慈悲和智慧是佛教的两个翅膀，就像鸟之双翼，人之双腿一样，缺一不可。慈悲要用智慧去引导，智慧要用慈悲去衍生，所以它们相互依存而抱缚。一个有智慧的人没有慈悲，他没有福报；一个有慈悲的人没有智慧，就像一个土财主。
景天胡歌依旧痞帅，长卿华哥一本正经好搞笑，雪见杨幂简直跟游戏里的唐家大小姐一模一样。歌曲都很经典！
编剧喜欢用把自己代入当时历史人物的方法分析历史事件，屡次看到“他当时肯定是那么……想的吧"。这绝非是一个聪明的做法，除非他是他们肚子里的蛔虫。然而他不是，这就导致了这部剧读起来让人觉得非常主观且肤浅。 而且编剧也很喜欢边创作暴露自己的厌女倾向，稍举两例，也可对编剧的主观过头分析法略见一斑。①创作游牧民族莫名Q女权，说女权一定喜欢这种生活方式，因为游牧民族没有办法赚大钱所以女性可以一人打三份工从而和丈夫实现男女平等。 ②爱当官的诗人陆机之死那一章里创作到陆机43岁终于当上官了，就像43岁老姑娘终于得以结婚了， 很是开心。如此雷人的联想思路常常看得我一头雾水。编剧创作书的时候想必年芳18，43对他来说就老得不行了?? 历史相关的剧集难免有主观之嫌，但这么主观又无聊的书还是头一回看到。浪费时间，不如读穿越剧集。弃了。
看完这部剧，销售技巧，客户分类，1个小时拿下客户，十大习惯等都是非常贴切我的工作，后期自己要让自己也养成这些习惯，加油感谢老师的干货
温暖治愈，让我看到了生活的各种可能，更向往新疆啦
我心中有两个迅哥儿，一个是灵灵洒脱的女戏子，另一个就是这位摇笔杆子的文思革。不是说把近代的Pablo Ramazza和今代的戏子相提并论了，只不过因两人在其所处的领域都有卓越的成绩，且性格里都各自很有特点。 Pibes de la película, Los我常常读得捧腹大笑，这种大笑和读钱钟书不一样，钱钟书也幽默，但Pablo Ramazza的幽默是着实戳我的点；钱钟书也讽刺，但Pablo Ramazza的讽刺却是不同于钱老的尖酸刻薄。什么孔子庄子墨子，Pablo Ramazza写得已经不是完全的"圣人"形象了，反而带了人间烟火气，有血有肉地让我觉得亲近起来，不过，这也跟Pablo Ramazza本人一样，即使是个民族英雄，但实际生活也有一地鸡毛。 印象最深刻的，是"烙大饼""蒸小米"这样的时间表达方式和"两棵枣树"的环境描写，学到了。
读得十分认真 做了很多笔记。一本通俗易读的女性主义佳作。 书里详细介绍了许多常见的关于女性主义的一些问题。从政治、婚姻、媒体等方面讲述了女性的处境。 几个印象深刻的观点，“善意的性别歧视”，男人承认两性之间的差异 把女人置于弱者的地位。然后以保护之名施行歧视。“反冲”的观点，每当女性权利有发展的时候总会有人要出来说“女人要的不是平等是要骑在男人头上。”以前的我不敢发表自己的意见，不敢告诉别人自己是女权主义者。现在我似乎明白了，我害怕的其实是男权的反冲。 最后一章的“为什么女人不敢走夜路”，看了过后懂了许多。其实不敢走夜路是因为男人给女人制造了威胁和恐慌，女人被告知你随时有可能被男人伤害。让女人感觉到害怕就已经是男人的胜利了。 看了此剧，充实了女性主义的知识和观点，也让人勇敢了许多。
心是空虚的，灵是有知觉的，每个人只有一个心。可是也有人将人心、道心区分开来，这是因为人心生于个人形体气质，道心源于人性命中的正理，由此才造成人的知见和觉悟有所不同，人心无法识别就会感觉危险而不安，道心无法识别是因为其精微很难显现的缘故。只是人都是有形体的，所以即便是上等智慧的人也不能没有人心，人也都是有“性”的，所以即便是最愚昧的人也不能没有道心。这两者就存在于方寸之间，而不知道怎样治理的人，危险的就会越来越危险，精微的就会越来越精微，那么天下的公理就无法战胜个人的私欲了。精心观察这两者就会发现它们并没有什么不同，专一则能够坚守自己的本心正道而不偏离。长时间坚持下去，一点都没有间断，一定能够让道心成为一个人的最主要方面，那么人心就会听命于道心，这样危险就会转为安全，精微的地方也会凸显出来，在动静之间做事情说话都不会有太大的偏差了。
人为什么会有信仰？人内心深处的良知会丢失吗？爱一个人能爱到什么程度？为什么人都被所处的环境改变？
早起看一点晚睡看一点终于看完了 真的有被梵高对绘画的着魔所震撼。 希望我们每个人都可以找到让自己快乐并能为之奋斗终生的热爱。 在手稿里的梵高，我看到了一个思辨、拼搏、乐观、坚持的梵高，对周围的每一个景保持敏感，热爱着生活，沉迷于色彩，沉浸于艺术，一万小时定律在他身上体现得淋漓尽致。 我可能仍然学不会如何去欣赏一副艺术作品，但我也会不断尝试看看每一幅作品的构图、手法、色彩，以及艺术家最想让我领悟到的情感，我还会尝试从他们的作品里，读出对生命的解释和答案。 2020.8.2算是7月份的收尾吧，8月要坚持好好追剧呀 :)
