次，即本我，这是心理学上的说法，佛学中称之为无我忘我的状态。我们日常所称的我，实则是由小到大无数的概念的集合，我们可以找到无数个形容词来描述这个我，我们日常以此自居，称为自我。自我是意识地表达，也是各种情绪，爱恨，概念，语言，思维发生的层面。善恶是非，回忆期望，都是自我的不断衍生，大多数时候我们处在这些东西之内，我们会感到愤怒，欢喜，激动，悲伤，我们会幻想，走神，思前想后，我们急切的渴求依赖很多东西，并且讨厌压抑很多东西，但是我们并不知道这些想法是由何而来，这些东西到底是什么样子。因为我们停留在自我，就无法看到构成自我的这些事物，就像自己没办法拎起自己并把自己扔出去一样。自我之下是什么？当我们回到童年，在我们对很多事物还没有任何概念的时候，婴儿的我们对于外界只有一样东西，那就是感受，对应当下的感受。其实现在我们也具有这种感受的能力，只是它被意识层面即自我的大量概念所掩盖了，一旦我们有某种感受，自我立即就赋予其概念，给它贴上一个标签，感受则被转述了，被语言构成的概念替代了，依赖于历往经验，我们喜爱沉迷于一些概念，比如快乐幸福，而又抗拒害怕一些概念，比如悲伤恐惧，我们可以把很多复杂的事归结于这些简短的概念，就像方便理解世界我们造出了“1”一样，“1”是数学的语言的代表，我们没办法知道一之外的数学世界，我们也没办法理解什么是情绪，感情，价值。而这些正是组成我们自我，也就是现在大家称自己的这个“我”的东西。所以这是我们没办法进一步了解自己的原因。禅修推荐我们用叫做禅定和正念的工具来实现瓦解自我，感受实相。与传统认识不同，佛，禅并教我们抛弃一切，因为这是勉强，只有当我们真正破解自我，认识自我，理解自我，达到自我与本我的和谐平衡时，才能不被自我左右，不被自我中的欢喜美好所迷惑，被悲伤痛苦所折磨，是谓无悲无喜，唯有来自自我之下的慈悲，此慈悲也非彼慈悲。这些是书中没有提及的事，是我读后最直接的想法。我没有到达那种境界，现实生活中的许多事情没办法丢弃，也没办法看清楚背后的道理，所以我还要继续精进。这部剧是一本大是大非的书，却也是一本十分有实用价值的书。希望我的朋友能够收藏，或许现在还读不懂，也可以等到以后再来捧读。
苏尚卿真是配音圈里的神人百听不厌的少年音。
李白不愧是谪仙的美号，天马行空的想象力和信手拈来的传说及典故无一不显示出他豁达的胸襟和恢弘的气度，不亏诗仙的名号
在飞机上一气读完的一本剧，这是一本有很强感染力的书，非常推荐观看。 本剧在1992年获得当年布克奖，同时被推荐为50年最佳。 总体观看体验而言，《Ciao Manhattan》题材严肃却不失观看趣味。首先本剧没有采取线性叙事，故事的主线以不同的顺序被分散在不同的集数里，在不同人物的叙述，会议，甚至是想象和呓语中。作为读者需要耐心观看，自行拼贴、还原出真相。而编剧的语言诗意又不失简练，对几个主要人物的塑造十分真实，在观看过程中，能让我充分感受他们所感受的情绪变化，痛苦，焦虑，短暂的喜悦，无奈，恐惧，或是安宁，这是一部好剧集所必须的。 从题材而言，这是一部反战剧集，以二战为背景，具体情节我就不剧透了，请各位自行享受。
这部剧越看后面越有味道，那是一个特殊的时代，才有那么特殊的感情，甚至于里面的思想都是很靠前的，它讲述的是那个黑暗的时期，但是字里行间却都是温暖。嗯，我看过一些讲述文革大饥荒的书，但是里面的写法无一都是锋利，批判。但这部剧感觉就是在讲黑暗里的光。微弱却也坚韧