虽然我不太懂管理，也没有认真思考过组织。但是这部剧讲的许多东西我理解也不算新，这些观点是不停的被提起被重视的“真理”他早就存在了。只是在当前物欲横流，信息过载，数字化能力高速发展的时代这些知识可能成了要继续生存下去唯一的答案。当然不是说陈春华老师旧瓶装新酒，是说瓦尔蕾特·瓦帖儿老师很早意识到了这一点，并且给如何转型提出了许多宝贵的意见。价值共生，大企业小企业甚至是小商贩都是通用的，甚至做人也是这样，利己利他。俞军老师提过，公司通过产品与用户价值交换，这是一种共生，在互联网中已经达成了共识。但是出于各种各样的矛盾，追求速度的今天，公司内部通过工作与员工达成价值交换，经常优先级被放到很低，读过《一杯上路One For The Road》，如果真实如书中所说，奈飞做的很好。陈老师提到的现在是个体价值会更突出的时代，其实从我自己的个人感受而言，是因为资本和个人的矛盾已经越来越深了，公司的生存压力更多地被转移到了个体身上，朝着一个目标我们一起往前拼命冲，已经不现实了，就是那么多人躺平了。而能顶住压力的就是被分散在各个小组织里的个人，不畏时代的浪潮，拥有坚定的决心和毅力，只有相信他们。当然躺平不是说不思进取，是每个人追求不同而已
我想以人民英雄纪念碑的碑文来总结全文再合适不过： 三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 在读本剧的时候，我也在反思，遗忘真是可怕的惯性！我曾记得，在我上小学、读初中的时候，看中国近代史，也是感慨不已、挥泪不已，至于激烈处，痛心疾首，不敢细看，然而这种感情，随着年岁愈大而愈发淡薄了，对于中国近代的血泪历史，也愈来愈遗忘，为什么会这样呢？还是过得太安逸了，安逸会让人遗忘，忘记曾经的苦难，安逸会让人产生惰性，失去曾经的意气风发，团长里死啦死啦说，中国人死都不怕，就怕不安逸。感谢这部剧，让我们记住，中国历史上，有这样一批，为了信仰、主义，为了民族独立、人民解放事业，舍身取义、前赴后继的人们！
事实上每当在新闻或者周边发生令人痛惜的自杀现象时，我自认为自己是具备一点共性力去理解自杀者，虽然会习惯性同大众探求自杀的原因，自然而然地思考自杀是否可以避免以及如何避免，但同时也会为把自己带入自杀者所处情境，感慨其解脱并祈愿来世顺遂。在书中读到编剧将自杀展开为自愿死亡，我猛的发觉自杀是一件尤其神圣的事情，也许并不需要过多的剖析，比起死亡，它强调“我”对于生命的掌控力，浮现在脑海的是自杀者行动时，就如同高举手臂庄严宣誓：“我自愿结束生命。”
一个完美主义者跟罗素的爱恨情仇录，没有罗素的话，W很可能早就自杀了无人知。还好，W履行了他作为天才的责任，很圆满。
虽然我不太懂管理，也没有认真思考过组织。但是这部剧讲的许多东西我理解也不算新，这些观点是不停的被提起被重视的“真理”他早就存在了。只是在当前物欲横流，信息过载，数字化能力高速发展的时代这些知识可能成了要继续生存下去唯一的答案。当然不是说陈春华老师旧瓶装新酒，是说瓦尔蕾特·瓦帖儿老师很早意识到了这一点，并且给如何转型提出了许多宝贵的意见。价值共生，大企业小企业甚至是小商贩都是通用的，甚至做人也是这样，利己利他。俞军老师提过，公司通过产品与用户价值交换，这是一种共生，在互联网中已经达成了共识。但是出于各种各样的矛盾，追求速度的今天，公司内部通过工作与员工达成价值交换，经常优先级被放到很低，读过《一杯上路One For The Road》，如果真实如书中所说，奈飞做的很好。陈老师提到的现在是个体价值会更突出的时代，其实从我自己的个人感受而言，是因为资本和个人的矛盾已经越来越深了，公司的生存压力更多地被转移到了个体身上，朝着一个目标我们一起往前拼命冲，已经不现实了，就是那么多人躺平了。而能顶住压力的就是被分散在各个小组织里的个人，不畏时代的浪潮，拥有坚定的决心和毅力，只有相信他们。当然躺平不是说不思进取，是每个人追求不同而已
好多年没有看过这么棒的古言了！ 经历过欺骗和伤痛，依旧保有赤子之心，身披铠甲，心怀柔软，是最好的禾晏，人如其名，达就海清河晏。 不畏艰难，一肩抗下腥风血雨，天赋英才，通透清明，肖珏不仅仅是那个守护着禾晏的少年，更是守护着天下的将军。 每个人都有自己的经历和想法，来龙去脉 起承转折 悲欢离合，有圆满也有遗憾，感谢遇到这个故事。