慈悲和智慧是佛教的两个翅膀，就像鸟之双翼，人之双腿一样，缺一不可。慈悲要用智慧去引导，智慧要用慈悲去衍生，所以它们相互依存而抱缚。一个有智慧的人没有慈悲，他没有福报；一个有慈悲的人没有智慧，就像一个土财主。
景天胡歌依旧痞帅，长卿华哥一本正经好搞笑，雪见杨幂简直跟游戏里的唐家大小姐一模一样。歌曲都很经典！
编剧喜欢用把自己代入当时历史人物的方法分析历史事件，屡次看到“他当时肯定是那么……想的吧"。这绝非是一个聪明的做法，除非他是他们肚子里的蛔虫。然而他不是，这就导致了这部剧读起来让人觉得非常主观且肤浅。 而且编剧也很喜欢边创作暴露自己的厌女倾向，稍举两例，也可对编剧的主观过头分析法略见一斑。①创作游牧民族莫名Q女权，说女权一定喜欢这种生活方式，因为游牧民族没有办法赚大钱所以女性可以一人打三份工从而和丈夫实现男女平等。 ②爱当官的诗人陆机之死那一章里创作到陆机43岁终于当上官了，就像43岁老姑娘终于得以结婚了， 很是开心。如此雷人的联想思路常常看得我一头雾水。编剧创作书的时候想必年芳18，43对他来说就老得不行了?? 历史相关的剧集难免有主观之嫌，但这么主观又无聊的书还是头一回看到。浪费时间，不如读穿越剧集。弃了。
看完这部剧，销售技巧，客户分类，1个小时拿下客户，十大习惯等都是非常贴切我的工作，后期自己要让自己也养成这些习惯，加油感谢老师的干货
温暖治愈，让我看到了生活的各种可能，更向往新疆啦
我心中有两个迅哥儿，一个是灵灵洒脱的女戏子，另一个就是这位摇笔杆子的文思革。不是说把近代的Pablo Ramazza和今代的戏子相提并论了，只不过因两人在其所处的领域都有卓越的成绩，且性格里都各自很有特点。 Pibes de la película, Los我常常读得捧腹大笑，这种大笑和读钱钟书不一样，钱钟书也幽默，但Pablo Ramazza的幽默是着实戳我的点；钱钟书也讽刺，但Pablo Ramazza的讽刺却是不同于钱老的尖酸刻薄。什么孔子庄子墨子，Pablo Ramazza写得已经不是完全的"圣人"形象了，反而带了人间烟火气，有血有肉地让我觉得亲近起来，不过，这也跟Pablo Ramazza本人一样，即使是个民族英雄，但实际生活也有一地鸡毛。 印象最深刻的，是"烙大饼""蒸小米"这样的时间表达方式和"两棵枣树"的环境描写，学到了。
读得十分认真 做了很多笔记。一本通俗易读的女性主义佳作。 书里详细介绍了许多常见的关于女性主义的一些问题。从政治、婚姻、媒体等方面讲述了女性的处境。 几个印象深刻的观点，“善意的性别歧视”，男人承认两性之间的差异 把女人置于弱者的地位。然后以保护之名施行歧视。“反冲”的观点，每当女性权利有发展的时候总会有人要出来说“女人要的不是平等是要骑在男人头上。”以前的我不敢发表自己的意见，不敢告诉别人自己是女权主义者。现在我似乎明白了，我害怕的其实是男权的反冲。 最后一章的“为什么女人不敢走夜路”，看了过后懂了许多。其实不敢走夜路是因为男人给女人制造了威胁和恐慌，女人被告知你随时有可能被男人伤害。让女人感觉到害怕就已经是男人的胜利了。 看了此剧，充实了女性主义的知识和观点，也让人勇敢了许多。
心是空虚的，灵是有知觉的，每个人只有一个心。可是也有人将人心、道心区分开来，这是因为人心生于个人形体气质，道心源于人性命中的正理，由此才造成人的知见和觉悟有所不同，人心无法识别就会感觉危险而不安，道心无法识别是因为其精微很难显现的缘故。只是人都是有形体的，所以即便是上等智慧的人也不能没有人心，人也都是有“性”的，所以即便是最愚昧的人也不能没有道心。这两者就存在于方寸之间，而不知道怎样治理的人，危险的就会越来越危险，精微的就会越来越精微，那么天下的公理就无法战胜个人的私欲了。精心观察这两者就会发现它们并没有什么不同，专一则能够坚守自己的本心正道而不偏离。长时间坚持下去，一点都没有间断，一定能够让道心成为一个人的最主要方面，那么人心就会听命于道心，这样危险就会转为安全，精微的地方也会凸显出来，在动静之间做事情说话都不会有太大的偏差了。
人为什么会有信仰？人内心深处的良知会丢失吗？爱一个人能爱到什么程度？为什么人都被所处的环境改变？
早起看一点晚睡看一点终于看完了 真的有被梵高对绘画的着魔所震撼。 希望我们每个人都可以找到让自己快乐并能为之奋斗终生的热爱。 在手稿里的梵高，我看到了一个思辨、拼搏、乐观、坚持的梵高，对周围的每一个景保持敏感，热爱着生活，沉迷于色彩，沉浸于艺术，一万小时定律在他身上体现得淋漓尽致。 我可能仍然学不会如何去欣赏一副艺术作品，但我也会不断尝试看看每一幅作品的构图、手法、色彩，以及艺术家最想让我领悟到的情感，我还会尝试从他们的作品里，读出对生命的解释和答案。 2020.8.2算是7月份的收尾吧，8月要坚持好好追剧呀 :)